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從仁、義、禮、智、信談校長專業(yè)修養(yǎng)的提升

時間:2015/7/8

在傳統(tǒng)文化的沃土上自主發(fā)展----從“仁、義、禮、智、信”談校長專業(yè)修養(yǎng)的提升.

修身、齊家、治國、平天下,是儒家管理思想的綱領(lǐng)。這種綱領(lǐng)的特點是由近及遠,由小到大,最根本的是從自身修養(yǎng)做起。

校長,作為一所學校的靈魂,在自己的領(lǐng)導(dǎo)崗位上,要科學地引領(lǐng)師生們的發(fā)展,同樣必須從自身修養(yǎng)的提升做起。

仁 仁者愛人,所謂“泛愛眾而親仁”。作為校長,從學校管理的角度來講,“泛愛眾”中的“眾”中之人有哪些呢?

首先,要愛教師。在目前的教育體制中,教師的物質(zhì)待遇主要由政府負責解決,校長對教師的關(guān)愛,更多的是體現(xiàn)在關(guān)心教師的專業(yè)發(fā)展上。作為教師,他們的“所欲”集中體現(xiàn)為以獨立的主體地位去獲得個人的專業(yè)發(fā)展。只有滿足教師正當合理的發(fā)展要求,當教師真切地感受到校長在乎他們的發(fā)展,關(guān)心他們的發(fā)展,支持他們的發(fā)展,才能激勵他們對教育事業(yè)的不懈追求,鞭策他們自我完善,自我實現(xiàn)。此所謂“己欲達而達人,己欲立而立人”。

其次,愛學生。教育的終極目標在于培養(yǎng)人、發(fā)展人。這一終極目標決定了校長最可貴的地方應(yīng)在于對學生的深沉、廣博、無私的愛。在這一點上,蘇霍姆林斯基的見解讓人感觸尤深:“作為一個校長,一個最主要又是最重要的品質(zhì)是:深深熱愛孩子,有跟孩子們在一起的內(nèi)在需要,有深刻的人道主義精神。”

再其次,還要學會愛自己。一個懂得自愛的校長,才會推己及人,才會有一種博大的同情與憐憫,去成就教師、成就學生,從而把校園辦成師生生命共處、共長的樂園。也唯有懂得自愛的校長,才能用自己的辛勤耕耘去促進學校的發(fā)展,以期在學校實現(xiàn)質(zhì)的飛躍的同時留下些與自己名字有關(guān)的美好印記。

義 義者宜也。宜就是適宜、合理的意思?!熬佑饔诹x”從管理的角度來講就是管理者應(yīng)該知道怎樣做才合理。所謂“君子義以為質(zhì)”的意思是,君子應(yīng)有“義”的素質(zhì)或本質(zhì)。作為一個校長,要做到“義以為質(zhì)”,必須兼顧“小義”與“大義”。

所謂“小義”,就是如何處理“利”的問題。在儒家眼里,義是處理利益關(guān)系(包括財物、名譽、地位、其他利益)的最高原則。作為校長,要按照“義”的要求來處理人事關(guān)系,尤其是合理分配利益。

從自己的角度來說,如果校長在利益分配中理所當然地多得多占,這種不合理不但會在教師中產(chǎn)生出怨恨之心,而且還會在教師群體中產(chǎn)生一種錯誤導(dǎo)向----強烈的功利目的,計較于個人利益的得失而缺少高尚的精神追求、正確的價值觀念以驅(qū)動自己的行為。這樣的話,校長就會因為貪圖個人的小利而失去集體的大利。

從對別人的角度來說,校長在分配利益時,要做到公平公正。校長應(yīng)保證教師們對學校各種資源擁有均等的知情權(quán)、享有權(quán),對各項管理活動擁有參與權(quán)、話語權(quán),對各種培訓(xùn)、展示、比賽機會擁有選擇的機會和權(quán)利。

所謂“大義”,正如陶行知所言,身為校長,“說得小些,他關(guān)系千百人的學業(yè)前途;說得大些,他關(guān)系國家與學術(shù)的興衰”。校長要從學校發(fā)展的歷史高度去清醒地認識自己所負的責任和使命。不但在當下要“在其位,謀其政”,從教育專業(yè)管理的層面與時俱進地傳承和創(chuàng)新辦學理念、校園文化、校本培訓(xùn)、教育教學科研、課堂教學模式等,更要把握時代脈搏,明確育人方向,高瞻遠矚地謀劃、開創(chuàng)未來。

禮“禮之用,和為貴。”在古代,禮指等級制度,每個人要以禮來約束自己,禮的作用就是協(xié)調(diào)社會各種關(guān)系,達到集體的和諧統(tǒng)一。

體現(xiàn)在學校管理中,“禮”首先是指制訂并執(zhí)行科學的規(guī)章制度,以對學校實施規(guī)范管理。

在制訂、執(zhí)行制度的過程中,校長應(yīng)處理好這幾個問題:一是制度應(yīng)與時俱進,二是要有令必行,三是制度應(yīng)以人為本,四是要靈活運用?!岸Y”除了制度建設(shè)的含義之外,還有另一層意思----禮遇,尊重。“禮賢下士”指的就是這一種意思。在注重制度建設(shè)、實施規(guī)范管理的同時,校長應(yīng)充分發(fā)揮“禮”的作用,尊重師生的合法權(quán)益、尊重師生的發(fā)展需求、尊重教師獨特的教育教學風格和學生獨特的個性特點及個體差異,如此才能創(chuàng)設(shè)和諧融洽的人際環(huán)境,喚醒師生們的主人翁精神,激發(fā)他們的積極性和促成他們的創(chuàng)造性行為。
智 智者知也。學而知之----要達到“知”,就必須學習?!懊舳脤W”,博學精思,獲得豐富的專業(yè)知識,這是管理者的重要素質(zhì)。在儒家眼中,學校是師者“傳道、授業(yè)、解惑”的專業(yè)場所。作為這種專業(yè)場所的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者,校長就更需要以厚實的專業(yè)知識和理論作依托、作動力。

“智”對于校長而言,除了學習認知層面的“知”之外,還包含了實踐行為層面的“知”。校長要能率先垂范,引領(lǐng)教師、指導(dǎo)教師甚至傳授給教師教育的科學與藝術(shù),通過影響教師去影響學生,把那些體現(xiàn)自己教育思想的理論、經(jīng)驗和技能、技巧貫徹到教師群體中,使之耳濡目染、潛移默化,逐漸形成為一種集體行為?!梆B(yǎng)子使作善也,曰育?!毙iL通過自己的管理行為,應(yīng)使莘莘學子作什么“善”(教育理念、目標的訴求),應(yīng)如何去作“善”(達成目標的途徑),應(yīng)如何“善”作(科學合理的實施方式),這一切,不但需要校長要擁有豐厚的專業(yè)知識,而且還應(yīng)躬于實踐,敏于行動,做到“知行合一”,才能把專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為專業(yè)行為并產(chǎn)生顯著的專業(yè)效益。

信 信,就是守信用,講誠信,為萬事之本。所以孔子說:“人而無信,不知其可也?!?

從學校管理的角度看,守信,我們除了從有制度要遵守、有計劃要實施、有決策要執(zhí)行、有許諾要兌現(xiàn)等方面進行理解外,還可以結(jié)合校長的專業(yè)特點進行這樣的解讀:

一是有信念。信念是校長對學校的使命、愿景和核心價值的認識和堅持。在學校管理中,校長首先要做的事是提出、表達和倡導(dǎo)學校的使命、愿景和核心價值。不僅要向全體師生描繪學校美好的未來,更重要的是要將其落實到學校的發(fā)展規(guī)劃中。這樣,校長的辦學信念才能成為集體意志和集體行為。

在圍繞教育信念實施宏觀規(guī)劃的同時,校長還要善于幫助教師規(guī)劃自身的專業(yè)發(fā)展,在集體目標的實現(xiàn)過程中提升個體的專業(yè)素質(zhì),在個體的專業(yè)發(fā)展中提升集體的品位。

二是能信守。校長要能堅守自己的辦學信念,既不急功近利,又不好高騖遠,腳踏實地按既定的目標和規(guī)劃的步驟,為實現(xiàn)學校美好的愿景持之以恒地潛心耕耘。正是在這“言必行,行必果”的堅持和守望中,校長方能倡導(dǎo)并形成一種務(wù)實的風氣,才能在信守中體會創(chuàng)造的價值,收獲教育理想逐漸臨近、逐步實現(xiàn)的幸福。

與時俱進地解讀“仁、義、禮、智、信”的時代內(nèi)涵,汲取傳統(tǒng)文化中的精華,努力提高專業(yè)修養(yǎng),促進自身的專業(yè)發(fā)展,去迎接社會、教育發(fā)展對校長提出的挑戰(zhàn),我們看到的將是一個大寫的“校長”。