——基于高中歷史課堂的實踐性認(rèn)識
歷史教育教學(xué)以關(guān)注學(xué)生成長為根本目的。學(xué)生成長不僅僅是知識的獲得，更重要的是通過歷史教育教學(xué)，“培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進個性的健康發(fā)展”[1]，
任鵬杰主編說：“歷史教學(xué)‘恰到好處’的境界，就在于把‘教學(xué)’升華為服務(wù)人生的‘教育’。”[2]因此，“育人”是歷史教育教學(xué)的根本訴求，價值觀教育是歷史教育教學(xué)的核心內(nèi)涵。確立歷史課堂教學(xué)主題的意義在于，使歷史課有中心、有高度、有靈魂，讓學(xué)生在獲得歷史知識的同時，思考歷史問題，體會歷史智慧，感悟人生意義，明確個體責(zé)任。
教學(xué)主題是統(tǒng)領(lǐng)一課的核心，是教學(xué)應(yīng)該完成的主要目標(biāo)，往往也是教學(xué)中真正需要探究的問題。正如傅元根老師所說：“一課的‘中心’實際上是一課的真正重點，而且是能夠統(tǒng)率全課、帶動一般的張目之綱?！薄玻场吃诮虒W(xué)主題的引領(lǐng)下，資源的開發(fā)、重點的確定、材料的使用、問題的設(shè)計、活動的開展都有了中心，課堂教學(xué)就有了靈魂，對學(xué)生認(rèn)識與理解歷史、提高判斷力、形成正確的價值觀大有裨益。而且，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)主題，對實現(xiàn)歷史教學(xué)核心價值、實現(xiàn)歷史教學(xué)的根本訴求有重要意義，也是提升教學(xué)境界的重要途徑。下面我從四個角度就教學(xué)主題的確立談一些實踐性認(rèn)識。

角度一：研讀課標(biāo)與教材確定教學(xué)主題中心

課標(biāo)是教學(xué)的依據(jù)，也是教科書編寫的依據(jù)?！澳K+專題”是高中歷史新課程教材體系的重要特點。在這一體系下，每一模塊都有特定的主題。如歷史必修一圍繞“政治文明”這一主題，展現(xiàn)了古今中外、不同時期政治文明的發(fā)展情況，反映了人類社會從專制走向民主、從人治走向法治的過程以及人類政治文明的多樣化。在模塊下，教材的單元知識基本上是圍繞模塊主題來設(shè)計和安排的，具體到課，也是符合模塊主題和單元中心的，而每一課的重點內(nèi)容，更是突出了主題。所以，深入思考和理解教材知識與課標(biāo)的關(guān)系，對教學(xué)主題的確立十分重要，即在明確課標(biāo)要求的前提下鉆研教材、領(lǐng)會教材主題思想，弄清本課教材的內(nèi)容構(gòu)成及相互關(guān)系，把握教學(xué)重點，找準(zhǔn)本課教學(xué)主題。

如人教版歷史必修3第14課《從“師夷長技”到維新變法》，課標(biāo)的要求是：“了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用。”教材則通過“師夷長技以制夷”“中體西用”和“維新思潮”三方面內(nèi)容，展現(xiàn)了近代中國向西方學(xué)習(xí)的歷程。也就是說，教材內(nèi)容和方向與課標(biāo)要求是一致的。鴉片戰(zhàn)爭后，先進的中國人提出“師夷長技”，學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)以抵御侵略。洋務(wù)運動期間，洋務(wù)派主張“中體西用”，邁出了近代化極其重要的第一步。這個時期中國學(xué)習(xí)西方，還停留在技術(shù)層面，主要目的是為了維護舊制度和舊傳統(tǒng)。甲午戰(zhàn)爭的失敗，引起中國思想界的深刻反思，以康有為、梁啟超為代表的維新派提出全面學(xué)習(xí)西方資本主義政治制度，發(fā)展資本主義，以挽救民族危亡的設(shè)想?？梢钥闯觯蛭鞣綄W(xué)習(xí)是近代中國思想主流。近代中國向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個從被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)、從學(xué)習(xí)西方技術(shù)到學(xué)習(xí)西方政治制度的過程。教學(xué)中必須理清這個線索，講清這個趨勢。

基于對課標(biāo)的理解和對教材內(nèi)容的分析，本課教學(xué)重點應(yīng)該是掌握和認(rèn)識各個階段學(xué)習(xí)西方思想的特點，特別是維新變法思想的特點和作用，教學(xué)主題確立為“鴉片戰(zhàn)爭后近代中國向西方學(xué)習(xí)的思想歷程及其特點”。在這一主題下，整合教學(xué)內(nèi)容，精選歷史材料，構(gòu)建教學(xué)邏輯：以“一本新書”（《海國圖志》）為抓手，引導(dǎo)學(xué)生思考鴉片戰(zhàn)爭后“師夷長技”思想特點及影響；聯(lián)系“一條馬路”（“唐胥鐵路”）的修建，引導(dǎo)學(xué)生思考洋務(wù)運動之艱難，理解“中體西用”之必要，體察洋務(wù)派的苦衷和智慧，認(rèn)識“中體西用”的特點；結(jié)合“一場辯論”（維新派和頑固派的辯論），引導(dǎo)學(xué)生思考維新思想的特點，理解維新思想在近代思想歷程中的地位。

本課教學(xué)圍繞主題從細節(jié)入手，以小見大，彰顯近代中國學(xué)習(xí)西方的歷程，突出各個階段的思想特點和影響，使學(xué)生對近代前期中國思想的脈動有比較清晰的認(rèn)識和理解，體會歷史發(fā)展與思想演變之間的相互關(guān)系，思考近代中國向西方學(xué)習(xí)的后果。這樣的課堂教學(xué)不是簡單的知識流程，有較高的學(xué)習(xí)要求和深刻的思想內(nèi)涵，不僅實現(xiàn)了主要教學(xué)目標(biāo)，也提升了教學(xué)境界。

角度二：關(guān)注歷史與現(xiàn)實把握教學(xué)主題重心

意大利學(xué)者克羅齊說：“一切歷史都是當(dāng)代史?！庇鴮W(xué)者卡爾也講：“歷史是過去和現(xiàn)實永無休止的對話。”歷史教育教學(xué)的目的不僅是讓學(xué)生獲得知識，還要服務(wù)于現(xiàn)實和社會發(fā)展的需要?！坝脷v史照亮現(xiàn)實”要求我們在歷史教學(xué)中，從社會現(xiàn)實、時代特點出發(fā)，思考教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實的結(jié)合，實現(xiàn)歷史教學(xué)的社會價值和意義。從現(xiàn)實出發(fā)，關(guān)注歷史和現(xiàn)實的契合點，是確立教學(xué)主題的有效途徑之一。

如岳麓版必修Ⅰ第18課《馬克思主義誕生》，課標(biāo)的要求是：“簡述《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容，認(rèn)識馬克思主義產(chǎn)生的重大意義?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容很多，不同版本的歷史教科書對這一內(nèi)容的選擇有所不同；關(guān)于馬克思主義產(chǎn)生的重大意義，不同版本的教科書的表述也不一致。教學(xué)中應(yīng)該講述《共產(chǎn)黨宣言》的哪些內(nèi)容？怎樣讓學(xué)生更好的理解馬克思主義產(chǎn)生的重大意義？是值得思考的重要問題。

首先必須承認(rèn)，馬克思主義是一種科學(xué)的理論，對人類歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。但在當(dāng)前，不能說不存在著“信仰危機”。通過本課教學(xué)，讓學(xué)生全面掌握馬克思主義、認(rèn)識馬克思主義產(chǎn)生的重大意義是不現(xiàn)實的。但如果在教學(xué)中重點突出某一個點——最有教育意義、最有現(xiàn)實意義的一個點，對學(xué)生理解馬克思主義、實現(xiàn)課程目標(biāo)無疑是有探索價值的。按照這一思路，根據(jù)本模塊知識的內(nèi)容屬性設(shè)計本課教學(xué)，可以重點突出《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于“未來共產(chǎn)主義原則”的闡述和巴黎公社關(guān)于“民主”的措施——《共產(chǎn)黨宣言》對“未來共產(chǎn)主義”的原則是這樣闡述的：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！庇纱丝梢姡R克思主義也主張“自由”，即“自由”是共產(chǎn)主義社會的基本原則；巴黎公社是人類歷史上第一個工人階級政權(quán)，巴黎公社成立后，規(guī)定公社職員由人民選舉產(chǎn)生，人民還有權(quán)監(jiān)督、罷免他們，體現(xiàn)了“人民民主”原則。這兩點內(nèi)容有著強烈的現(xiàn)實意義，也符合本模塊的主題。在遵循模塊主題精神的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)實出發(fā)，可以將本課教學(xué)主題確立為：馬克思主義倡導(dǎo)“自由”與“民主”，是人類歷史寶貴的思想財富。

“自由”與“民主”，既是人類政治文明歷程中的關(guān)鍵詞，也是當(dāng)下最富有現(xiàn)實意義的政治話題。生活在現(xiàn)實生活中的高中生，對“自由”和“民主”也有一些感受。教學(xué)中抓住“自由”與“民主”這兩個關(guān)鍵詞，既拉近了歷史與現(xiàn)實的距離，又能引導(dǎo)學(xué)生站在人類政治文明發(fā)展的角度來看待馬克思主義，超越意識形態(tài)束縛的老套，使學(xué)生認(rèn)識到，無論是何種社會制度，都把“自由”和“民主”作為自己的訴求，“自由”和“民主”正是人類永恒的政治訴求。在這個主題下組織材料、設(shè)計活動，激發(fā)了學(xué)生的有效思考，甚至有學(xué)生主動站起來提出問題，活化了理論，活躍了課堂，教學(xué)效果明顯——通過學(xué)習(xí)學(xué)生認(rèn)識到，馬克思主義為人類歷史的發(fā)展提出了一種嶄新的發(fā)展模式。而且，社會主義制度建立與發(fā)展，展現(xiàn)了政治文明的多樣化，有利于學(xué)生認(rèn)識和理解馬克思主義產(chǎn)生的歷史意義。

實踐表明，教師要處處留心，在閱讀與思考中提升敏感度和想像力，在學(xué)習(xí)與觀察中提升聯(lián)系度和發(fā)現(xiàn)力，善于以歷史元素解讀時代話題，善于以現(xiàn)實問題為抓手，思考歷史對現(xiàn)實的啟示，進而基于現(xiàn)實，把握時代脈搏，從歷史與現(xiàn)實聯(lián)系的角度確立教學(xué)主題，促進學(xué)生認(rèn)識歷史與現(xiàn)實的區(qū)別和聯(lián)系，實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實的對話，理解馬克思主義的重大意義和現(xiàn)實意義。只有實現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實的有效結(jié)合，教學(xué)就不再是低層次的知識重復(fù)和枯燥的理論說教，課堂教學(xué)使人耳目一新，也就上了一個層次，達到一個新境界。

角度三：挖掘知識與價值深化教學(xué)主題核心

歷史教育教學(xué)需要有核心價值引領(lǐng)。任鵬杰主編說：“教育的全部價值尊嚴(yán)，恰恰在于用價值‘服務(wù)人生’——滿足學(xué)習(xí)者健康成長、進步和發(fā)展的內(nèi)在需要。人是根本，人是目的，其他一切全都是手段。知識與效益，固然不可或缺，也非常值得強調(diào)，但是，倘沒有價值引領(lǐng)，沒有把知識和效益升華為服務(wù)人生的智慧，那還能叫做教育？殊不知，知識和效益能夠助人，亦可致人死地！”所以確定教學(xué)主題需要結(jié)合內(nèi)容認(rèn)真思考、準(zhǔn)確把握“三維目標(biāo)”之間的關(guān)系，認(rèn)識到“知識與能力”“過程與方法”最終都是為了實現(xiàn)“情感態(tài)度價值觀”的升華而采用的手段，“情感態(tài)度價值觀”是教學(xué)的核心價值。

如在岳麓版必修Ⅰ第13課《鴉片戰(zhàn)爭》教學(xué)中，我們要認(rèn)真思考：對鴉片戰(zhàn)爭這段歷史，高中生究竟渴望獲得什么？怎樣的歷史教學(xué)對高中學(xué)生的思想、發(fā)展更有意義？即通過知識學(xué)習(xí)，深化學(xué)生對這段歷史的認(rèn)識，深度思考這段歷史，獲得新的思想認(rèn)識和價值觀。應(yīng)該說，這是一個高位的教學(xué)要求和目標(biāo)，而高位的教學(xué)要求當(dāng)然需要以高標(biāo)準(zhǔn)定位教學(xué)主題。只有高標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)主題，才會有高層次的教學(xué)價值?；谶@樣的思考，可以將《鴉片戰(zhàn)爭》一課教學(xué)主題確定為“國家封閉、觀念落后是中國在鴉片戰(zhàn)爭中失敗的重要原因”，從思想角度挖掘本課教學(xué)的價值，認(rèn)識國家開放、思想解放對一個民族的重要性。

教學(xué)主題明確了，價值引領(lǐng)的方向也就明確了。有了明確的主題和價值引領(lǐng)，尋找歷史話題，用精心選擇的材料和設(shè)計的問題開展教學(xué)活動，可以深化學(xué)生對這段歷史的認(rèn)識和思考。教學(xué)實踐中，可以設(shè)計這樣的話題：

●對于“侵略”的思考——我們能把英國在鴉片戰(zhàn)爭前、后的一切行為、要求都簡單的歸結(jié)為侵略要求嗎？

●關(guān)于“落后”的思考——鴉片戰(zhàn)爭中，中國的戰(zhàn)敗僅僅是因為經(jīng)濟、軍事、政治的落后嗎？近代中國挨打，僅僅是因為落后才挨打的嗎？

●關(guān)于新思潮的思考——普遍認(rèn)為，鴉片戰(zhàn)爭后，中國出現(xiàn)了一股學(xué)習(xí)西方的新思潮。這股新思潮對當(dāng)時中國究竟產(chǎn)生了怎樣的影響？產(chǎn)生了多大的沖擊力？

這些思考話題，有助于激發(fā)學(xué)生對鴉片戰(zhàn)爭新的認(rèn)識和新的理解。在不斷的思考中，使學(xué)生對這段歷史一點一點的清晰、深入，從而進一步檢討中國在鴉片戰(zhàn)爭中失敗的原因，喚醒學(xué)生對歷史的深刻思考，實現(xiàn)歷史教育教學(xué)價值。只有把握了知識學(xué)習(xí)和思想價值的關(guān)系，用思想價值引領(lǐng)知識學(xué)習(xí)，用思想塑造學(xué)習(xí)能力，歷史教學(xué)對學(xué)生發(fā)展才更有意義。

角度四：加強閱讀與思考提升教學(xué)主題意義

歷史是紛繁復(fù)雜的，由于各種主、客觀條件的制約，教科書對歷史的敘述往往是簡單的，分析的角度也有失全面之嫌，歷史教育教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的理性思維和多元意識，教師就得在課堂教學(xué)中進行知識補充、補正，以拓寬學(xué)生的歷史視野。這也對歷史教師提出了更高的要求：應(yīng)該有廣博的歷史知識，開闊的歷史視野。

1．在閱讀與思考中提高理性思維深化教學(xué)主題

廣博的知識和寬廣的視野不是憑空而來的，是建立在廣泛閱讀、深刻思考基礎(chǔ)上的。教師的廣泛閱讀，能更深刻的理解課標(biāo)和教材，進而拓展、突破教材，提高理性思維深化教學(xué)主題。

如岳麓版必修Ⅰ第17課《辛亥革命》，課標(biāo)的要求是：“簡述辛亥革命的主要過程，認(rèn)識推翻君主專制制度、建立中華民國的歷史意義?！苯滩膭t從辛亥革命的準(zhǔn)備——同盟會的建立、三民主義和黃花崗起義，辛亥革命的爆發(fā)——武昌起義、革命形勢的發(fā)展，辛亥革命的成果——民國建立和臨時約法的頒布等三個方面呈現(xiàn)內(nèi)容。學(xué)生在初中階段學(xué)習(xí)過辛亥革命，在辛亥革命一百年后的今天，如何才能讓高中學(xué)生更好的理解辛亥革命的歷史地位，從歷史學(xué)習(xí)中汲取歷史智慧呢？帶著這些思考，我閱讀有關(guān)辛亥革命方面的書籍，如馬勇先生的《1911年中國大革命》、傅國涌先生的《百年辛亥——親歷者的私人記錄》、張鳴先生的《辛亥——搖晃的中國》、雷頤先生的《歷史，何以至此》、楊國強的《晚晴的世人與世相》、廖大偉先生的《辛亥革命與民初政治轉(zhuǎn)型》，還有《天變》《真假共和》《袁氏當(dāng)國》等等。

通過廣泛閱讀，我對辛亥革命有了一些新的思考和認(rèn)識。如辛亥革命前的中國，不僅有革命黨人發(fā)動的一次次武裝暴動，還有清政府主導(dǎo)下的聲勢也很大的“立憲”運動，可以說中國在改良與革命兩條道路上賽跑。為什么最終中國選擇了革命而改良道路沒有走通，無疑是需要思考和回答的問題。

通過廣泛閱讀，我還看到了歷史的另一面。辛亥革命中，袁世凱絕非是野心家和“反動分子”，其對辛亥革命的發(fā)展有著重要的影響，甚至是決定性的。滿清皇帝，在關(guān)鍵時刻主動退位，還是順應(yīng)歷史潮流的，對于這一行為，簡單的否定能解決問題嗎？辛亥革命究竟對中國社會產(chǎn)生了怎樣的影響？從辛亥革命中我們應(yīng)當(dāng)汲取怎樣的思想營養(yǎng)？都需要我們在理性思考的基礎(chǔ)上解釋。

通過廣泛閱讀，我看到了一個比歷史教科書豐富的、與教科書不太一樣的、“多元”的辛亥革命，也啟發(fā)我重新認(rèn)識辛亥革命、評判辛亥革命。新認(rèn)識、新思考，使我對《辛亥革命》一課的教學(xué)主題認(rèn)識逐漸清晰：“實現(xiàn)民主，和平建國，是辛亥革命的兩大遺產(chǎn)?！眹@這一主題組織教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到辛亥革命是近代中國民主發(fā)展的必然結(jié)果；辛亥革命后，各種政治力量以民族大局為重，通過努力，實現(xiàn)和平，中華民族避免一次刀兵之亂，是中國歷史的巨大進步。教師通過閱讀與思考豐富歷史認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生思考歷史，對塑造學(xué)生的歷史意識、提升教學(xué)境界有重要意義。

2．在閱讀與思考中培養(yǎng)多元認(rèn)識創(chuàng)新教學(xué)主題

教學(xué)主題隱藏在課標(biāo)的要求中，隱藏在教科書的表述中，需要我們挖掘并在教學(xué)中落實。從一定意義上講，一課的教學(xué)主題不是惟一的、固定的，主題的新穎度與闡述角度，反映了教師的思維度，影響著教學(xué)創(chuàng)新度。所以，對歷史教師來講，廣泛的閱讀，不僅可以為教學(xué)提供更多的素材，增加看問題的角度，還有助于創(chuàng)新教學(xué)主題，創(chuàng)新課堂教學(xué)內(nèi)容，促使學(xué)生形成新的歷史認(rèn)識。

如岳麓版必修Ⅰ第19課《俄國十月社會主義革命》，我們可將教學(xué)主題確立為“十月革命是一場社會主義革命，開創(chuàng)了人類政治文明發(fā)展的新模式”，但隨著有關(guān)十月革命和蘇聯(lián)的書出版、很多新觀點出現(xiàn)，顯然，如何讓學(xué)生更好的理解十月革命的歷史地位不是教科書內(nèi)容所能解決的。在準(zhǔn)備本課教學(xué)時，我閱讀了吳恩遠的《蘇聯(lián)史論》，王斯德等人主編的《蘇聯(lián)興亡史》，美國學(xué)者莫斯著的《俄國史》，周新遠著的《富強、平等和蘇聯(lián)的強國之夢》，王云龍、蒼松著的《1917年俄羅斯紀(jì)實》、[意]安東尼拉·莎洛莫尼著的《列寧與俄國革命》、沈志華教授主編的《一個大國的崛起和崩潰》等有關(guān)俄羅斯、蘇聯(lián)和十月革命的書籍，在掌握更多的教學(xué)資源的基礎(chǔ)上，努力吸收、借鑒最新的研究成果，創(chuàng)新教學(xué)主題，力圖更全面、系統(tǒng)的把握這一歷史。

通過廣泛閱讀，深化了對俄羅斯歷史和十月革命的認(rèn)識，并對這場革命多了一些理解。從彼得一世以來，追趕西歐、實現(xiàn)俄羅斯的復(fù)興和強大是俄羅斯人的夢想，這一夢想經(jīng)歷了很多曲折坎坷，一直都沒有實現(xiàn)。十月革命，為俄羅斯實現(xiàn)幾個世紀(jì)的夢想創(chuàng)造了一個新的機遇。如果本課教學(xué)把十月革命這一歷史事件放在俄羅斯幾百年的歷史發(fā)展進程中，對認(rèn)識這場革命的歷史地位更有意義。因此，把《俄國十月社會主義革命》一課的教學(xué)主題確立為“十月革命開啟了俄羅斯現(xiàn)代化的獨特發(fā)展之路，”嘗試從俄羅斯現(xiàn)代化發(fā)展的進程中、從歷史的長時段理解十月革命的意義。這樣，不僅使學(xué)生對俄羅斯歷史、十月革命有一個比較全面的認(rèn)識，準(zhǔn)確理解十月革命的歷史地位和意義，還使教學(xué)境界達到一個新的層次。

總之，確立教學(xué)主題，不僅需要我們研究課標(biāo)、教材，還需要我們將歷史與現(xiàn)實有機結(jié)合起來，在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上深化對歷史的認(rèn)識，進而發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新教學(xué)主題，挖掘教學(xué)內(nèi)容和教育價值，感悟歷史智慧，而且，教學(xué)主題的新穎、準(zhǔn)確、恰當(dāng)，對提升教學(xué)境界有重要幫助。