道是無形的，模式是有形的。這叫一陰一陽。道借術(shù)顯形，術(shù)借道圓融。道忌狹隘，術(shù)忌僵化。道術(shù)合一，才能見首見尾，達(dá)于化境，隨心所欲。這正是“唯精唯一，允執(zhí)厥中”的體現(xiàn)。

教學(xué)能否到達(dá)這樣的境界？一定能！有這樣一位教師，堪稱道術(shù)合一的教師。在河南南陽，一位叫盧文藝的退休教師，長(zhǎng)期致力于數(shù)學(xué)教學(xué)研究。他從《周髀算經(jīng)》和《九章算術(shù)》里悟出了數(shù)學(xué)之道，根據(jù)“匹配對(duì)應(yīng)”和“三量關(guān)系”的數(shù)學(xué)思想，從“類型多多、公式多多”的數(shù)學(xué)中，提煉出了5個(gè)模型，稱為“數(shù)學(xué)直觀思維模型”。使用這一個(gè)思維模型學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，三年級(jí)的學(xué)生可以輕而易舉地學(xué)習(xí)六年級(jí)的數(shù)學(xué)。據(jù)說，盧文藝還把小學(xué)、初中、高中的數(shù)學(xué)課用20個(gè)頁碼提煉出來。幾十年來他教過的學(xué)生，數(shù)學(xué)成績(jī)基本都是滿分。這在許多人看來，是一個(gè)超過一般人理解力的神話。

教學(xué)有法、教學(xué)無法、貴在得法。無“法度”則無教學(xué)。其實(shí)“無法”也在“法”中，任何一種形而上的思想，都需要一種形而下的東西作支撐。就像手機(jī)，我們看不到的是信號(hào)，需要我們看得見的自然就會(huì)顯現(xiàn)出來。盧文藝的課堂，看得見的是他的模型，看不見的是他的數(shù)學(xué)之道。如何言道？道可道非常道，但總得為道找到載體，這就是模式，也叫模型，叫術(shù)，叫器。不管它叫什么，反正它是用來表達(dá)“道”的。

教育即人學(xué)，人學(xué)之道，即“相信人、解放人、利用人、發(fā)展人”。教師究竟是什么角色？傳道者。知識(shí)也是道之形式，如果拒絕模式，就等于直接拒絕了知識(shí)！知識(shí)不可拒絕，但知識(shí)不是道之根本?？梢玫?，卻需要先學(xué)知識(shí)。

按照墨子的說法，知識(shí)分3類，即聞知、說知、親知。親知是根本。顯然，墨子是主張?bào)w驗(yàn)的。

知識(shí)的學(xué)習(xí)需要什么條件？一是興趣，二是基礎(chǔ)，三是體驗(yàn)。3個(gè)條件其實(shí)也是對(duì)教學(xué)和教師的3個(gè)要求，也回應(yīng)了教師的角色和作用。興趣，要求教師首先是學(xué)習(xí)的點(diǎn)燃者；基礎(chǔ)，是強(qiáng)調(diào)認(rèn)知建構(gòu)和學(xué)習(xí)者的差異性；體驗(yàn)，是主張敢于把學(xué)習(xí)過程還給學(xué)生。

今天，我們對(duì)教學(xué)的研究就是試圖找到一個(gè)方法，能否滿足這3個(gè)要求。模式就這樣應(yīng)運(yùn)而生。我們“被迫”要依靠模式，或者說不得不找到模式。必須聲明，并非所有模式都是好的，但我們需要它。

好的模式能事半功倍，但不好的模式事倍功半。好的模式可能不僅有助于學(xué)，也有助于形成教師的教學(xué)風(fēng)格；好的模式不僅是能否讓學(xué)生學(xué)會(huì)，更重要的是，它便于讓學(xué)生找到啟智育德的通道。