講“師道”，就不能不談“師尊”。中國(guó)既有傳統(tǒng)的尊師之道，不可否認(rèn)，也存在貶低教師職業(yè)地位的庸俗文化，民間所謂“家有三斗糧，不當(dāng)孩兒王”，即是實(shí)例。長(zhǎng)期呼吁“尊師”，恰恰說(shuō)明中國(guó)社會(huì)一直存在不尊師現(xiàn)象。幾十年前，不間歇的政治運(yùn)動(dòng)貶抑了教師的社會(huì)地位，對(duì)教師職業(yè)的侮辱與損害，文革期間達(dá)到極致，余毒影響至今。

但社會(huì)需要文明與進(jìn)步，不會(huì)以少數(shù)人的意志和利益為轉(zhuǎn)移。即使在嚴(yán)酷的文革年代，人們?nèi)匀荒芸吹侥切┿∈貛煹啦豢掀埱业慕處?，他們始終保持文明自信，用生命護(hù)衛(wèi)職業(yè)榮譽(yù)，如果沒(méi)有他們的直立守望，文革以后教育的復(fù)興可能會(huì)更加困難。

在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展時(shí)期，社會(huì)發(fā)生了很大變化，各種誘惑變多了，教育面臨新的困難，教師職業(yè)態(tài)度出現(xiàn)了新問(wèn)題，傳統(tǒng)的“師道”遭遇種種沖擊，不斷有挑戰(zhàn)師德底線的現(xiàn)象。

部分教師喪失職業(yè)自尊，既有社會(huì)原因，也有個(gè)人修養(yǎng)因素。教育應(yīng)當(dāng)展示社會(huì)先進(jìn)文化，然而，社會(huì)依然存在實(shí)質(zhì)上的等級(jí)制，教師往往無(wú)法維護(hù)職業(yè)尊嚴(yán)，教師自身的基本權(quán)利有時(shí)也無(wú)法得到尊重，在社會(huì)，在學(xué)校，往往表現(xiàn)為“人微言輕”。如果教師權(quán)益得不到保證，他就有可能忽略社會(huì)賦予的職責(zé)，把自己等同于一般商業(yè)服務(wù)，產(chǎn)生簡(jiǎn)單的“交換”意識(shí)，無(wú)視師道約束，喪失自尊。如，官員視察學(xué)校，學(xué)校組織全校清掃，下達(dá)“封口令”，通知教師不要隨意走動(dòng)；企業(yè)家贊助學(xué)校，學(xué)校降分錄取老板的子女，并編進(jìn)最好的教學(xué)班，對(duì)教師召之即來(lái)，呼之即去；學(xué)生畢業(yè)搞房地產(chǎn)發(fā)財(cái)，學(xué)校以學(xué)生姓名設(shè)立“獎(jiǎng)教金”，教師節(jié)讓獲獎(jiǎng)老師披上印有老板姓名的紅授帶，上臺(tái)和學(xué)生老板合影紀(jì)念……這些，在當(dāng)今社會(huì)好像不是什么不得了的大事，教育界習(xí)以為常，但點(diǎn)點(diǎn)滴滴，卻勾畫出了教師的卑微地位，以這種不能直立的精神狀態(tài)，教師就不可能成為一盞明亮的燈，他在學(xué)生面前無(wú)法起到精神表率作用。

社會(huì)宣傳往往犯常識(shí)錯(cuò)誤，誤把“發(fā)展個(gè)性的教育”當(dāng)作特殊權(quán)利，當(dāng)作“教育消費(fèi)”，認(rèn)為學(xué)?？梢浴包c(diǎn)菜吃飯”，對(duì)“交錢擇?！?，甚至交錢“擇師”予以容忍，實(shí)則是對(duì)教育的貶低，對(duì)教師職業(yè)身份的貶低。經(jīng)常聽(tīng)聞一些學(xué)校不惜一切代價(jià)，千方百計(jì)滿足家長(zhǎng)和學(xué)生要求，以換取家長(zhǎng)的“滿意”，以換取學(xué)校的“名聲”，而沒(méi)有深究這些舉措是否符合教育法規(guī)和教育常識(shí)，不去思考這些眼前之“利”是否損害了師道，學(xué)生在接受教育的同時(shí)是否會(huì)對(duì)教育產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

師道衰退，有社會(huì)風(fēng)氣的影響，但主要在于教師自身缺乏追求。如果對(duì)一種職業(yè)是發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)，無(wú)論遭遇何種艱難，都改變不了人的職業(yè)操守。真正的教師，沉潛于教育教學(xué)的探索，逐漸進(jìn)入澄明之境，獲得精神的愉悅，他有“熱愛(ài)”，而不會(huì)認(rèn)為這是苦工式的奉獻(xiàn)，不會(huì)把從事教育當(dāng)作忘我的犧牲。

教育是一種社會(huì)服務(wù)，但不等同于“服務(wù)業(yè)”。教師職業(yè)的社會(huì)性，決定了他首先有獨(dú)立人格和職業(yè)操守。如果教師不能正確認(rèn)識(shí)職業(yè)性質(zhì)，就不可能“傳道受業(yè)解惑”。合格的教師是兒童和青少年精神標(biāo)桿，學(xué)生走向?qū)W校，期待有智慧的精神引導(dǎo)者，他在這里從師學(xué)習(xí)，獲得教養(yǎng)，獲得生存的智慧，然后走向社會(huì)。如果小學(xué)和中學(xué)生活沒(méi)有值得記憶的教育，沒(méi)有形成優(yōu)良習(xí)慣，他的前路也就很難有美好。我們不能不看到，在不良的社會(huì)風(fēng)氣中，教育非但難以獨(dú)善其身，甚至有可能成為走向腐敗的起點(diǎn)，未成年人在接受教育的過(guò)程中，如果體會(huì)不到人道精神和人性的美好，過(guò)早地、經(jīng)常地看到常理被扭曲，常識(shí)被歪曲，他有可能從此失去道德判斷，有可能形成巨大的社會(huì)災(zāi)難。因而不管環(huán)境有多惡劣，教師不能把不良社會(huì)風(fēng)氣作為降低師德的理由。我也看到，很多中青年教師對(duì)有違職業(yè)準(zhǔn)則的行為敢于拒絕，他們會(huì)說(shuō)“我不破例”，因?yàn)槿绻_(kāi)了頭，就有可能“順流而下”，身不由己，而教師的一言一行，會(huì)影響學(xué)生的未來(lái)。

恪守職業(yè)生命的底線，是為了自我心靈的解脫，為余生少一些恥辱感，所以，作為教師，要有所為，也要有所不為。當(dāng)然，在呼喊依法治國(guó)的同時(shí)，社會(huì)也應(yīng)當(dāng)審視教育文化，重鑄師道，以適應(yīng)教育的發(fā)展。