如何進(jìn)行習(xí)慣養(yǎng)成教育
時(shí)間：2015/9/6
養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育，就是從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高孩子的素質(zhì)，從而達(dá)到最終的目的—— 形成良好的習(xí)慣。
習(xí)慣的形成有一個(gè)過程。習(xí)慣的力量非常強(qiáng)大，習(xí)慣就是在一次又一次的重復(fù)練習(xí)中形成，強(qiáng)化的。這個(gè)形成強(qiáng)化的過程就是養(yǎng)成。
人的行為有四個(gè)層次，依次為被動(dòng)性行為、自發(fā)性行為、自覺性行為和自動(dòng)性行為。這四個(gè)層次是依次遞進(jìn)的，實(shí)際上也揭示了習(xí)慣養(yǎng)成的四個(gè)階段，到最后一個(gè)行為層次即自動(dòng)性行為階段時(shí)，也就是養(yǎng)成習(xí)慣了。比如，一個(gè)駕駛員在有監(jiān)控設(shè)施的十字路口遇紅燈停下，可能是一種被動(dòng)性行為，只有不論是否有監(jiān)控，都能自覺禮讓的駕駛員才可以說養(yǎng)成了遵守交通規(guī)則的習(xí)慣。
中外著名教育家都認(rèn)為養(yǎng)成教育很重要。我國(guó)著名教育家葉圣陶先生說過：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。北京普通教育研究所副所長(zhǎng)關(guān)鴻羽認(rèn)為：養(yǎng)成教育是管一輩子的教育。是教給少年兒童終身受益的東西，它與素質(zhì)教育緊密相關(guān)。俄羅斯著名教育家烏申斯基說，習(xí)慣是我們存放在神經(jīng)系統(tǒng)中的道德資本，你有了好的習(xí)慣，一輩子享用不盡它的利息，你有了壞習(xí)慣，一輩子償還不盡它的債務(wù)，壞習(xí)慣能以它不斷增長(zhǎng)的利息讓你最好的計(jì)劃破產(chǎn)。
1988年1月18日至21日，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)，以“21世紀(jì)的希望和威脅”為主題，就人類面臨的問題進(jìn)行研討。會(huì)議期間，有人問一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者：您在哪所大學(xué)，哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西？這位白發(fā)蒼蒼的獲獎(jiǎng)?wù)呋卮?，在幼兒園。提問者愣住了。又問：您在幼兒園里學(xué)到了些什么呢？科學(xué)家耐心地回答：把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要擺放整齊，做錯(cuò)了事情要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀察周圍的大自然。從根本上講，我學(xué)到的全部東西就是這些。這段對(duì)話頗耐人尋味。從幼兒園學(xué)到的東西，直到老年還記憶猶新，可見留下的印象非常深刻。這說明從小養(yǎng)成的良好習(xí)慣會(huì)伴隨人的一生，時(shí)時(shí)處處在起作用。我們認(rèn)為養(yǎng)成教育可以使孩子修養(yǎng)更高，行為更規(guī)范，有利于孩子成人、成才，有利于家庭和睦幸福，有利于社會(huì)進(jìn)步。因此，我們必須堅(jiān)持不懈地抓孩子良好習(xí)慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)學(xué)生良好的做人習(xí)慣、做事習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、思維習(xí)慣等。
班主任在進(jìn)行養(yǎng)成教育的過程中，要貫徹兩個(gè)原則：
一是不可貪多，一段時(shí)間重點(diǎn)培養(yǎng)的習(xí)慣越少越好。我們經(jīng)常說好習(xí)慣的養(yǎng)成至少需要21次的堅(jiān)持。中國(guó)習(xí)慣研究第一人周士淵先生分析，這21天是個(gè)平均數(shù)，養(yǎng)成的習(xí)慣不一樣，每一個(gè)人的認(rèn)真程度不一樣，刻苦程度不一樣，所用的時(shí)間肯定也不一樣。既然這21天是個(gè)平均數(shù)，那我們用一個(gè)月的概念更好記，而且更保險(xiǎn)，所以“培養(yǎng)習(xí)慣重在一個(gè)月，關(guān)鍵在頭三天”。如果你對(duì)每一種好習(xí)慣都堅(jiān)持長(zhǎng)時(shí)間的認(rèn)真訓(xùn)練，一定能達(dá)到預(yù)期的目的。正如美國(guó)著名教育家曼恩所言： “習(xí)慣仿佛是一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，它就會(huì)變得牢不可破。” 關(guān)鍵是堅(jiān)持每天去纏一股新索，而不是三天打漁連天曬網(wǎng)，或者今天抓這個(gè)習(xí)慣，明天抓那個(gè)習(xí)慣，最后一個(gè)好習(xí)慣也沒有抓實(shí)。魏書生老師十余年堅(jiān)持不懈抓“七個(gè)一分鐘”取得巨大成效是對(duì)這一原則的最好證明。
二是不可糾纏壞習(xí)慣。清除雜草最好的辦法是種植莊稼，培養(yǎng)了好習(xí)慣，壞習(xí)慣就沒有了立足之地?！ ?br />
習(xí)慣培養(yǎng)的六大步驟：①認(rèn)識(shí)習(xí)慣的重要；②討論制定適當(dāng)?shù)男袨橐?guī)范；③進(jìn)行形象感人的榜樣教育；④ 持之以恒地練習(xí)；⑤ 及時(shí)而科學(xué)地評(píng)估引導(dǎo)；⑥ 逐步培養(yǎng)良好的集體風(fēng)氣。這六個(gè)步驟每一步都很重要，每一步都不可忽略。
培養(yǎng)良好習(xí)慣的方法有：突破法、榜樣法、體驗(yàn)法、情緒疏導(dǎo)法、反復(fù)訓(xùn)練法、層次目標(biāo)法、行為契約法、刺激控制法、代幣法、以好代壞法等等。不論用什么方法，我們都要牢記葉圣陶先生的一句話：“習(xí)慣在于教師的訓(xùn)練和指導(dǎo)?！绷己玫牧?xí)慣不可能自發(fā)形成，必須經(jīng)過熏陶、指導(dǎo)和訓(xùn)練。教師的作用是非常重要的，教師的責(zé)任也非常重大。
班主任如何抓實(shí)養(yǎng)成教育，讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣？
一、營(yíng)造良好氛圍，讓環(huán)境潤(rùn)物無聲
當(dāng)我們走在潔凈的大街上，四周是鮮花和流水，我們會(huì)不好意思亂丟亂扔；當(dāng)我們步入高雅的流動(dòng)著美妙的輕音樂的場(chǎng)所里，我們不會(huì)大聲喧嘩；當(dāng)我們?cè)谟行蚺抨?duì)的機(jī)場(chǎng)，我們不會(huì)插隊(duì)。環(huán)境是一種無聲的教育，能熏陶人，教育人，培養(yǎng)人。
史家胡同小學(xué)十分重視孩子遵守規(guī)則的教育，營(yíng)造了很好的氛圍。首先，學(xué)校設(shè)立了德育語音電鈴，將平時(shí)的鈴聲變成了悅耳的音樂聲，音樂過后，學(xué)生們便會(huì)聽到一句有教育意義的話。比如，上課鈴響過后，就會(huì)有這樣的話：“鈴聲響，進(jìn)教室！有紀(jì)律才是學(xué)校，有規(guī)矩才成方圓。”“坐如鐘，站如松，有規(guī)矩，人尊重?！毕抡n鈴響后，有這樣一句話：“誰在游戲中越懂得謙讓，誰的朋友就越多。”學(xué)校有很多溫馨的“提示語”比如“禮貌使你變得高雅”、“助人能使你得到快樂”、“謙讓能使你增添美德”；大樹旁的提示語是“你要對(duì)我好，我就沖你笑”。 學(xué)校還在廁所里裝飾了小吊燈、整容鏡，小門上也貼上了卡通畫，墻上掛上了小花籃。裝修得很有情趣，連手紙和洗手液都為學(xué)生準(zhǔn)備好了。在這樣的環(huán)境里，學(xué)生們能夠充分享受到在規(guī)則中生活的幸福，當(dāng)然也就比較容易養(yǎng)成遵守規(guī)則的習(xí)慣。
孩子看到了什么，他就可能成為什么。如果我們希望孩子養(yǎng)成文明、守秩序的好習(xí)慣，那么我們呈現(xiàn)給學(xué)生的班級(jí)生活環(huán)境就要是美好的、有序的。如果我們希望孩子是高雅的，那么，我們的教室布置、我們的物品陳列、我們教師的言行舉止都要是雅致、得體、大方的。
二、提出具體、明白的行為要求，讓學(xué)生有章可循
學(xué)生行為出現(xiàn)偏差，很多時(shí)候是不知道該怎么做。有的老師對(duì)學(xué)生的要求是大而空。如我們要刻苦學(xué)習(xí)，關(guān)心他人。低年級(jí)的孩子對(duì)這樣的要求的認(rèn)識(shí)是模糊的。我們要把養(yǎng)成教育的內(nèi)容做小、做細(xì)、做實(shí)。對(duì)孩子提要求近一點(diǎn)、小一點(diǎn)、實(shí)一點(diǎn)。所謂“近”，就是要離生活近一點(diǎn)，離孩子近一點(diǎn)，離社會(huì)近一點(diǎn)，不要好高騖遠(yuǎn)；所謂“小”，就是要求要小一點(diǎn)，以小見大，從小事做起，不要口號(hào)式；所謂“實(shí)”，就是要實(shí)在、具體、不要太抽象。不搞花架子。總之，我們?cè)谂囵B(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣時(shí),給孩子提要求要盡量看得見,摸得著,具體、形象、直觀,才適合孩子的年齡特點(diǎn),便于孩子理解、掌握和執(zhí)行。 《優(yōu)秀是教出來的》這本書的作者是隆.克拉克，是全美最佳教師獎(jiǎng)得主，是唯一被美國(guó)總統(tǒng)接見過三次的小學(xué)老師，他建立了55條班規(guī)對(duì)我們很有啟示。如他在培訓(xùn)學(xué)生交往習(xí)慣時(shí)提出了這樣一些要求：別人掉東西，請(qǐng)彎腰去幫他撿；同學(xué)受罰的時(shí)候，不要看著他；如果別人問你問題，你也回問他問題；這樣的規(guī)定孩子容易記住，一聽就知道該如何做。
我們是否可以像克拉克老師一樣制定切實(shí)可行的班級(jí)規(guī)章制度，讓班規(guī)成為學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的小字典，給學(xué)生細(xì)致具體的行為指導(dǎo)？對(duì)學(xué)習(xí)用品的擺放、坐立姿勢(shì)、書寫規(guī)范到升旗儀式、師生問候的禮儀等作出規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)。有一位老師培養(yǎng)學(xué)生孩子認(rèn)真完成家庭作業(yè)習(xí)慣時(shí)，分解了如下細(xì)致的要求來指導(dǎo)學(xué)生：回家后先做作業(yè)再玩；在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成；一筆一劃地寫字；每一個(gè)字占格子的三分之二；先獨(dú)立做完所有題目，不會(huì)的再問他人；做完后檢查；完成作業(yè)后清理好書包，等等。在這些行為指導(dǎo)中能培養(yǎng)孩子很多好習(xí)慣。如：把學(xué)習(xí)當(dāng)成自己的事，訓(xùn)練負(fù)責(zé)任的習(xí)慣。作業(yè)優(yōu)先完成，訓(xùn)練重要的事先做的習(xí)慣，還有在規(guī)定的時(shí)間里完成任務(wù)的講究效率的習(xí)慣，獨(dú)立思考習(xí)慣、反思習(xí)慣，整理物品的習(xí)慣等。只要長(zhǎng)期堅(jiān)持，就能幫助學(xué)生形成良好的習(xí)慣和相應(yīng)的能力。
三、欣賞、鼓勵(lì)美好行為，讓小閃光點(diǎn)形成大光圈
在實(shí)施養(yǎng)成教育的過程中，要始終堅(jiān)持“正強(qiáng)化”的原則，這也是學(xué)校運(yùn)用心理學(xué)實(shí)施和諧教育的理論基礎(chǔ)。對(duì)兒童的優(yōu)良行為要強(qiáng)化，對(duì)他們的不良行為要淡化，對(duì)好習(xí)慣用加法，壞習(xí)慣用減法。這樣才容易形成兒童的優(yōu)良行為。一位管理學(xué)家說過，獎(jiǎng)勵(lì)你所希望的行為比懲罰你所不希望的行為投入的資源少，而且能夠取得更好的效果。對(duì)班級(jí)和學(xué)生個(gè)體的管理也一樣。
班級(jí)就像一個(gè)人的身體，它的健康首先取決于它自身的免疫系統(tǒng)。我們要做的，不是治療無窮無盡的疾病，而是首先要致力于提高它的免疫系統(tǒng)。成為積極的管理者，將問題化解于無形之中、產(chǎn)生之前，而不是讓自己陷于層出不窮的瑣碎問題中，成為問題制造專家。要做防患于未然的班級(jí)管理高手，首先要善于欣賞學(xué)生的好行為。
我在學(xué)校做校長(zhǎng)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了很多善于激勵(lì)學(xué)生好行為的班主任。有一次，我在學(xué)生自習(xí)時(shí)到各班巡視，在每個(gè)教室門口站一會(huì)。到一個(gè)二年級(jí)班級(jí)的時(shí)候，我也只是靜靜的站了2分鐘。我剛離開，就聽見班主任老師用溫柔甜美的聲音輕聲地說：“孩子們，你們真棒，黃校長(zhǎng)用欣賞的眼光看著我們呢，她用眼神在夸獎(jiǎng)我們寫字姿勢(shì)漂亮，學(xué)習(xí)專注，加油哦?！蔽一仡^一望，發(fā)現(xiàn)孩子們不由得更加挺直了背。多么用心、多么智慧的班主任啊，她能抓住并創(chuàng)造一切機(jī)會(huì)來欣賞學(xué)生的好行為。
班主任要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，一張傳播美的嘴。要深入學(xué)生中間，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的好行為，在每日、每周、每期的工作總結(jié)中，一定要以表揚(yáng)欣賞為主，以批評(píng)教育為輔。把孩子們身上的閃光點(diǎn)變成大光環(huán)，班級(jí)在這樣一個(gè)個(gè)美好的光環(huán)映照下，他們的好行為習(xí)慣會(huì)得到一次一次的正面強(qiáng)化，孩子們自然會(huì)變得積極向上，良好習(xí)慣也就容易形成。
四、重視第一次的養(yǎng)成，讓不良習(xí)慣在第一次得以糾正
我國(guó)教育家陳鶴琴曾這樣說：“無論什么事，第一次做得好，第二次就容易做得好；第一次做錯(cuò)了，第二次也容易做錯(cuò)。兒童種種壞習(xí)慣，都是由于開始學(xué)的時(shí)候，他們的教師或父母沒有留意去指導(dǎo)他們的緣故，以致后來一誤再誤，成為第二天性。所以，小孩子教得好，必定要在第一次的時(shí)候教得好?！边@正如英國(guó)教育家洛克所言：“教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能錯(cuò)第二次，第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗刷不掉的。”
美國(guó)的克拉克老師在剛一開學(xué)的時(shí)候，曾經(jīng)對(duì)學(xué)生說：“孩子們，請(qǐng)記住，當(dāng)我遞給你東西的時(shí)候，你一定要對(duì)我說‘謝謝’。如果你在接?xùn)|西的3秒鐘內(nèi)沒說，那我就把東西拿回來。因?yàn)榧热荒悴蛔鹬匚遥揖蜎]必要對(duì)你客氣。”
第一次是瓊斯，在飯廳里，當(dāng)瓊斯愉快地從克拉克先生的手中接過午餐時(shí)，他只想去看看里面到底都有什么，而忘記了說“謝謝”。
克拉克先生溫和地看了他3秒鐘，似乎不止3秒，可能更多一點(diǎn)的時(shí)間，可瓊斯還是沒有想起來，于是，那只一直在旁邊等待的大手快速地伸了出去，一把拿回瓊斯的午餐。
“你忘記對(duì)我說‘謝謝’了，瓊斯?！笨死讼壬⑿χf。
“噢，對(duì)不起，克拉克先生。我……”瓊斯的表情看上去很窘迫，他不知道該怎么辦了。
克拉克先生伸過手，重新把午餐遞給了他，瓊斯知道這意味著又給他一次機(jī)會(huì)，趕忙雙手接過午餐，說：“謝謝您，克拉克先生?！?br />
說實(shí)話，在旁邊看到這一幕的幾個(gè)學(xué)生感到很吃驚，最初，很多學(xué)生還以為克拉克先生是在開玩笑，可是后來，為了讓這條規(guī)矩成為習(xí)慣，克拉克先生開始強(qiáng)制推行。
有一次，在一次社會(huì)學(xué)測(cè)驗(yàn)中，一名女生和其他4名男生都考了最高分，獎(jiǎng)品是書。
當(dāng)克拉克先生把書遞到那個(gè)女孩手中的時(shí)候，她竟然高興得跳了起來，她的喜悅也感染了克拉克先生，他也很替她高興。
可是，班里的其他學(xué)生馬上叫道：“克拉克先生，她忘記對(duì)你說‘謝謝’了。”
于是，克拉克先生不得不把書從她的手上拿走。
這件事給女孩的印象非常深刻，她在心里發(fā)誓以后再也不能忘記說“謝謝”了。
每一個(gè)孩子第一次遇到這個(gè)問題的時(shí)候，克拉克先生都選擇了堅(jiān)持，第一次的堅(jiān)持讓每一個(gè)孩子留下了深刻的印象，對(duì)習(xí)慣的養(yǎng)成有非常重要的意義。
五、重視親身實(shí)踐，讓體驗(yàn)代替說教
體驗(yàn)，就是讓孩子通過親身實(shí)踐來認(rèn)識(shí)周圍的事物。體驗(yàn)在孩子的成長(zhǎng)中占據(jù)著重要位置。在養(yǎng)成教育中融入體驗(yàn)的元素，有助于孩子更好更深刻地體會(huì)習(xí)慣養(yǎng)成的重要性，豐富內(nèi)心世界，改變行為習(xí)慣。
一位最近在學(xué)校的圖書館發(fā)現(xiàn)一個(gè)不大好的現(xiàn)象：一些一、二年級(jí)的小學(xué)生在圖書館中閱讀圖書和查閱資料，但是他們總是不能把看過的圖書放回原來的位置上。
老師在問幾個(gè)小學(xué)生這個(gè)問題的時(shí)候，得到的回答竟然是反問：“為什么一定要放回原來的位置呢?反正有人還是要拿走的?！?br />
老師帶領(lǐng)著小學(xué)生們來到了一個(gè)很大的書店。學(xué)生們每個(gè)人的手中都拿著一張“購書單”，但實(shí)際上他們并不是要買書，而是讓他們按照“購書單”上列的圖書名稱把這些書都找出來，看誰花的時(shí)間最少。
當(dāng)他們進(jìn)入書店的時(shí)候，看到來這里買書的中小學(xué)生非常多。書架上的書琳瑯滿目、品種繁多。書架的上方都掛著相應(yīng)類別名稱的牌子，但是書架上的書卻并不是按順序、按門類整齊地放好，原因是一些學(xué)生看完書后不知道放回原處，而是隨手放進(jìn)距離自己較近的書架。
這給學(xué)生們完成任務(wù)帶來了很大難度，實(shí)際上他們的“購書單”上的書都是同一類別或是相近類別的書，都應(yīng)該在同一個(gè)架子上，卻已經(jīng)被其他人放到不知道什么地方去了。
學(xué)生們花了很多時(shí)間來找書，有的花了半個(gè)小時(shí)，有的花了一個(gè)小時(shí)，而有的甚至用了兩個(gè)小時(shí)。
當(dāng)他們手中拿著找到的書向老師交差時(shí)，老師又要求他們把書放回原來的位置，也就是書應(yīng)該放在那一類書架上。
歸放圖書又花去學(xué)生們不少的時(shí)間。直到中午他們才忙完，老師帶領(lǐng)著學(xué)生們離開了書店。
回去后，老師讓學(xué)生討論： 圖書不放回原處將給人們帶來什么樣的麻煩?
因?yàn)橛辛擞H身體驗(yàn)，孩子們的認(rèn)識(shí)很深刻，老師接著又問：“在我們班級(jí)里，還有類似的現(xiàn)象嗎？”同學(xué)們說，有些學(xué)生不知道把打開的窗戶關(guān)上，借來的籃球不知道放回到籃球筐里，這些都是不文明的現(xiàn)象，極有可能造成物品的損壞或丟失。
“大家必須明白，用完的公共物品放回原位，應(yīng)該成為我們的自覺行為，就像排隊(duì)買票、購物一樣自然。方便別人也是方便自己，對(duì)公共財(cái)物的愛護(hù)是一種美德，更應(yīng)該是我們的習(xí)慣。”
老師帶孩子們親身體驗(yàn)找書的困難，從而讓孩子們理解物歸原處的意義，孩子們經(jīng)歷了體驗(yàn)過程，既明理，又踐行，深深觸動(dòng)了他們的幼小心靈，教育水到渠成，效果良好。我們可以讓學(xué)生體驗(yàn)父母養(yǎng)育孩子的艱辛，體驗(yàn)殘疾人生活的困難，體驗(yàn)停水?dāng)嚯姷牟槐?，根?jù)不同情況，因地制宜，設(shè)置體驗(yàn)活動(dòng)，一定能夠能取得事半功倍的效果。
行為習(xí)慣養(yǎng)成教育是教育的根基，我們必須引起足夠的重視，必須下大力氣去研究，去實(shí)踐，去探索，實(shí)現(xiàn)教育的最優(yōu)化，追求教育的最大價(jià)值。養(yǎng)成教育有其自身的特點(diǎn)和規(guī)律，在教育實(shí)踐的過程中，我們還必須處理好養(yǎng)成教育與德育、養(yǎng)成教育與創(chuàng)新、養(yǎng)成教育與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系，深入思考如下幾個(gè)方面：
第一，養(yǎng)成教育不能泛化、絕對(duì)化。我們強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育，并不是說抓好養(yǎng)成教育就萬事大吉了。無論在孩子成長(zhǎng)的任何年齡階段，培養(yǎng)良好習(xí)慣是教育和兒童發(fā)展中的重要內(nèi)容，但不是全部?jī)?nèi)容。在現(xiàn)實(shí)生活中有人們習(xí)慣性的行為也有非習(xí)慣行為。所以，只重視行為習(xí)慣的訓(xùn)練，忽視思想教育也是不行的。養(yǎng)成教育只是德育的一個(gè)方面，教育的結(jié)果不能只限于有一個(gè)良好的習(xí)慣，更重要的是要使受教育者思想深處發(fā)生變化，以形成正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。一個(gè)人具有良好行為習(xí)慣，他并不一定就具有良好的人格，并不一定是思想道德高尚的人。比如，一個(gè)貪官，一個(gè)奸商，并不妨礙他有一些好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，他之所以變成壞人是另一套系統(tǒng)在起作用，是他的價(jià)值觀、政治觀和人生觀，所以教育必須全面地提高孩子的素質(zhì)。
第二，養(yǎng)成教育必須賦予新時(shí)期的內(nèi)容和要求。養(yǎng)成教育具有一定的繼承性，但是，隨著時(shí)遷世異、物換星移，它的內(nèi)容和形式都在不斷發(fā)生變化。因此，養(yǎng)成教育，必須賦予新時(shí)期的內(nèi)容和要求，具有時(shí)代特點(diǎn)。我們可以在養(yǎng)成教育中要根據(jù)時(shí)代要求，增加新的內(nèi)容，如實(shí)事求是的習(xí)慣；積極的人生習(xí)慣；自我保護(hù)、自我防范的習(xí)慣；終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣；收集信息、整理信息的習(xí)慣；利用現(xiàn)代信息技術(shù)獲取知識(shí)的習(xí)慣；等等。即使是傳統(tǒng)的習(xí)慣也要增加新的內(nèi)涵，如節(jié)儉習(xí)慣培養(yǎng)，已不是“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”了，而應(yīng)在合理消費(fèi)的前提下，節(jié)約自然資源，節(jié)約能源，節(jié)約時(shí)間，等等。再如“孝”，在要求孩子尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母時(shí)，已不是長(zhǎng)輩說什么就順從什么，而應(yīng)該既尊重長(zhǎng)輩，又可提出自己不同的觀點(diǎn)，只是在提出不同意見時(shí)是以尊敬的態(tài)度提出的。
第三，不要忽略了智慧性習(xí)慣的培養(yǎng)。談到習(xí)慣，很多人只想到了動(dòng)作性習(xí)慣，忽視智慧性習(xí)慣?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)智慧性習(xí)慣要求更為迫切，如：發(fā)現(xiàn)問題的習(xí)慣，思考的習(xí)慣，敢于質(zhì)疑的習(xí)慣，反思的習(xí)慣，凡事三思而后行的習(xí)慣，等等。因此我們必須重視對(duì)智慧性習(xí)慣的培養(yǎng)。
第四，嚴(yán)格訓(xùn)練時(shí)不要扼殺了孩子的創(chuàng)造性。訓(xùn)練習(xí)慣時(shí)必須進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練，要求一律，但是這里的嚴(yán)格是對(duì)行為說的，對(duì)思維不能強(qiáng)求一律。現(xiàn)代社會(huì)要求我們培育的孩子是創(chuàng)造型人才，因此我們不能把孩子管得過死，不能以犧牲創(chuàng)新精神來進(jìn)行養(yǎng)成教育。1900年至今，美國(guó)有230多人獲諾貝爾獎(jiǎng)，而我們的獲獎(jiǎng)人數(shù)是零。德國(guó)一個(gè)大學(xué)就培養(yǎng)了20多位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者，而我們這么苦學(xué)，全國(guó)13億人口在本土上一個(gè)也沒培養(yǎng)出來，這很值得我們深思。我們的教育必須培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新習(xí)慣，如創(chuàng)新求異、不墨守成規(guī)的習(xí)慣，多角度考慮問題的習(xí)慣，挑戰(zhàn)權(quán)威的習(xí)慣，發(fā)散思維的習(xí)慣，探究的習(xí)慣，冒險(xiǎn)的習(xí)慣，等等。因此在培養(yǎng)習(xí)慣的時(shí)候不要要求孩子什么都聽大人的。聽話是優(yōu)點(diǎn)，太聽話是缺點(diǎn)；行為上要嚴(yán)，思維上要寬。屬于道德問題的不聽話，堅(jiān)決反對(duì)。屬于天真活潑的淘氣，寬松一點(diǎn)。屬于思維上的不聽話，有獨(dú)到見解的，支持鼓勵(lì)；對(duì)孩子標(biāo)新立異一要允許，二要鼓勵(lì)，三要引導(dǎo)；允許孩子“胡思亂想”，不允許“胡作非為”。
第五，習(xí)慣訓(xùn)練不要扼殺了孩子的個(gè)性。習(xí)慣培養(yǎng)往往要求孩子整齊劃一，這在一定程度上是對(duì)的，但是我們也要注意孩子的個(gè)性。要根據(jù)不同孩子的不同特點(diǎn)采取不同的教育方法。在習(xí)慣培養(yǎng)中要發(fā)揮孩子的主動(dòng)性、積極性，避免他們被動(dòng)地、機(jī)械地接受。在制定具體的行為規(guī)范時(shí)，對(duì)一些無關(guān)緊要的要求不應(yīng)過于復(fù)雜、細(xì)微，規(guī)定過于呆板，給孩子過分的限制，讓孩子機(jī)械地反應(yīng)或者無所適從，壓抑了孩子個(gè)性的發(fā)展。
總之，養(yǎng)成教育是關(guān)系學(xué)生一生的教育，是學(xué)校德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)工程，需要我們用心培育，潛心探索。
