如何進(jìn)行班集體建設(shè)和班級(jí)管理？如何才能充分發(fā)揮班集體的作用？這一點(diǎn)，是我們作為班主任應(yīng)該認(rèn)真思考的。就我個(gè)人而言，我覺(jué)得一個(gè)班主任要充分發(fā)揮集體的作用，就要把集體作為班主任進(jìn)行教育的一種工具。這話(huà)怎么理解呢？做班主任工作我們力求實(shí)現(xiàn)對(duì)某一個(gè)學(xué)生以及對(duì)每一個(gè)學(xué)生的影響，但這種影響從何而來(lái)？當(dāng)然通過(guò)教師本人的工作而來(lái)——通過(guò)和他談心，或者通過(guò)其他方式轉(zhuǎn)化了他。但我們要意識(shí)到，整個(gè)班集體也是教育資源，“集體”本身也會(huì)有影響力，也就是說(shuō)要靠班集體去影響轉(zhuǎn)化班級(jí)的每一個(gè)成員，這是非常重要的。我個(gè)人認(rèn)為這是一個(gè)很重要的班主任工作原則，當(dāng)然這個(gè)原則也不是我發(fā)明的。馬卡連柯有一個(gè)重要的教育理論，他提出集體主義教育的原則是“在集體中”、“通過(guò)集體”、“為了集體”。這個(gè)給了我很大的啟發(fā)。
　　
　　我想從以下幾個(gè)方面來(lái)展開(kāi)這個(gè)話(huà)題——
　　
　　首先，班主任要善于營(yíng)造良好的集體氛圍，就是我們經(jīng)常所說(shuō)的班風(fēng)，要把這個(gè)班風(fēng)營(yíng)造好。
　　
　　班風(fēng)的營(yíng)造從什么時(shí)候開(kāi)始呢？我覺(jué)得從新生第一天報(bào)名就開(kāi)始了，這也就是人們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的，班主任要善于和學(xué)生建立良好的、難忘的第一印象。學(xué)生進(jìn)校報(bào)名，師生第一天見(jiàn)面，就和老師建立了第一印象，這第一印象非常重要，它將關(guān)系著日后你這個(gè)班的集體氛圍，就是班風(fēng)。
　　
　　怎么營(yíng)造這良好的第一印象呢？我認(rèn)為作為班主任，在暑假里，學(xué)生還沒(méi)進(jìn)校時(shí)，你就應(yīng)該開(kāi)始謀劃、策劃這個(gè)班級(jí)的建設(shè)。換句話(huà)講，班級(jí)建設(shè)并不是從新生進(jìn)校開(kāi)始的，而是在還沒(méi)有見(jiàn)到學(xué)生的暑假就已經(jīng)開(kāi)始了——你在醞釀、在思考開(kāi)學(xué)第一天怎么做。
　　
　　開(kāi)學(xué)第一天，師生第一次見(jiàn)面，這一天也大有文章可做。一個(gè)優(yōu)秀的班主任，他會(huì)非常敏銳，他會(huì)在第一天和學(xué)生見(jiàn)面的過(guò)程當(dāng)中發(fā)現(xiàn)并挖掘?qū)W生心靈深處一種美好的東西，并把這美好的東西作為對(duì)班級(jí)學(xué)生進(jìn)行教育的素材。這體現(xiàn)著班主任的智慧。
　　
　　要從一開(kāi)始就把學(xué)生置于師生平等這樣一種關(guān)系當(dāng)中，這讓他們意識(shí)到，我們和老師是互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)的關(guān)系。老師讓學(xué)生給他提建議，要學(xué)生給他推薦優(yōu)秀的老師，學(xué)生就是在幫助老師；同時(shí)學(xué)生是集體的主人，學(xué)生要想想自己有什么特長(zhǎng)、愛(ài)好，能為我們集體提供什么服務(wù)。班主任建立的這個(gè)“第一印象”，要給學(xué)生播下什么精神種子呢？就是對(duì)集體的愛(ài)和責(zé)任感。
　　
　　良好的第一印象只是一個(gè)好的開(kāi)端，班集體的管理還有很多事要做，其中很重要的一點(diǎn)就是規(guī)章制度的建立。我主張班級(jí)要“法治”管理。
　　
　　“法治”的對(duì)立面是“人治”，我總覺(jué)得我們現(xiàn)在的班主任工作，更多的時(shí)候是班主任一個(gè)人說(shuō)了算。所有的事情，具體工作都是班主任一錘定音。這樣做有兩個(gè)弊端，第一，班主任太累，班主任畢竟沒(méi)有三頭六臂；第二，無(wú)視學(xué)生的主體精神，無(wú)視他們的參與能力，這樣班主任很容易出錯(cuò)，因?yàn)榘嘀魅问裁词虑槎甲约鹤?，必然難以保證沒(méi)有失誤。
　　
　　所以我就提倡要“法治”管理，當(dāng)然我說(shuō)的“法治”只是一個(gè)通俗的說(shuō)法，好比是打個(gè)比方，如果在書(shū)面上表示的話(huà)，“法治”二字得加引號(hào)，因?yàn)橐粋€(gè)班不可能有真正意義上的立法權(quán)。但是我這兒想說(shuō)的是，班級(jí)規(guī)章制度應(yīng)該具有一定的法治精神，它相當(dāng)于“班級(jí)法律”。對(duì)此，我們班主任應(yīng)如何做呢？首先和同學(xué)們討論。問(wèn)問(wèn)他們，我們這個(gè)班是不是也要有一點(diǎn)規(guī)章制度？也就是說(shuō)，有沒(méi)有必要建立一個(gè)班規(guī)？可能有的同學(xué)說(shuō)可以，有的同學(xué)說(shuō)沒(méi)有必要，但是多數(shù)同學(xué)覺(jué)得還是要有一個(gè)規(guī)章制度，因?yàn)槊總€(gè)同學(xué)可以互相約束。班主任可以再問(wèn)他們，那么這個(gè)班規(guī)由誰(shuí)制定？學(xué)生一般會(huì)說(shuō)，由老師制定。這時(shí)班主任應(yīng)該說(shuō)，你們錯(cuò)了，既然這個(gè)班是大家的，老師也是其中的一員，那就應(yīng)該是你們和老師一起來(lái)制定，而且主要由你們來(lái)制定這個(gè)班規(guī)。然后接著討論制定班規(guī)的原則，然后讓每位同學(xué)都起草一份班規(guī)。
　　
　　那么，教育該不該有懲罰？我認(rèn)為：教育不應(yīng)該沒(méi)有懲罰，但懲罰不是體罰；或者可以這樣講，沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育。我們現(xiàn)在為什么很多人怕受懲罰呢？是因?yàn)樗褢土P和體罰劃了等號(hào)，體罰是絕對(duì)不允許的，但是懲罰是必要的。教育中的懲罰是什么意思？包括兩個(gè)方面的懲罰，一個(gè)方面是精神懲罰，比如說(shuō)，作自我批評(píng)，作個(gè)檢討，還有紀(jì)律處分，這些都是精神懲罰。還有一種懲罰是行為上的懲罰，行為上怎么懲罰？就是“強(qiáng)制性的重復(fù)性行為”。比如有同學(xué)沒(méi)有搞衛(wèi)生怎么辦？第二天必須重做。在這里，“必須”是強(qiáng)制性的，“重做”是重復(fù)性的。我們規(guī)定，沒(méi)有搞清潔衛(wèi)生或者搞得不好，第二天必須重做。這是不是就可行了呢？還不可行。為什么？因?yàn)闆](méi)人監(jiān)督也不行?。∷钥梢赃@樣規(guī)定：“此項(xiàng)由生活委員監(jiān)督。”這比剛才可行一些了，但還沒(méi)有做到真正的可行，為什么？萬(wàn)一這個(gè)生活委員和這個(gè)不搞衛(wèi)生的同學(xué)是好朋友，袒護(hù)他怎么辦？好，我們又有一個(gè)規(guī)定，某某同學(xué)負(fù)責(zé)監(jiān)督生活委員是否玩忽職守，是否堅(jiān)持原則，執(zhí)行班規(guī)是否非常認(rèn)真。這就是班級(jí)人員的互相制約，這就可行了。
　　
　　另外，我們?cè)谥贫☉土P措施的時(shí)候盡可能要有“彈性”。比如說(shuō)遲到的問(wèn)題，我們不說(shuō)一學(xué)期一次都不能遲到，而是規(guī)定：住校生每學(xué)期遲到不得超過(guò)三次，走讀生每學(xué)期不得超過(guò)五次。這“三次”、“五次”是什么意思呢？這不是說(shuō)允許你有三次、五次的遲到，而是說(shuō)我們制定班規(guī)時(shí)要充分考慮到，學(xué)生畢竟總有這樣或那樣的客觀(guān)原因——比如說(shuō)生病，在上學(xué)路上遇到突發(fā)情況了——偶爾遲到，這些應(yīng)該原諒。這樣的規(guī)定看起來(lái)降低了要求，實(shí)際上體現(xiàn)了班規(guī)的可行性。如果規(guī)定得很?chē)?yán)格，比如說(shuō)不準(zhǔn)遲到，那實(shí)際上做不到，班規(guī)就成了一紙空文。因此，降低要求實(shí)際上是在增強(qiáng)班規(guī)的“可行性”。
　　
　　我想強(qiáng)調(diào)的是這樣的班規(guī)有什么意義？第一，解放了班主任。課堂紀(jì)律、清潔衛(wèi)生等具體事務(wù)，班規(guī)相應(yīng)規(guī)定誰(shuí)負(fù)責(zé)，沒(méi)有做到有處理的辦法，不需要老師去一一操心了。那么班主任做什么呢？班主任贏得了時(shí)間，就可以真正把時(shí)間用于找學(xué)生談心、聊天。很多老師平時(shí)忙于繁瑣的事務(wù)，沒(méi)有時(shí)間關(guān)注學(xué)生的心靈，現(xiàn)在好了，我們可以真正成為學(xué)生的傾聽(tīng)者、溝通者了。
　　
　　第二個(gè)意義是，把學(xué)生推向了前臺(tái)，充分尊重學(xué)生主體，實(shí)現(xiàn)了真正的民主管理，而且讓學(xué)生在民主實(shí)踐當(dāng)中受到了民主啟蒙和民主訓(xùn)練，就是陶行知所說(shuō)的“讓學(xué)生在民主生活中學(xué)會(huì)民主”。