我很喜歡研究的生活。我覺(jué)得這樣的生活非常豐富，非常有價(jià)值。因?yàn)槟芸吹饺说淖兓@正是教育最根本的價(jià)值。如果教育進(jìn)行了半天，人卻沒(méi)有改變，只是做完了一件又一件的事情，那你就沒(méi)有嘗到教育的真滋味。
在當(dāng)今社會(huì)中，個(gè)人的終身學(xué)習(xí)到底是怎樣的概念？有的人認(rèn)為，所謂終身學(xué)習(xí)，就是不僅讀到大專，而且要讀到本科，再讀到碩士、博士，以至留學(xué)；第二類人認(rèn)為，我自己集中地搞一些研究，在研究中學(xué)習(xí)；還有人認(rèn)為，我在工作中，一面做，一面學(xué)習(xí)。我理解的終身學(xué)習(xí)，就是把整個(gè)的人生，所有的生活都變成有學(xué)習(xí)意義的生活。不要把學(xué)習(xí)看做是很刻板的，只有在讀書、聽(tīng)報(bào)告、思考專門問(wèn)題時(shí)才有的學(xué)習(xí)。實(shí)際上，你需要抱著一個(gè)開(kāi)放的心態(tài)，不斷地對(duì)自己有更多的認(rèn)識(shí)，包括自己的長(zhǎng)處和缺點(diǎn)、自己的成就和不足。一個(gè)開(kāi)放的心態(tài)，一種認(rèn)識(shí)的需要，一種對(duì)發(fā)展的追求，這三者結(jié)合起來(lái)，生活就會(huì)變成學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)可以和生活互換，是一種廣義的學(xué)習(xí)。這樣的人生才是學(xué)習(xí)的人生。學(xué)習(xí)的人生也是發(fā)展的人生，同時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種創(chuàng)造性的結(jié)果。所以學(xué)習(xí)的人生，也是創(chuàng)造的人生的基礎(chǔ)。對(duì)創(chuàng)造的追求就是對(duì)超越的追求。如果我們這樣理解學(xué)習(xí)的話，那么生活中，一次隨意的交談可以成為學(xué)習(xí)；旅游，是學(xué)習(xí)；聽(tīng)別人上課、評(píng)課也是學(xué)習(xí)。關(guān)鍵是怎樣做到這點(diǎn)呢？你一定要有一種開(kāi)放的心態(tài)，有一種投入。要么不做事，要做就要投入。就像聽(tīng)報(bào)告，你要注意聽(tīng)，捕捉特別有價(jià)值的東西。作為華東師范大學(xué)教育學(xué)系的教師，作為基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所的研究人員，我也在學(xué)習(xí)。怎么去研究校長(zhǎng)？怎么和校長(zhǎng)合作，把中國(guó)的基礎(chǔ)教育往前推？這些都是我們可以學(xué)習(xí)的課題。生活中有很多可以學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而恰恰是在學(xué)習(xí)中、在發(fā)現(xiàn)中，生活才會(huì)變得有趣起來(lái)，而不是變得煩惱和瑣碎。生活質(zhì)量和生命質(zhì)量的提高，實(shí)際上是和學(xué)習(xí)非常相關(guān)的。有了創(chuàng)造，生命就會(huì)閃亮。
那么，我們?cè)鯓佣冗^(guò)我們自己的人生？怎么使人生變成學(xué)習(xí)的人生、發(fā)展的人生、創(chuàng)造的人生，變成由一串一串的亮點(diǎn)構(gòu)成的人生？只有人生的亮點(diǎn)多了，我們?cè)谧詈箅x開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，才不會(huì)有遺憾。所有的人（不僅是校長(zhǎng)）首先要成為對(duì)自己的人生價(jià)值有期望和追求的人，才可能在這個(gè)基礎(chǔ)上來(lái)討論：校長(zhǎng)今天應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)。
對(duì)個(gè)人的終身學(xué)習(xí)問(wèn)題，有狹義和廣義的理解。所謂狹義的理解，就是在具體參與某項(xiàng)學(xué)習(xí)或研修的活動(dòng)中，我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)；廣義的理解，就是在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代里，我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)。我想，大家?guī)缀醵颊J(rèn)同，這個(gè)時(shí)代不再穩(wěn)定，它一直在變化。大家也認(rèn)同，這個(gè)時(shí)代變得越來(lái)越復(fù)雜。一個(gè)變化，一個(gè)復(fù)雜化，這兩者在一定意義上就變成了一種壓力，這種環(huán)境要求我們必須學(xué)習(xí)。另一方面，這也是一種資源。我們換一個(gè)角度去想，變化越多端，就越要求我們不能靜態(tài)地按照已有的結(jié)論去套自己的學(xué)校。環(huán)境不是一條簡(jiǎn)單的定律就可以說(shuō)明的，哪一個(gè)范式都不能完全地概括它。實(shí)際上，我們已經(jīng)感受到教育的復(fù)雜，這個(gè)世界的復(fù)雜。這個(gè)時(shí)代的復(fù)雜狀態(tài)和多變狀態(tài)，要求我們不是簡(jiǎn)單地用加減法去思維，而是要用復(fù)雜思維來(lái)認(rèn)識(shí)我們的環(huán)境和學(xué)校。此外，我們還要有一個(gè)動(dòng)態(tài)的意識(shí)，在變動(dòng)中去尋找主流、趨勢(shì)，找到并摸準(zhǔn)這個(gè)方向。這就是 “新基礎(chǔ)教育”一做就是10年的原因。我們摸準(zhǔn)了世界將要朝這個(gè)方向發(fā)展，教育的轉(zhuǎn)型遲早必然到來(lái)。我在做中國(guó)教育學(xué)百年發(fā)展的研究中，有一個(gè)深深的體會(huì)，就是中國(guó)近代社會(huì)出了一批先行者，他們是把心挖出來(lái)點(diǎn)燃當(dāng)火把用的。我們的教育界，也有一批為中國(guó)教育發(fā)展嘔心瀝血的人，我們最熟悉的就是陶行知。選擇做一個(gè)先行者，就意味著要吃苦，要奉獻(xiàn)，要改變自己。所有的先行者都是自己醒了，才能啟蒙他人，喚醒更多的人一起走出一條新的道路來(lái)。中國(guó)近代的教育和教育學(xué)，就是許許多多的人投入進(jìn)去后，才有的一種結(jié)果。當(dāng)然，現(xiàn)在我們看到它還有很多的問(wèn)題，還面對(duì)新的轉(zhuǎn)型，所以實(shí)際上，我們需要有當(dāng)代的啟蒙。我們要繼承近代的啟蒙傳統(tǒng)，敢于去沖破，去奮斗，敢于在惡劣的環(huán)境下走出一條生命的道路來(lái)。學(xué)習(xí)者首先要有一種虛空的心態(tài)，心態(tài)打開(kāi)了，想去接受新的東西，并期待著新發(fā)現(xiàn)，這就是學(xué)習(xí)的狀態(tài)。在現(xiàn)代社會(huì)里，交互作用加強(qiáng)了，流動(dòng)加強(qiáng)了，整體的復(fù)雜性也加強(qiáng)了，這就要求我們每個(gè)人必須學(xué)習(xí)。
以上海市校長(zhǎng)研修班為例，我們組織開(kāi)展了以下幾類學(xué)習(xí)活動(dòng)：
第一種學(xué)習(xí)活動(dòng)就是讀書。 讀有關(guān) “新基礎(chǔ)教育”的書。今天的校長(zhǎng)要有讀書的習(xí)慣，讀書又要有動(dòng)筆的習(xí)慣。不僅要記下讀書的體會(huì)，還要記下哪怕是碎片式的東西，從中就能發(fā)現(xiàn)自己還需要學(xué)什么，還要進(jìn)行怎樣的研究，才能解決問(wèn)題。這樣，你的工作就有主題了。你的主題來(lái)自于你的思考，你對(duì)自己的反思，你的學(xué)習(xí)體會(huì)，你對(duì)現(xiàn)實(shí)的研究。
第二種學(xué)習(xí)活動(dòng)就是調(diào)查分析。 這是讓校長(zhǎng)看自己的學(xué)校，把學(xué)校的實(shí)存狀態(tài)摸清楚。目的是對(duì)學(xué)校有一個(gè)框架性的了解，思路清楚。新校長(zhǎng)可能做了很多事情，但對(duì)學(xué)校的整體框架，對(duì)自己想做點(diǎn)什么未必很清楚。第二個(gè)不清楚就是，學(xué)校的具體狀態(tài)，特別是學(xué)生的狀態(tài)。從前，校長(zhǎng)可能只了解學(xué)生的大背景，如家庭出身、文化、所處區(qū)域等，但對(duì)學(xué)生本身并沒(méi)有作真正深入的研究。第三個(gè)不清楚就是，學(xué)校的主要問(wèn)題和潛在發(fā)展的可能性。通過(guò)調(diào)查，我們不僅要發(fā)現(xiàn)好的地方在哪里，還要找出問(wèn)題，特別是深層次的問(wèn)題以及學(xué)校潛在發(fā)展的可能性。我們的調(diào)查研究，主要是為了制定發(fā)展規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展。最后一個(gè)不清楚就是，當(dāng)代轉(zhuǎn)型的大背景到底向你的學(xué)校提出了哪些挑戰(zhàn)，為你提供了什么資源，產(chǎn)生了什么新的需求和問(wèn)題。我們既要看清楚一個(gè)學(xué)校的內(nèi)部問(wèn)題，又要把它放在整體的環(huán)境中去認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)了這些，才有可能作規(guī)劃。我們現(xiàn)在看到的調(diào)查，多是經(jīng)驗(yàn)式的，大部分缺乏數(shù)據(jù)，對(duì)問(wèn)題分析的深度也不夠。在對(duì)發(fā)展?jié)撃艿恼{(diào)查分析中，點(diǎn)狀浮面的東西多，而對(duì)怎樣開(kāi)發(fā)人的能量等核心問(wèn)題卻思考不夠。這就是面對(duì)學(xué)校的事實(shí)型研究。
第三種學(xué)習(xí)活動(dòng)就是培養(yǎng)自我觀察和反思能力。 它主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一是要求校長(zhǎng)做一周紀(jì)實(shí)，看自已一周都做了什么事情，并且要把事情分類，看看這些事在所有的時(shí)間里所占的比例及它的價(jià)值。有的時(shí)候，沒(méi)有價(jià)值的事情所占的比例，要高于有價(jià)值的事情所占的比例。然后再看這一周的生存狀態(tài)是經(jīng)常性的、典型性的，還是偶然性的。之后要想，對(duì)這樣一種生存狀態(tài)，自己滿意還是不滿意，可不可能改變，怎么去改變，朝哪個(gè)方向改變？生命是由每一天構(gòu)成的。要校長(zhǎng)做這樣的記錄，是要大家去反思。因?yàn)槭怯涗浶ｉL(zhǎng)的生存狀態(tài)，所以就引發(fā)出 “怎樣做校長(zhǎng)”的進(jìn)一步思考。這樣的自我觀察和反思效果才好。
其二是寫一個(gè)案例。案例是集中型的。比如：你處理了一件事，成功了，這件事在你的頭腦中印象深刻，你就把它寫下來(lái)。但是案例不一定都是成功的，有時(shí)候，校長(zhǎng)就是從一次很慘痛的教訓(xùn)中，懂得怎么做校長(zhǎng)的?？傊?，只要是對(duì)你的校長(zhǎng)生涯有意義的事情，就可以寫下來(lái)成為案例。我希望這成為校長(zhǎng)今后自覺(jué)做的事情?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，教師、校長(zhǎng)本來(lái)是最貼近生活的，可往往為了追求所謂的高深，最后寫出來(lái)的東西都是別人很久以前就寫過(guò)的，例子不生動(dòng)，也很抽象。例子也會(huì)抽象化，這是一個(gè)普遍存在的問(wèn)題。希望大家能寫出案例的 “味道”來(lái)。案例是一個(gè)很生動(dòng)的過(guò)程，校長(zhǎng)的思想就穿插在其中。思想的變化帶來(lái)行為的變化，帶來(lái)整個(gè)事情狀態(tài)的變化，這個(gè)生動(dòng)的過(guò)程，希望校長(zhǎng)能表述出來(lái)。這種自我觀察與反思的能力是一個(gè)人提高自我意識(shí)、實(shí)現(xiàn)自我超越的基本能力。
第四種學(xué)習(xí)活動(dòng)就是聽(tīng)報(bào)告。 在學(xué)習(xí)過(guò)程中，有專題式報(bào)告，也有關(guān)于作業(yè)、活動(dòng)的反饋式報(bào)告。反饋式報(bào)告是一個(gè)交互作用的過(guò)程。每個(gè)校長(zhǎng)都應(yīng)思考：自己處在哪個(gè)狀態(tài)？怎么改變這種狀態(tài)，更好地發(fā)展？發(fā)展的實(shí)現(xiàn)要求大家主動(dòng)投入。
第五種學(xué)習(xí)活動(dòng)就是學(xué)員互動(dòng)。 有小組討論和大組交流兩種形式。小組討論多以問(wèn)題的方式出現(xiàn)。投入的人在聽(tīng)、在思考，這是一種積極思維的狀態(tài)和想要追求發(fā)展的表現(xiàn)。這種互動(dòng)更直接，參與面更廣。其實(shí)任何人的作為，首先都是在自己做的事情上要有作為，再以自己的作為影響環(huán)境。因?yàn)槟惚旧砑仁悄阕约?，又是環(huán)境的構(gòu)成。校本不是一個(gè)口號(hào)。所謂校本，就是你一定要扎根到你的家園里去，實(shí)實(shí)在在地了解、研究、發(fā)展自己的學(xué)校。學(xué)校對(duì)社會(huì)的影響力是很大的，特別是中小學(xué)，孩子有時(shí)候能反過(guò)來(lái)教育家長(zhǎng)。一代人的質(zhì)量，就是這個(gè)民族發(fā)展的質(zhì)量。
第六種學(xué)習(xí)活動(dòng)就是現(xiàn)場(chǎng)考察。 要學(xué)會(huì)從多角度去考察一所學(xué)校。考察要用心、要投入。考察不能坐在后面聽(tīng)課。那樣，聽(tīng)不清，看不見(jiàn)。坐在后面聽(tīng)課，實(shí)際上是個(gè)傳統(tǒng)意識(shí)，看什么？只能看到老師，看到幾個(gè)尖子生在舉手發(fā)言?？吹降膶W(xué)生都是后腦勺，而學(xué)生的表情，他興奮不興奮，他在怎么學(xué)習(xí)都看不到。聽(tīng)課時(shí)，我們主張朝前坐，往學(xué)生旁邊坐。小組學(xué)習(xí)時(shí)，聽(tīng)課者可以走動(dòng)。這樣就可以看到教師、學(xué)生，包括一些細(xì)節(jié)。有時(shí)候，我們可以用攝像機(jī)把聽(tīng)的課記錄下來(lái)。技術(shù)非常重要，它可以回放，有些東西會(huì)更加確鑿。但是這不能代替你當(dāng)場(chǎng)整體直覺(jué)式的感受。感受到的東西，就是你的直覺(jué)思維和教育智慧的表現(xiàn)，也是對(duì)教育智慧的鍛煉?？凑n就是鍛煉自己怎樣把握一個(gè)真實(shí)的課堂，這是校長(zhǎng)的基本功。校長(zhǎng)的能力不只在管理上，還表現(xiàn)在對(duì)一線教師的直接點(diǎn)評(píng)上。這個(gè)能力不是天生的，要靠鍛煉，去聽(tīng)、去實(shí)踐。
第七種學(xué)習(xí)活動(dòng)就是專題研究。 校長(zhǎng)要把自己的課題研究和校本研究結(jié)合起來(lái)思考，這樣就把教育科研和學(xué)校發(fā)展結(jié)合起來(lái)了。專題研究要解決什么問(wèn)題？建議大家第一步先想：我想研究什么問(wèn)題？把問(wèn)題清晰化（要結(jié)合自己學(xué)校的發(fā)展，不是要你去創(chuàng)造新的理論）。過(guò)去，我們對(duì)實(shí)踐研究的導(dǎo)向上有一點(diǎn)偏差。實(shí)際上，實(shí)踐研究的重點(diǎn)應(yīng)該是怎樣發(fā)展自己的學(xué)校。這個(gè)過(guò)程一定會(huì)有創(chuàng)造，這是一種綜合性的創(chuàng)造，是實(shí)踐智慧的創(chuàng)造。它和通過(guò)分析、抽象系統(tǒng)化拿出來(lái)的理論是不一樣的。教育理論應(yīng)該由兩部分構(gòu)成，其中應(yīng)該包括體現(xiàn)實(shí)踐智慧的理論。
第八種學(xué)習(xí)活動(dòng)就是作規(guī)劃。 這是綜合性的面向未來(lái)的策劃性研究。前面的所有內(nèi)容都是為這個(gè)規(guī)劃做準(zhǔn)備的。我們提供了面向過(guò)去、面向現(xiàn)在和面向未來(lái)的 3種學(xué)習(xí)方式。通過(guò)讀書打開(kāi)眼界，通過(guò)調(diào)查、觀察、研究，還有群體互動(dòng)交流去認(rèn)識(shí)自己的學(xué)校。群體互動(dòng)的質(zhì)量，實(shí)際上就是構(gòu)成學(xué)習(xí)型組織質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)。所有這些學(xué)習(xí)方式，都是為了讓大家體會(huì)：我們可以怎樣學(xué)習(xí)。
以上就是我所理解的 “校長(zhǎng)今天應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)”。
