教育的專業(yè)形象遠遠低于醫(yī)生，這有大眾認識上的問題，更有教師缺乏專業(yè)能力、素養(yǎng)和精神的原因。在我看來，職業(yè)的專業(yè)形象不是由職業(yè)本身賦予，它是由一群具有專業(yè)水準的工作著的人賦予的。一個人，不是有了知識就能做好一名教師。一個真正的教師，他對教育的認識，對教育規(guī)律的把握，對教育手段的運用，對教育現(xiàn)象的思考，對教育契機的捕捉，都有著極強的專業(yè)能力、素養(yǎng)和精神的要求，并且，所有這些都必須在教育實踐的土壤中生根、發(fā)芽，才會產(chǎn)生實際的意義和價值。
1996年聯(lián)合國教科文組織在《關于教師地位的建議》這一權威文獻中提出“教師是專業(yè)性職業(yè)”，認為“它是一種要求教師具備經(jīng)過嚴格訓練和持續(xù)不斷的研究才能獲得并維持專業(yè)知識及專門技能的公共業(yè)務”。我們來關注話中的“嚴格訓練而持續(xù)不斷的研究”這個短語。目前的師范教育遠沒有達到“嚴格訓練”，眾多教師一年里又難得看教育期刊，難得翻教育書籍，難得寫教育思考，“持續(xù)不斷的研究”的意識都成問題，行動更是遙遙無期，我們還能用怎樣的專業(yè)態(tài)度與水準，來抱怨教師地位和待遇不高？要知道，別人不重視你的根源正是你不重視自己，大眾不把教育的神圣當回事，其根源正是教師不把教育看得神圣。
任何職業(yè)，只有首先被其從業(yè)者看重，才能引起別人的重視。當所有的教師都把教育看得足夠尊嚴的時候，當所有教師都把它當作生命一樣神圣守候的時候，別人就不能不對它肅然起敬。在我看來，一個具備教師專業(yè)水準的教師當有以下特征：
●具有心靈的力量。一直以來我們都錯誤地以為教師是教書的，不，教師是教“人”的。教師教書，并力求把書教好，讓學生考出好成績是無奈之舉，是強悍的應試教育下的一種生存性的妥協(xié)。但是這種妥協(xié)不應付出“只教書不教人”這樣慘重的代價。我說一個教師要具有心靈的力量，那就是在他心靈深處已把自己的人生信念和人生價值鎖定于教育，他在現(xiàn)實的妥協(xié)中始終堅守著教育的理想，不管教育的現(xiàn)實與教育的理想之間有著怎樣無法調和的矛盾。我堅信，一個人只要理想之光不滅，就一定能朝著教育的理想境界前進。這種心靈的力量在今天顯得尤為迫切和珍貴。
●具有情意的關懷。教師應當是一個內心細膩、情感豐富的人。孩子的情感是稚嫩而敏感的，教師如果粗枝大葉，那么與孩子朝夕相處時就會不經(jīng)意地傷害他們。一旦傷害了學生的情感，那么學習對學生來說，便會是一件了無生趣的事。作家陳丹燕說，人的情感就像是皮膚，用得多了，就會粗糙起來，長出老繭，不敏感了。一個教師的情感的偉大之處就在于，他每接一個班、每帶一批學生，就和學生建立起初戀般的美好感情。有了這種美好，有這股情意的清泉，教育就會產(chǎn)生神奇的心的力量，學生和教師之間就會涌動著永遠的愛的溪流，彼此信任和依戀。
●具有人格的熏染。教育是一種影響，人格是一種熏染。一個具有專業(yè)水準的教師一定是個人格高尚的人。他對人世的看法，對名利的看法，對生活的態(tài)度，對學習的理解，對事物的寬容，對美好的追求，對丑陋的鞭策，他堅強的意志，恒久的毅力，敬業(yè)的品質，純凈的心底，都將了無痕跡卻又清晰鮮明地印刻在學生的心頭。這種教育或許不在課堂，或許無法用考試來測量，但它卻是一切教育的基石，任何教育的力量都將從這里生發(fā)，任何人類的偉大和創(chuàng)造都將從這里起步。一個失去人格的教師，一個只在知識和考試里掙扎的教師，其人格是不完整的，這種缺陷對教育是一種致命的傷害，對學生也是如此。構建健全的教育人格，是教師專業(yè)涵養(yǎng)的重要內容。
●具有文化的氣質。教師應該代表著先進的文化。在我看來，如果教師不能成為先進文化的杰出代表，那么任何人的擔任都將使教育蒙羞。教師是知識分子，是知識分子中的知識分子。每一個具有專業(yè)水準的教師必定是個讀書人，也只有不斷地讀書，把讀書化為生命的一部分，這樣的教師才是永遠的人師，才是永遠走在文化前沿的文化人。這樣教一輩子書，讀一輩子書，歲月老去，走到講臺的，即便沒準備什么，即便只是隨口說幾句、隨手涂幾句，講臺也將因此而染上文化的光澤，迸射人生的儒雅。
●具有智慧的實踐。教育是一項實踐性很強的工作，這項工作固然需要經(jīng)驗的支持，更重要的是需要智慧的決斷。一個教師是否具備專業(yè)水準正在于他是否具有教育實踐的智慧，他能否將教育的設想和意圖在智慧的、愉悅的實踐中完成?？梢钥隙ǖ卣f，一個愛敲教鞭的教師還不具備專業(yè)水淮。具有專業(yè)水準的教師是睿智、平和、博大的，他們能從多元的角度去思考問題，解決問題；他們能從人的心靈深處出發(fā)，找到教育的契機和力量；他們還具備創(chuàng)生教育資源的能力，教材只是一個例子，一個樣本，他們能夠從學生的實際出發(fā)創(chuàng)生更符合學生的學習特征以及自己的教學個性的教材來。實踐一方面檢驗其智慧，另一方面又在不斷豐富智慧。從嚴格意義上講，教師不是知識的象征，而是智慧的象征。
此外，從實踐操作層面和教師教學的技術和能力來講，當前教師的專業(yè)性體現(xiàn)在以下五個方面：
●“教材的解讀能力”。我一直認為，畫家不一定能成為優(yōu)秀的美術老師，作家不一定能成為優(yōu)秀的語文老師，數(shù)學家不一定能成為優(yōu)秀的數(shù)學老師，原因就在于他們還不具備對教材的解讀能力。一個教師，其專業(yè)能力的最根本之處在于，他閱讀教材的時候能自覺地從學生學的角度、教師教的角度以及訓練的價值角度、熏陶的人文角度、難度的把握角度、坡度的設置角度，去審視教材，從而篩選出最具科學性、藝術性和有價值的教學要素來。這種能力必須成為教師的基本功，它是教師區(qū)別于其他人的重要標志。
●“與學生的交往能力”。成年人一般都和成年人打交道，由于年齡相仿，就較容易設身處地地溝通和共鳴。教師卻不同，是與比自己小很多的孩子打交道，成人的價值觀和孩子的價值觀有很大區(qū)別，這種價值取向上的差別，會造成師生之間的隔閡。目前師生間的情感隔閡是一個不容忽視的問題，也是師生無法享受教育幸福的重要原因?？梢哉f，良好的與學生的交往能力的缺失，正直接影響著師生的生活質量。因此我認為，把教師與學生交往的能力納入教師的基本功，是十分迫切的，每一個青年教師都要注意和學生多交往，在交往中掌握交往的技術、獲得交往的能力。
●“課堂組織管理能力”。課堂的組織管理需要一定的管理藝術和能力，這種藝術的本質是要進入學生的心靈世界。比如某個學生上課不專心聽講，提醒了，又分神了，那可能是他在課外或課間，遇到了煩心事，你意識到這些，就能正確地處理，有效地組織了。
●“突發(fā)事件的處理能力”。學生間或師生間會有各種意想不到的突發(fā)事件，教師要具備處理突發(fā)事件的能力，就像一個軍隊首長要有處理突發(fā)戰(zhàn)機變化的能力一樣。戰(zhàn)爭，事關人的生命；教育，事關人的靈魂。之所以提出這個能力，是因為我們經(jīng)常能看到，眾多教師經(jīng)常簡單乃至粗暴地處理各種課堂上和課堂外的突發(fā)事件，一些研討課上，我們還能看到青年教師面對突發(fā)事件，手足無措，不了了之，嚴重影響了課堂教學質量和課堂生活質量，嚴重影響了學生的成長。
●“試卷編制能力”。毋庸諱言，在素質教育旗幟下的學校依然存在著嚴重或比較嚴重的應試教育，在很長一段時間里，我們無法回避升學，回避考試，考試已成為學校和當?shù)亟逃块T無可抵擋的要事。隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡已成為試卷的大本營，“一體機”已成為生產(chǎn)試卷的專用機。很多老師不看試題質量，拿來就用，導致學生“花時多、收益小”。在這一背景下，教師編制試卷的能力巳不容忽視。讓教師具備編制試卷的能力，不是要讓教師從此沒日沒夜地去出試卷考學生，恰恰相反，由此，我們至少可以做到，沒有意義的試題不給學生做，沒有價值的試卷不給學生做，從而讓學生省出精力去做更有益的事。
知識都像人的衣服一樣，會舊，會過時，世界從來沒有像今天這樣瞬息萬變，知識和信息從來沒有像今天這樣的爆炸過。正像一位商業(yè)人士講的，你必須時刻睜大商業(yè)的眼睛，因為你一不留心商業(yè)信息和情報，你就會被無情的商海淹沒。作為教師，如果你不睜大眼睛，不以積極的心態(tài)去關注和學習新的知識和技能，你就會被淘汰。
