課改剛開始，有語文老師問我：可不可以對教材作些增刪處理？我說當然可以，按葉圣陶先生的說法，“教材無非是個例子”，你要覺得例子不合適，為什么不可以重舉一個？“用教材教而不是教教材”，不正是新課程所倡導的理念嗎？
遺憾的是，那位老師最終還是選擇了“尊重”教材。我們都知道，教什么比怎么教更重要；我們也都知道，現(xiàn)在的教材質量參差不齊，有的是經典，有的很劣質，有的甚至含有毒素，但我們一邊腹誹，一邊還是墨守成規(guī)。其根本原因正是缺乏教學自信。
按字典說法，自信就是相信自己。所謂的教學自信，就是指教師對自己的教學能力、方法、選擇、創(chuàng)造的相信。對教師而言，教學自信的確立，要者有四：
堅信自己的能力。
教育的目的，說到底，就是“立人”。立人的前提，是教師自立。而教師自立的前提，則是對自己的堅信和堅定。自信者方能自立——只有內心清明，意念堅定，方能得到真正的“大自在”。而不自信者往往心為物役，情隨境轉，“唯書唯上唯專家”，唯獨沒有自己的見解，更沒有自己的個性和特色。
有一次，我應邀參加某學科的課堂教學比賽。初選時，一位老師的課給我留下深刻印象。無論是教學設計，還是教學過程，雖不夠完美，但都很有特色，點評時我曾給予特別的肯定。但到決賽時再聽那堂課，感覺就像變了個人：先前的特色全都沒了，課堂結構倒是很流暢，但四平八穩(wěn)，“泯然眾人”，最終，他名落孫山。
比賽結束后我問他，怎么變化那么大。他滿臉無奈地說：“得知進入決賽，學校非常重視，組織了幾次磨課，校長說這點不好，老教師說那里還有問題——最終就成這樣了……”我問：“你自己的意見呢？”他的臉微微地紅了。
教師得先有教學自信，才可能有個性和特色?；艚鹫f：“我即使被關在果殼之中，仍自以為是無限空間之王?！痹谧约旱恼n堂上，我們也是“王者”，必須有足夠的自信，別人的意見，最多只是一種提醒和參考。
珍視“自家寶藏”。
禪宗里有“自家寶藏”之說，指的是“本心”、“本性”。禪門相信，每個人都有佛心、佛性，每個人在精神上都富有自足，這與孟子所謂的“萬物皆備于我”如出一轍。既然本心本性原本自足，自然不必向外尋求。
教師的成長方法很多：向名師學習、向專家請教、向書本尋覓、跟同事交流等。但是，如果沒有對自己的“明心見性”，這種一味地向外尋求也很容易淪為王陽明所感嘆的：“拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒?！?br /> 我始終相信，每個人都有做教師的潛能，每個教師都有成為好教師的潛質。因此，就教師成長而言，最重要的就是歸本求源，發(fā)現(xiàn)并珍惜“自家寶藏”——自身具備的做教師的天賦、資質、特長等。很多時候，它們可能處于被掩藏、被遮蔽的狀態(tài)，需要特定的時機去催生，特別的事件去展露。
修煉自身“絕活”。
從教以來，我一直在想：一個教師，終其一生，要面對成百上千個學生，要上成千上萬堂課，他能夠給學生留下什么印象？他怎么給學生留下深刻的印象？回顧自己的學習經歷，那些給我留下深刻印象的老師，往往不是他們所教的某些知識、課程，而是那些獨一無二的特色或者“絕活”。
從智能角度看，每個教師都有自己的邊界和局限，不可能樣樣精通，但是，每個教師都可能有自己最精通的項目、最擅長的本領。在最擅長的方面盡心盡力，把最擅長的能耐發(fā)揮到極致，你就可以“一招制敵”，征服學生，在學生心里留下永難磨滅的印跡。 除吸引學生、征服學生外，教師的絕活也是重要的教學資源，可以激發(fā)學生的興趣和熱情，甚至讓他們沉醉、癡迷。同時，教師的絕活也是教師人格魅力的重要組成部分，是最能影響和感染學生的部分。無論如何，教育的完成最終還是靠“人”，靠人與人心靈和情感的交流來完成——每個教師，都應該努力修煉自己的絕活。
不求完美境界。
完美是很多人都期望達到的理想境界。但，過分追求美滿，也會對人的身心造成很大傷害。我曾參與過不少教師的公開課。課前所有的準備，似乎都可以用“磨”來概括：反復地備課、說課、講課，反復地增刪、修改、調整，再反復地演練、評說、提高，總之是“打磨”得非常光鮮，幾近完美。盡管這樣，依然有這樣那樣的不足。上課的老師因此感覺惶恐不安。評課的人，更會在指明優(yōu)點后，來一個“但是”的轉折，列舉一二三的缺點或缺憾。
很大程度上，課堂教學就像舞臺藝術，而舞臺藝術，因為是在線性的時間流里一次性完成的，所以注定會充滿遺憾。所以，有人說舞臺藝術就是充滿遺憾的藝術——這既是它的缺陷，也是它充滿魅力的地方。正因為有這次的不完美，才會有下次更完美的追求和期待。
19世紀法國詩人穆塞特曾說：“期待擁有完美，是人類最瘋狂危險之舉?！弊鳛榻處煴仨毭靼祝喝耍豢赡芡昝?，自己不可能完美，學生也不可能完美；教育的意義在于讓我們“走在通往完美的路上”，而不是掉進“完美”的陷阱。