“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知不足。”新教師要想快速成長(zhǎng)，從而真正認(rèn)識(shí)自我、完善自我，必須養(yǎng)成常照“鏡子”的習(xí)慣。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)該常照以下四面“鏡子”。
一、以學(xué)生為鏡
蘇霍姆林斯基說(shuō)：教師的語(yǔ)言是教育，行動(dòng)同樣是一種教育。所以，每當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)不佳時(shí)，我們就應(yīng)該檢查一下：是自己的教學(xué)技法不夠啟發(fā)人，還是自己的教學(xué)態(tài)度不能影響人？從某種意義上講，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度就是教師的教學(xué)態(tài)度，學(xué)生的勤奮與創(chuàng)新精神往往源于教師的敬業(yè)精神，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法折射了教師的教學(xué)方法，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)也反映了教師的學(xué)養(yǎng)水平。也就是說(shuō)，學(xué)生是教師照見(jiàn)自己的一面“鏡子”。如果教師不能及時(shí)、自覺(jué)地糾正自己的一些問(wèn)題，將會(huì)對(duì)一批學(xué)生的一生產(chǎn)生不良影響。所以，教師必須具有善于傾聽(tīng)和接納學(xué)生意見(jiàn)的良好品質(zhì)，不斷更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自己的專業(yè)水平，用新穎多樣的教學(xué)方法和嚴(yán)謹(jǐn)治教的教學(xué)態(tài)度引領(lǐng)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。
二、以同行為鏡
孔子曰：“三人行，必有吾師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之?！苯處煂I(yè)知識(shí)和能力的成長(zhǎng)并不全然依靠自己。個(gè)人的摸索往往由于自身的思維假定而無(wú)法看清問(wèn)題的本質(zhì)，很難發(fā)現(xiàn)自己需要改進(jìn)或改良的問(wèn)題，這就需要一種外在動(dòng)力的促進(jìn)和改變。教師之間的交流與合作是其靈感的重要來(lái)源，亦是教師專業(yè)發(fā)展的重要保證。所以，教師應(yīng)以同行為“鏡”，在同一教研組、年級(jí)組或者是校際的等各種形式的專業(yè)發(fā)展共同體中，利用對(duì)話來(lái)突破個(gè)體思維的局限和實(shí)踐的局限，改變教師的思維習(xí)慣和操作方式，形成一種促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的教育合力。
三、以自身為鏡
教師以自己的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程為思考對(duì)象，對(duì)在教學(xué)中做出的行動(dòng)、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行理性的審視和分析，就能形成一種反思性的實(shí)踐品質(zhì)，有助于提升教師實(shí)踐能力和在工作中開(kāi)展研究的能力。教師需要借助這面“鏡子”，時(shí)時(shí)剖析自己的教育行為，對(duì)自己的教育教學(xué)措施進(jìn)行重新的觀察與審視，不斷促進(jìn)自我行為的改造和重塑。通過(guò)這種經(jīng)常性的自我審視與剖析，把學(xué)習(xí)到的知識(shí)、理論與教育現(xiàn)實(shí)掛起鉤來(lái)，創(chuàng)造性地發(fā)展自我的教學(xué)模式，努力形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，從而提升自我的素質(zhì)與業(yè)務(wù)水平。
四、以閱讀為鏡
隨著信息時(shí)代的到來(lái)，教師原有的專業(yè)知識(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐，需要在實(shí)踐中不斷更新，教師必須針對(duì)自己的“教育問(wèn)題”和“教學(xué)困惑”尋求“自我超越”方法，要有一面“鏡子”發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問(wèn)題——這就是閱讀。閱讀，可以在日積月累、潛移默化中提升人的素養(yǎng)，陶冶人的情操，更能喚醒人的心靈。閱讀的過(guò)程既是一個(gè)人了解和思考世界的過(guò)程，又是一個(gè)人體察自省的過(guò)程。因此，教師只有不斷從閱讀中汲取知識(shí)養(yǎng)分，儲(chǔ)備精神食糧，才能不斷提升自身的精神、氣質(zhì)和品性，也才能不斷積累思考和學(xué)習(xí)的智慧，并將這種智慧傳遞給學(xué)生。
