現(xiàn)在大家都在談?wù)摻處煂I(yè)化。教師專業(yè)化有一項重要內(nèi)容，就是教師的人格道德。也就是說，教師的道德就是教師專業(yè)的一部分，這是與其他職業(yè)不同的地方。因為教師做的是育人的工作，是要把學(xué)生培養(yǎng)成有高尚道德的人，教師如果自己沒有高尚的道德，怎么能教育學(xué)生呢？
“行為世范”，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)生的偶像。因此教師本身應(yīng)該有更高的道德水準(zhǔn)。道德品質(zhì)是人人需要具備的。中共中央在2001年公布了《公民道德建設(shè)實施綱要》，對每個公民提出了道德要求。教師既是社會的公民，又是教育者，他要對學(xué)生進(jìn)行道德教育，首先就要受教育，因此要“學(xué)為人師”。教師首先要遵守公民道德準(zhǔn)則，做一名好公民，同時要敬業(yè)愛生，做一名合格的好教師。
社會上任何一個職業(yè)都有自己的職業(yè)道德，例如，醫(yī)生的職業(yè)道德就是救死扶傷，商人的職業(yè)道德就是誠信待人。教師的職業(yè)道德是什么呢？就是敬業(yè)，就是忠誠于人民的教育事業(yè)，不斷鉆研教育、教學(xué)業(yè)務(wù)，提高業(yè)務(wù)能力和水平，提升教育質(zhì)量。所謂愛生，就是要用滿腔熱情來對待學(xué)生，熱愛每個學(xué)生。熱愛學(xué)生。重要的是要相信學(xué)生，理解學(xué)生，相信每個學(xué)生都有上進(jìn)心，都能成才。有了這樣的信念，你才能滿腔熱情去教育他。要理解學(xué)生，理解他的需要，包括學(xué)的需要、玩的需要、交友的需要、隱私的需要等等。你理解了他，他才能信任你，才能接受你的教育。
當(dāng)前，個人主義、享樂主義、拜金主義成為師德建設(shè)中的三大難題。自上世紀(jì)九十年代末，《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》頒布后，我國的教育事業(yè)開始從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型，這是我國從傳統(tǒng)經(jīng)濟、社會向現(xiàn)代經(jīng)濟、社會發(fā)展的根本要求。這一轉(zhuǎn)型涉及教育觀念、教育體制、教育結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式、教育內(nèi)容和教學(xué)方法等全面、系統(tǒng)而深刻的變革。這一轉(zhuǎn)型標(biāo)志著我國教育改革與發(fā)展進(jìn)入到了一個全新的發(fā)展時期。
全面實施素質(zhì)教育對教師隊伍的師德和業(yè)務(wù)水平提出了新的更高的要求。建設(shè)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)教師隊伍成為新時期教育發(fā)展的關(guān)鍵。“教無德不立，德無教不續(xù)”。師德建設(shè)歷史地擺在了教師隊伍建設(shè)的首要位置。那么，新時期的師德建設(shè)應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行呢？
一、突破傳統(tǒng)，樹立先進(jìn)的現(xiàn)代教育理念。教育觀念是教師對教育及教育問題的認(rèn)識和看法，是教師判斷教育現(xiàn)象、問題的標(biāo)準(zhǔn)，反映教師的教育價值趨向。教育觀念應(yīng)包括教育功能觀、學(xué)生觀、教育質(zhì)量觀、教學(xué)觀、課程觀、教育評價觀、教育法制觀等。教育觀念形成于教師的學(xué)習(xí)與教育教學(xué)實踐，并在學(xué)習(xí)與教育教學(xué)實踐中不斷完善與更新。任何教育行為都與教育觀念密切相關(guān)，都是教育觀念的直接反映，教育觀念對教師的教育教學(xué)思想及行為具有指導(dǎo)作用。教育觀念有新、舊之分，陳舊的教育觀念制約教師的教育教學(xué)思想及行為。教育觀念有正確、錯誤之分，錯誤的教育觀念導(dǎo)致錯誤的教育行為。教師職業(yè)道德與教師的教育觀念有著深層聯(lián)系。是與非、對與錯、美與丑等是社會道德形成的根本依據(jù)，同樣，教師職業(yè)道德的形成追根朔源則取決于科學(xué)的教育觀念。當(dāng)前，在“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型過程中，遇到很多困惑的教師職業(yè)道德方面的問題、現(xiàn)象，都與教育觀念有著本質(zhì)的聯(lián)系。如，有些教師從事有償家教、有些教師體罰或變相體罰學(xué)生、有些教師為追求升學(xué)率威逼學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生轉(zhuǎn)班轉(zhuǎn)學(xué)、有些教師利用職務(wù)之便謀求利益等等，一些教師對這些問題的認(rèn)識模糊不清，有的看法甚至大相徑庭，致使教師職業(yè)道德存在的一些問題得不到有效地解決，有的問題甚至更加突出。這些問題反映在教師職業(yè)道德上，根源卻在教育觀念上。在教育事業(yè)改革與發(fā)展新的歷史時期，教師樹立現(xiàn)代教育觀念不僅是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要，也應(yīng)成為對教師職業(yè)道德上的要求。
二、強化責(zé)任，提倡熱愛教育的敬業(yè)精神。從教育外部看，我國已由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)為社會主義市場經(jīng)濟，人才市場機制也日趨完善，市場規(guī)律在教師資源配置中已發(fā)揮主導(dǎo)作用。從教育內(nèi)部看，依據(jù)《教師法》，以聘任制為核心的教育人事制度改革日益深化。按照“按需設(shè)崗、平等競爭、擇優(yōu)聘任、合同管理”的原則，教職工全員聘任制將全面實施。聘任制的實施將意味著教師職業(yè)“鐵飯碗”的終結(jié)，也意味著一次選擇、終身從事教師職業(yè)歷史的徹底改變。教師的聘任遵循雙方地位平等的原則，由學(xué)校和教師簽訂聘任合同，明確規(guī)定雙方的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任。雙方平等自愿、雙向選擇為聘任制的重要特征。學(xué)校與應(yīng)聘者在聘前或聘期期滿后，都享有充分的選擇自由。在教師聘任制度下，《聘任合同》規(guī)定的權(quán)利、義務(wù)與責(zé)任將成為學(xué)校管理及教師自律的根本依據(jù)。與此相適應(yīng)，教師職業(yè)道德必須強化責(zé)任與敬業(yè)，并需要大力倡導(dǎo)“在崗一小時，敬業(yè)六十分”精神。
三、熱愛學(xué)生，恪守有教無類的平等原則。在傳統(tǒng)封建的農(nóng)業(yè)時代，接受教育是少數(shù)統(tǒng)治階級家庭和富家子弟的特權(quán)，教育的宗旨培養(yǎng)統(tǒng)治階級接班人。當(dāng)人類發(fā)展進(jìn)入到現(xiàn)代工業(yè)時代，經(jīng)濟、社會發(fā)展需要提高勞動力素質(zhì)和勞動技能，接受教育成為全體國民的權(quán)利和義務(wù)，教育的宗旨相應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣邍袼刭|(zhì)，培養(yǎng)合格公民。從17世紀(jì)英國工業(yè)革命開始，先后邁向工業(yè)化的國家逐步以法律的形式規(guī)定了全體國民接受教育的權(quán)利。1986年我國頒布，并于2006年修訂后重新頒布的《義務(wù)教育法》規(guī)定，為提高全民族素質(zhì)，我國實施九年義務(wù)教育制度。法律賦予了所有適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的神圣權(quán)利。我國教育事業(yè)從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型，面向全體學(xué)生必然成為素質(zhì)教育的應(yīng)有之義。有教無類從我國古代偉大的思想家、教育家孔子這一光輝思想提出，我國古今教育工作者為之努力兩千多年的夢想，在今天變?yōu)榱爽F(xiàn)實。接受教育是全體國民的權(quán)利，面向全體學(xué)生必須成為教育之宗旨和要義。學(xué)生接受教育不分貧富貴賤，有教無類不在是一種倡導(dǎo)，而是教師必須恪守的道德要求。反之，就是在剝奪法律賦予國民的權(quán)利。熱愛學(xué)生是社會賦予教師的職責(zé)。教師承擔(dān)國家、社會的委托，按照社會的要求教育培養(yǎng)學(xué)生，使學(xué)生成長為社會所需要的人。學(xué)生是國家的下一代，是一個國家、民族的未來。教師與學(xué)生之間的倫理關(guān)系是社會的代表與國家社會的下一代的關(guān)系。教師熱愛學(xué)生代表國家社會對下一代的熱愛，是教師必須履行的職責(zé)。這種愛不同于其他任何感情的愛，她是一種博大、無私、高尚的愛，是寄予著國家社會對下一代無限希望的愛，對國家民族未來充滿信心自豪的愛。熱愛學(xué)生是教育規(guī)律的要求。記載我國古代偉大教育家孔子言論的《禮記·學(xué)記》中言“親其師、而信其道”，揭示了“親與信”之間的關(guān)系，這是對教育規(guī)律精辟的闡述和高度科學(xué)的概括。學(xué)生是未成年人，其生理和心理處在發(fā)育成長時期，其需要（馬思洛需要層次學(xué)說）處于比較低級層次，情感的因素在形成學(xué)生認(rèn)識事物、認(rèn)識世界的動機中占有相當(dāng)重要的地位。教師要熱愛學(xué)生這是由學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律所決定的。教師的教育教學(xué)要取得預(yù)期的效果，要完成教育培養(yǎng)學(xué)生的任務(wù)就必須做到熱愛學(xué)生。新的歷史時期，為實現(xiàn)教育的根本宗旨，根據(jù)有教無類的要求，熱愛學(xué)生要做到熱愛全體學(xué)生，熱愛每一個學(xué)生，而不能因教師個人的好惡，因?qū)W生的出身、性別、面貌、優(yōu)點、缺點等等，對學(xué)生有遠(yuǎn)近、親疏之分。這就是教師“愛”的博大、無私和高尚之處。霍懋征、林崇德等全國模范教師在其教育教學(xué)實踐中總結(jié)、提煉并忠實信奉“沒有愛就沒有教育”的理念，就是對熱愛學(xué)生這一教師職業(yè)道德要求本質(zhì)的揭示。
四、尊重人性，強調(diào)人的個性發(fā)展和創(chuàng)新精神。當(dāng)今世界正在進(jìn)入知識不斷創(chuàng)新、科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)和經(jīng)濟全球化的時代。世界各國都把提高創(chuàng)新能力作為增強綜合國力和核心競爭力，贏得國際競爭主動權(quán)的重要戰(zhàn)略手段。正如胡錦濤總書記在今年兩院院士大會上指出的，要建設(shè)創(chuàng)新型國家，教育是源頭，人才是關(guān)鍵。而要培養(yǎng)適應(yīng)時代要求和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的各級各類創(chuàng)新型人才，教師是關(guān)鍵。教師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。教師的創(chuàng)新精神直接影響中華民族的振興和繁榮。新時期的教師必須要具有創(chuàng)新的思想、觀念和意識，對創(chuàng)新有著深刻的認(rèn)識和理解，懂得創(chuàng)新在人的成長和社會發(fā)展中的重要意義并應(yīng)用于教育教學(xué)實踐，培養(yǎng)適應(yīng)時代需要的創(chuàng)新型人才。尊重學(xué)生是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，成就創(chuàng)新型人才成長的基礎(chǔ)和條件。自尊、自信、自強、完美而獨特的個性、健全而獨立的人格、獨立思考的能力等等，是創(chuàng)新型人才必須具備的最基本的品質(zhì)。這些寶貴品質(zhì)的培養(yǎng)和形成均需尊重的滋養(yǎng)而生長。尊重學(xué)生是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的需要，是增強綜合國力的需要，是提高我國國際競爭力的需要。
五、團(tuán)結(jié)協(xié)作，樹立學(xué)校社會家庭多維合作的教育意識。教育最大特點之一就是周期長，見效慢。教育培養(yǎng)人不僅需要學(xué)校教育、社會教育、家庭教育的配合與合作，而且，在教育系統(tǒng)內(nèi)需要各級學(xué)校教育的銜接與配合。在學(xué)校內(nèi)不僅需要各學(xué)科教師之間的支持配合，而且也需要教學(xué)、管理、服務(wù)工作各環(huán)節(jié)的配合與合作。團(tuán)結(jié)合作是教育規(guī)律的要求。當(dāng)今時代，經(jīng)濟、社會發(fā)展所需人才更強調(diào)合作意識、協(xié)作精神。知識和高新技術(shù)是知識經(jīng)濟社會的支撐，高新技術(shù)研發(fā)及應(yīng)用，需要聯(lián)合攻關(guān)，多方面、多系統(tǒng)合作的團(tuán)隊精神。同時，在經(jīng)濟發(fā)展全球化趨勢下，跨越不同民族國家、政治制度、文化背景、歷史傳統(tǒng)等差異，全球性經(jīng)濟市場將世界各國緊密聯(lián)系在一起。一方面，各國之間經(jīng)濟、科技、文化、教育等合作交流越來越密切；另一方面世界各國需要共同面對和解決人類社會發(fā)展過程中遇到的人口負(fù)擔(dān)問題、貧困難民問題、資源短缺問題、環(huán)境污染治理問題、反恐怖問題等等。培養(yǎng)世界性合作交流人才和世界公民已成為教育的重要任務(wù)。時代發(fā)展賦予教師團(tuán)結(jié)合作精神新的要求和內(nèi)涵。
六、與時俱進(jìn)，強調(diào)終身學(xué)習(xí)不斷更新知識的良好習(xí)慣。當(dāng)今世界已進(jìn)入到了一個知識經(jīng)濟的全新時代。與以前相比，這個時代已表現(xiàn)出其特有的一些特征。如，新技術(shù)從發(fā)明到生產(chǎn)運用的周期已實現(xiàn)無時間間隔，即新技術(shù)研發(fā)出來后立即運用生產(chǎn)。而且，高新技術(shù)成群發(fā)明和運用。新知識成倍增加（有人稱為知識爆炸），知識陳舊的周期越來越短，知識更新的速度越來越快。知識經(jīng)濟正在深刻的改變著我們的生產(chǎn)與生活方式。我們在享受著知識經(jīng)濟所帶來的文明成就時，知識經(jīng)濟也給教師帶來新挑戰(zhàn)。一是學(xué)生獲取信息、知識的渠道與數(shù)量大大增加，引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生判斷、鑒別能力更加重要；二是培養(yǎng)學(xué)生思維方式、學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)能力更加重要。三是教師必須不斷學(xué)習(xí)，更新知識，不斷提高教育教學(xué)能力。上個世紀(jì)六十年代，法國學(xué)者保羅·郎格朗準(zhǔn)確把握時代發(fā)展趨勢，提出了終身學(xué)習(xí)的理論，預(yù)言在21世紀(jì)，學(xué)習(xí)將成為人們的生活方式。在短短幾十年的時間，世界各國迅速作出反應(yīng)，采取措施，構(gòu)建終身教育體系，為終身學(xué)習(xí)提供支持。為迎接知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，黨的十六大提出建設(shè)學(xué)習(xí)型社會目標(biāo)。我們已身處終身學(xué)習(xí)的新時代。在這樣一個新的時代，教師要勝任自己的職責(zé)，完成培養(yǎng)下一代的任務(wù)，必須與時俱進(jìn)，率先投入終身學(xué)習(xí)，而且應(yīng)在全社會發(fā)揮示范作用，為建設(shè)學(xué)習(xí)型社會做貢獻(xiàn)。
新時期教育工作者的職業(yè)道德建設(shè)
時間：2015/8/12
