主動發(fā)展”辦學思想的創(chuàng)建與實踐
時間：2016/12/30
當今，基礎教育改革走向深入，高中課程改革實驗進入實質(zhì)性的理論和實踐探索階段，執(zhí)信中學正要向創(chuàng)辦全國一流的優(yōu)質(zhì)中學邁進，有必要認真總結(jié)和提煉學校是辦學思想，以指導全體員工的教育實踐，創(chuàng)造執(zhí)信辦學新的輝煌。
一、繼承與反思：“主動發(fā)展”教育模式的構建和價值
（一）“動力教育模式”的構建
在上世紀90年代推進素質(zhì)教育的研究和實踐大潮中，執(zhí)信中學和全國其他學校一樣，對素質(zhì)教育的理論依據(jù)和實踐取向進行過深入的思考和探索。明確了向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，“是基礎教育進一步發(fā)揮和提高全面育人功能，主動適應經(jīng)濟、社會發(fā)展以及人的發(fā)展需要，落實我國跨世紀宏偉目標”的必然抉擇。原校長陳熾欣提出了構建有執(zhí)信特點的素質(zhì)教育的模式——“動力教育模式”，并從指導思想、運作機制、教育活動等方面研究和構建了“動力教育模式”的基本架構。
1．“動力教育”模式的基本框架
以馬克思主義關于事物矛盾運動法則為指導，借鑒社會學的互動理論來認識社會、學校與人的發(fā)展的的關系，形成使教育對象獲得良好發(fā)展的動力說，提出以“激發(fā)和利用內(nèi)外動力，促進學校工作全面發(fā)展”為指導思想，構建利用校內(nèi)外一切動力因素的動力系統(tǒng)，大力開發(fā)學校周邊環(huán)境的教育資源，轉(zhuǎn)化為促進學校發(fā)展的外部動力，最大限度地釋放學校各職能部門的管理活力和工作效能，最大限度地激活人的主體能動性，煥發(fā)教育活動主體——教師與學生的的潛能和活力，建立宏觀、中觀、微觀三個層面的動力結(jié)構系統(tǒng)。引進心理學的“場說”理論，提出“動力場效應”的構想，構建與三個層面動力結(jié)構系統(tǒng)相對應的社會互動、管理活動、教育活動三個情景動力場，力圖達到如下目的：即：強化社會動力的感應和作用，加強向社會顯示辦學效益；創(chuàng)設良好的管理運作環(huán)境，完善管理系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構以形成合力；促進教育過程中活動主體的整體互動，促進教學觀念，教學方式和手段的變革。
原校長陳熾欣認為，執(zhí)信中學的動力教育模式的成型過程，并非出自預先進行的理論設計，而是在長期辦學實踐中逐步積淀而形成的理論概括。這是一個以實踐為先導，以理論升華為依歸的發(fā)展過程。具體些說，是在執(zhí)信歷史延續(xù)的七十多年發(fā)展過程中，集歷任辦學管理者之長，將歷經(jīng)不同時代的揚棄而存留下來的思想精華予以批判繼承、提煉升華的結(jié)晶。因此，動力教育的辦學模式，是經(jīng)驗與理論有機結(jié)合的產(chǎn)物，也是感情與理性的有機融合的產(chǎn)物、同時具有思維的開放性與兼容性，這就是動力教育模式構建的思維特征。
2．“動力教育模式”的實踐和貢獻
動力教育模式的構建，在上世紀90年代后期使執(zhí)信中學在辦學實踐有了更為明確的指導思想，辦學行為更具有自覺性?！敖逃龑ο笞陨戆l(fā)展的動力、教育教學過程各種結(jié)構因素的整體合力和社會外部動力”，這三種動力的合成形成的學校的動力系統(tǒng)和動力場，實現(xiàn)了多層次、多方面同時獲得發(fā)展的整體效應。這樣一種功能狀態(tài)，推動學校各方面工作同時獲得發(fā)展，辦學水平和教育質(zhì)量在持續(xù)提高。
（二）“主動發(fā)展“教育模式的構建
進入21世紀，執(zhí)信人在辦學模式的思考并沒有停止，“動力教育”模式的實踐使人們認識到：決定動力結(jié)構系統(tǒng)和動力場的運行和效能的根本要素，是以人為主導要素的人的主體性，即人的的主觀能動作用，從而生發(fā)和形成了“主動發(fā)展”教育模式的探索和實踐，把學校辦學模式推向一個新的發(fā)展階段。
1、“主動發(fā)展”教育模式的內(nèi)涵和實質(zhì)
“主動發(fā)展”教育模式是“在黨的教育方針指引下，以轉(zhuǎn)變教育思想為前提，以全面提高學生素質(zhì)為目標，以馬克思主義哲學、心理科學和教育科學為理論基礎，提高教師隊伍素質(zhì)為保證，把學生放在主體位置，在充滿尊重、信任、引導和激勵的氛圍中，注重學生的態(tài)度、情感、意志和能力，最大限度地調(diào)動學生的內(nèi)在動力，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，并積極為學生創(chuàng)設表現(xiàn)個性才能機會、條件和環(huán)境，使學生按照社會的要求和自身發(fā)展的需要，主動求知，主動修身，主動勞動，主動健體，主動參與教育、教學過程，主動參與集體事務管理，最后達到主動發(fā)展的目的?！?“主動發(fā)展”教育模式抓住了“發(fā)展”這一教育的精義——看到了現(xiàn)代教育必須滿足人自身發(fā)展的需要——煥發(fā)人的主體性，開發(fā)人的潛能、提升人的素質(zhì)、發(fā)揮人的特長，以追求學生生動活潑的發(fā)展。它的哲學基礎，是馬克思的事物矛盾運動觀，事物發(fā)展的內(nèi)因、外因觀，以及人的主觀能動性；它的心理學基礎是認知系統(tǒng)和情意系統(tǒng)及其關系學說。
原校長朱健強指出，“主動發(fā)展”教育模式，是在吸收學校歷屆領導者治校思想精華的基礎上形成的，它以校訓“崇德瀹智”為思想基礎，以“動力教育”說為準備，發(fā)揮“主觀能動性”這個動力系統(tǒng)的根本因素的作用，從而積極、主動地追求和實現(xiàn)育人的目標（對教育者而言）和發(fā)展的目標（對受教育者而言）為特點，是執(zhí)信八十年辦學經(jīng)驗的結(jié)晶，文化積淀的結(jié)果。
2、“主動發(fā)展”教育模式的目標和操作
主動發(fā)展教育模式提出了二十字總體目標，“發(fā)揮潛能，塑造性格，養(yǎng)成習慣，形成自覺，化為精神”。這二十字目標，以內(nèi)蘊的潛能和性格的挖掘和培養(yǎng)為首層，進而外顯為學生的習慣和自覺性，然后又內(nèi)化為學生的理想信念，向更高層次發(fā)展。具體目標是“四會”（會學習，會生活，會做人，會發(fā)展）和“六自”（做人上自尊，求知上自學，勞動上自律，生活上自理，集體上自強，審美上自悟），從而構成相互支持，較為完整的目標體系。
主動發(fā)展模式要求轉(zhuǎn)變四個教學觀念：教學由灌輸轉(zhuǎn)為開發(fā)，教育由他塑轉(zhuǎn)為自塑，目標由單智力培養(yǎng)轉(zhuǎn)為心智開發(fā)，學習由僵化重負轉(zhuǎn)為活潑高效。同時又提出教法研究與學法研究同步，教育對象和教育者的心理研究同步，為四個轉(zhuǎn)變下的教學教育實施提供方法論的依據(jù)。
為實現(xiàn)這個目標體系，主動發(fā)展構建了其德育目標和內(nèi)容兩個序列，活動和管理兩個系統(tǒng)，從初一到高三共六個年級的目標及內(nèi)容序列，分別針對各年級特點和年齡特點，注意培養(yǎng)學生主動精神和著眼于發(fā)展。校內(nèi)校外兩個活動系統(tǒng)體現(xiàn)學生為主角的理念，自我管理系統(tǒng)體現(xiàn)學生是學校的主人意識，從而達到有“主動發(fā)展”特點的德育工作目標。
3、主動發(fā)展教育模式的實踐和成果
主動發(fā)展教育模式于2001年構建以來，執(zhí)信中學的教育事業(yè)得到快速的發(fā)展。在主動發(fā)展理念的指引下，課堂教學改革進一步溶化，拓展了課外活動的空間，學生學得更主動、更活潑。2000年、2001年高考取得以狀元和高分段人數(shù)多，重點率本科率高為標志的大面積豐收，各類競賽以“英特爾”英才獎為代表的國際、全國、省市獎項一大批。學生個人成果展，個人演唱會演奏會相繼舉行，黨員學生事跡、省優(yōu)秀三好學生事跡廣為傳播。這個期間還創(chuàng)辦了南海、番禺兩所執(zhí)信中學，是主動發(fā)展在學校發(fā)展中的實踐產(chǎn)物。
“動力教育”和“主動發(fā)展”教育模式是歷代執(zhí)信教職員工共同努力的成果，是歷屆學校領導逐步提煉的結(jié)晶，“動力教育”是前期成果，是“主動發(fā)展”的準備?！爸鲃影l(fā)展”是后期成果，是“動力教育”的發(fā)展。兩個成果都十分重視動力系統(tǒng)在育人、辦學中的地位和作用，都十分重視人的主體在教育中的地位和能動作用，是執(zhí)信中學辦學史上的里程碑，凝聚了一代執(zhí)信人的心血。我們有責任承傳、超越和創(chuàng)新。
二、創(chuàng)新與超越：“主動發(fā)展”辦學思想的提煉和舉措
“動力教育”和“主動教育”都是以教育模式的構建呈現(xiàn)的。所謂教育模式，是指在一定的教育思想和教育理念指導下建立起來的、相對穩(wěn)定的教育、教學活動范式，它體現(xiàn)著一定結(jié)構、框架和策略、方法體系；也包括反映著一定教育理論和教學思想的主題，有一套獨特的策略（途徑、方法、手段）。教育模式應因時空、內(nèi)容、對象、條件不同而表現(xiàn)同一模式下多樣化的操作變式，具有多元性、靈活性的特點，并有自己的評價方法和標準。任何一種模式，都應隨著時代發(fā)展而發(fā)展，以避免不求變化的模式化傾向。
但是，從當代教育科學和教育實踐的視角來看，把學校的發(fā)展只歸結(jié)為教育模式的構建還是有其局限性的。因為，模式要回答的是學校教育、教學和管理活動的結(jié)構和流程的模型問題。有的學者早就指出，“教育模式上承教育思想，下啟教育實踐，是教育思想與教育實踐相互轉(zhuǎn)化的橋梁或中介”。事實上，千姿百態(tài)、異彩紛呈、各顯風騷的辦學思路、管理風格、教育特質(zhì)和學校特色是難以用比較穩(wěn)固的模式表現(xiàn)出來的。這就是說，一所學校除了教育活動結(jié)構和運作模式之外，還有辦學理念、發(fā)展策略、學校文化、課程開發(fā)、教師發(fā)展、學校管理、辦學效益等問題。所有這些，包括教育模式在內(nèi)，集中起來實質(zhì)是以學校辦學理念為核心的學校辦學思想問題。 “主動發(fā)展”教育模式的跨越和創(chuàng)新，應該在于確立和踐行“主動發(fā)展”的辦學理念——“崇德瀹智，主動發(fā)展，提升質(zhì)效”。這是今天執(zhí)信人鍛鑄品牌、圖謀發(fā)展的必然抉擇。辦學理念屬于教育思想范疇，是學校教育和管理主體對學校教育的價值定位和理想追求，是學校發(fā)展的“應然判斷”——學校教育發(fā)展的未來狀態(tài)的理想追求，又是通過實踐能夠?qū)崿F(xiàn)的“實然狀態(tài)”——即：學校教育發(fā)展的現(xiàn)實狀態(tài)。這是因為，辦學理念源于對學校教育實踐的理性思考，又獲益于現(xiàn)代教育理論的啟迪，所以它又高于教育實踐，對學校教育實踐和整體發(fā)展具有方向性和指導性的作用，它一旦成為全校師生員工的思想共識、心理傾向和行為標的，就一定會轉(zhuǎn)化為變革學校教育實踐的巨大物質(zhì)力量，在共同努力中創(chuàng)造出學校發(fā)展的理想境界?？偫ǖ卣f，辦學理念是學校辦學的理性指針和實踐標尺。
“崇德瀹智，主動發(fā)展，提升質(zhì)效”是對執(zhí)信優(yōu)秀教育傳統(tǒng)的弘揚，是對時代精神的強烈呼喚的回應，是基礎教育改革發(fā)展走向的融匯和整合?！俺绲洛恰笔菆?zhí)信的校訓，是學校培養(yǎng)目標完整而又簡煉的概括。執(zhí)信的目標，在德方面，要求實現(xiàn)人文精神和科學精神的統(tǒng)一，民族精神和時代精神的統(tǒng)一，思想品行和心理健康的統(tǒng)一，在智方面，要求實現(xiàn)認知和情感的協(xié)調(diào)發(fā)展，知識積累和能力提高協(xié)調(diào)發(fā)展，傳承人類優(yōu)秀思想、智慧和學習能力、創(chuàng)新能力的協(xié)調(diào)發(fā)展?！爸鲃影l(fā)展”是現(xiàn)代素質(zhì)教育的主旨，其核心是運用外因和激發(fā)內(nèi)因的統(tǒng)一，主體精神調(diào)動和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一，發(fā)揮主觀能動性和主動適應客觀世界發(fā)展的統(tǒng)一，師、生、校三者雙向運動，互為主客體，這是執(zhí)信實現(xiàn)三發(fā)展——學生、教師、學?；影l(fā)展的根本途徑；“提升質(zhì)效”是當代基礎教育的共同追求，是執(zhí)信建成高質(zhì)量、高效益的現(xiàn)代化優(yōu)質(zhì)教育學校的方向性標志?？傮w來看，“崇德瀹智”是辦學主旨、培養(yǎng)目標；“主動發(fā)展”是生成方式、發(fā)展途徑；“提升質(zhì)效”是教育活動質(zhì)量和學生質(zhì)素的提升，學校運行的效能、效率、效益的提升，是教育發(fā)展的理想。這三者是彼此聯(lián)系，相輔相成，互為因果，是一個不可分割的整體。
綜上所述，所謂辦學思想，是學校遵循教育要“三個面向”的戰(zhàn)略指針和科學的發(fā)展觀，依據(jù)一定的教育思想和管理思想，按照國家教育方針、法規(guī)和政策、在學校長期的教育與管理實踐中形成的，以辦學理念為核心，包含育人目標、教育模式、課程開發(fā)、文化建設、發(fā)展策略、辦學效益等根本問題的指導思想。它是對辦好學校的整體認識，影響學校的興衰和辦學效益的高低，是學校發(fā)展的靈魂。
（一）“主動發(fā)展”辦學思想的內(nèi)涵及其特點
執(zhí)信辦學思想升華的結(jié)晶——主動發(fā)展辦學思想，其內(nèi)涵是：以合乎人的發(fā)展的自我需要和社會發(fā)展的客觀需要的價值追求為動力，以自主能動實現(xiàn)、自覺實踐成長為方式，以發(fā)揮潛能、弘揚主體性和創(chuàng)新精神為途徑，實現(xiàn)學生、教師和學校的互動發(fā)展、和諧發(fā)展、充分發(fā)展。以上關于動力、方式、途徑的表述，只是學生、教師、學校三者發(fā)展的共性描述；由于三者主體的不同，又各有其自身為特征的描述。而互動發(fā)展，既實現(xiàn)三者的各自發(fā)展，又實現(xiàn)三者的協(xié)同促進發(fā)展。
任何主體（學生、教師、學校）的活動都有兩大類：一類指向外界，即個體與周圍世界的關系和實踐活動；一類指向內(nèi)部，即個體自我的反思和重構活動。在這兩類活動中，個體能采取的方式只有兩種：或主動，或被動。雖然個體不可能時時、事事、處處主動，但從自身發(fā)展的角度看，個體的主動是不可或缺的。個體主動的發(fā)生，總是在對外界，對自我及其相互關系，對將發(fā)生的行為價值有了認識并產(chǎn)生意愿后作出的選擇與行動。當今世界變化急劇，環(huán)境不確定因素大增，改革開放而帶來機遇和風險并存的時代，個體實踐的主動性，自我選擇的意識與能力，對于自身存在和發(fā)展的意義與價值顯得更為重要。這就是執(zhí)信中學以“主動”來界定“發(fā)展”的取意所在。我們的“主動”，既體現(xiàn)活動的狀態(tài)，也包含了主體的自覺，同時指向追求的期望，符合持續(xù)發(fā)展的需要。同時，我們的教學活動不能離開接受指導和指引的過程，我們的生存不能離開客觀世界的存在，不能完全不接受外界的約束，所以，我們的主動發(fā)展，要求做到主動和受動的統(tǒng)一，自控和被控的統(tǒng)一，主體和客體的互動統(tǒng)一。
發(fā)展是硬道理，是教育的宗旨，發(fā)展既是教育的目標，也是過程。這就是我們以“發(fā)展”為辦學思想取向的理據(jù)。我們這里的發(fā)展，既指個體的增長、變化和進步，同時更注重整體的協(xié)調(diào)，和諧、共進，從而不斷走向成熟。以科學發(fā)展觀為指導，從整體、長遠的視角，以持續(xù)、協(xié)調(diào)的價值取向思考師、生、校三者的主動發(fā)展，是“主動發(fā)展”的思想發(fā)展目標，是“執(zhí)德至弘，信道至篤”的執(zhí)信精神的最好反映。“主動發(fā)展”辦學思想，表達了執(zhí)信人獻身事業(yè)，追求真理所表現(xiàn)出來的執(zhí)著、堅毅、主動的精神。
（二）學生主動發(fā)展
1． 內(nèi)涵和目標
學生主動發(fā)展的涵義是，喚醒學生主動發(fā)展的意識，激發(fā)學生主體的內(nèi)在驅(qū)力和自我需要，對自身的發(fā)展進行主動思考和批判，自主選擇目標，策劃安排自我發(fā)展。主動既是狀態(tài)，也是方式，也是目標（獲得主動性素質(zhì)以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展），實現(xiàn)主動和持續(xù)的良性循環(huán)。
主動發(fā)展觀下的培養(yǎng)目標是：“培養(yǎng)具有當代人文精神和科學精神，思想道德修養(yǎng)高雅，文化科學素養(yǎng)堅實，有個性特長、體魄健康的主動發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)秀人才?！狈治銎饋恚覀儼雅囵B(yǎng)目標定位在“主動發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)秀人才（高中畢業(yè)生）”上：定向在“人文精神和科學精神”、“思想道德修養(yǎng)和文化科學素養(yǎng)”的協(xié)調(diào)發(fā)展上；定性在“有個性特長”和“體（身體）魄（心理）健康”上。這就在人才規(guī)格、生成方向和性質(zhì)特征三個方面對執(zhí)信的培養(yǎng)目標作出了明確規(guī)范。
2．途徑和形式
（1）道德實踐。德育是教育者、受教育者的道德文化——心理的互動過程，具體些說，是教育者有目的地傳遞政治、思想（包括心理），倫理、規(guī)范，引領受教育者主動吸收、繼承和建構，進而外化為道德行為的過程。目的在于使受教育者成為能適應和參與一定的社會政治生活、精神生活、倫理生活，成為具有個性的社會道德主體。主動發(fā)展理念下的德育，反對把受教育者看成消極、被動的個體，而要如實地把他們看作道德實踐的主體，引導他們主動地在認識、體驗、反思、踐行等一系列道德實踐中，把社會的思想道德轉(zhuǎn)化為個體的精神財富，發(fā)展健全的心理素質(zhì)，提高思想品德素養(yǎng)，這是“主動性”德育的核心。因此，要充分調(diào)動和激發(fā)學生道德自主構建的動力，包括道德認知、道德價值、道德發(fā)展、道德情感、道德判斷等內(nèi)在動因的啟動和調(diào)控作用，真正確立學生是道德發(fā)展和實踐主體的地位。理解人，激勵人，發(fā)展人，高度尊重學生的主體性，有效發(fā)揮德育評價的功能，發(fā)展學生自我調(diào)控和自我完善的能力，是德育管理的出發(fā)點，也是德育管理的歸宿。
主動發(fā)展思想下的德育，要求全體教職員工都是德育之師，尤其是全體教師，要銘記“記問之學，不足以為人師”，“師也者，教之以事，而喻諸德也”的古訓，以身立教、以德垂范，成為名實相符的人師。要建立與主動發(fā)展德育相適應的目標體系，活動序列，評估機制和文化環(huán)境。德育活動體系和方法體系是學校德育的載體，是進一步完善德育工作操作系統(tǒng)的基礎性要素。要建立以“一體兩翼”的主動發(fā)展德育活動體系，“一體”即以學校教育基層組織的班級教育管理為實體，“兩翼”指以思想政治課為龍頭的課堂教學和以德育實踐為主導的社會實踐活動；在德育方法上，注意規(guī)范約束與自主調(diào)控相結(jié)合，習慣培養(yǎng)與道德建構相結(jié)合，專題活動和學科滲透相結(jié)合，適應社會與個性發(fā)展相結(jié)合，傳統(tǒng)教育與時代創(chuàng)新相結(jié)合，中華民族文化與不同文化協(xié)調(diào)相結(jié)合，使學生成為有分析、判斷、選擇能力，能自律，能自強，能持續(xù)主動發(fā)展的優(yōu)秀人才。
（2）課堂教學。課堂教學（包括活動課教學）是學校教育活動、或者說是學校育人行為的絕大部分，同時也是學生學校生活，亦即學生學習行為的絕大部分?？梢哉f，沒有與主動發(fā)展理念一致的課堂教學，就無從實現(xiàn)學生主動發(fā)展的目標，也就無從提升學校教學質(zhì)量，彰顯師生在學校生活的生命活力和價值。
我們認為，課堂教學學生發(fā)展的目標，首先是它的全面性，即學生的全面發(fā)展，要注意防止因為認知發(fā)展為基本任務而忽略了情感興趣、意志品格、合作交往、實踐創(chuàng)新等發(fā)展目標。而質(zhì)量目標，首先是人文素養(yǎng)和科學素質(zhì)兼?zhèn)?，身心健康，弟子超越老師的質(zhì)量觀，但要防止以分數(shù)為唯一指標，忘記了有實質(zhì)意義的對他們終生發(fā)展的深刻影響的個性品質(zhì)、創(chuàng)造能力、特長潛質(zhì)的開發(fā)。課堂教學的生命意義，在于激活教師和學生的生命活力，顧及生命活動的多面性及其內(nèi)在聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)和整體發(fā)展。
主動發(fā)展教學要求十分關注學生學習方式的培養(yǎng)和指導，除了合作學習，探究學習之外，要特別注重使學生自主學習，學會獨立地有計劃地不斷地從各方面豐富自己，實現(xiàn)對人類文化、科學知識的個性化和創(chuàng)造性的獲取。因此主動發(fā)展教學反對把學生禁錮在學科控制下的課堂，要讓學生參加各種形式的活動課、選修課，要有自我調(diào)控的時間和空間，實現(xiàn)主動發(fā)展的愿望，增強自我調(diào)節(jié)，自我建構，自我評價的意識。為此，主動發(fā)展的課堂教學，主張融合多種先進的教學思想和教學理論，并形成有獨創(chuàng)性，符合執(zhí)信學生特點，重視主體精神的提升，自我需要的引導，自我調(diào)節(jié)的培養(yǎng)，為學生構建主動性發(fā)展的多元互動學習平臺。
（3）發(fā)展評價。教育評價是人們依據(jù)一定的評價標準，通過科學的方法和正確的途徑，多方面收集事實性材料，對教育活動及其效果作出價值判斷。我們不可能在這里一一闡述教育評價的內(nèi)涵、類別、標準和操作方法，我們只著重闡述在主動發(fā)展理念下評價應有的特征和價值取向。既然主動發(fā)展的思想是以動力（主體需要和社會需要），狀態(tài)（主動、自覺、自控）為價值取向的教育發(fā)展思想，因而它的評價也應在這幾方面體現(xiàn)其特征。例如評價的標準，應把主體的動力和狀態(tài)，發(fā)展的達成度納入評價的范圍。評價的途徑要注意自評和他評相結(jié)合，評價的時段要全程性和階段性相結(jié)合，評價的功能要發(fā)展性與管理性相結(jié)合，其中有一條共同原則，就是激勵積極性，指出努力的方向。評價要有利于動力的持續(xù)發(fā)生，要消除評價帶來的消極影響。
（三）教師主動發(fā)展
1． 內(nèi)涵和動力
教師主動發(fā)展的內(nèi)涵是：以教師的自我需要和客觀需要為動力，以主動、自覺、自控為方式，以提高專業(yè)素質(zhì)和自我監(jiān)控能力為目標，向研究型教師的方向發(fā)展。教師的地位和作用，很大程度取決于教師的職業(yè)道德和專業(yè)素質(zhì)，對自己的職業(yè)擁有價值感，堅信自己職業(yè)的社會意義，才能擁有教師的自尊并獲得學生和社會的尊重。教師的專業(yè)發(fā)展不應靜止在一個水平上，學校要創(chuàng)設條件，讓教師的生命價值得到實現(xiàn)，讓教師的才華得到展現(xiàn)，讓教師的專業(yè)得到持續(xù)發(fā)展，這是我們在教師隊伍建設中必須堅持的理念。
教師發(fā)展的動力首先來自自我發(fā)展的需要，這體現(xiàn)在對師德和專業(yè)的追求。師德是教師素質(zhì)的核心，是教師發(fā)展、教育創(chuàng)新的動力源泉。我們要努力改善教師的工作條件，提高社會地位和社會福利，但敬業(yè)奉獻與成就自我相統(tǒng)一的事業(yè)心才是教師發(fā)展最有生命的內(nèi)在動力。敬業(yè)奉獻和成就自我的事業(yè)心，需要有以人為本的德治教育觀念和育人理念的支持，需要愛生如子的師愛情感體驗，需要教書育人的責任感、成就感、幸福感的自我激勵，這一切，都取決于教育者的道德修養(yǎng)，及他們的自我約束、自我教育、自我實現(xiàn)。教育事業(yè)的深入發(fā)展及對教育工作提出新的要求，教育的競爭，是教師發(fā)展的外動力。學校促進教師主動發(fā)展，要注意內(nèi)動力的激發(fā)、培養(yǎng)和滋潤，外動力的恰當運用和調(diào)節(jié)。
2． 形式和途徑
（1）教育實踐。教育實踐是教師發(fā)展的基礎。任何一個教育有成就的教師，大都有過成功班主任工作的經(jīng)歷，并在這個經(jīng)歷中成就教師職業(yè)的生命價值，在這個經(jīng)歷中成熟教育者的相關能力。班主任工作，可以考察和鍛煉教師的教育管理能力（抓德育，教育方針政策理解和執(zhí)行，協(xié)調(diào)學科，指導學生，指導課外活動，建立班常規(guī)管理，聯(lián)系家庭及其教育，培養(yǎng)班干部），組織集體的能力（引導輿論，建立信念和理念，培養(yǎng)班集體情感，鍛煉班集體的意志，培養(yǎng)行為習慣，糾正不良品德），教育預見能力（制定班計劃，確定活動內(nèi)容），教育創(chuàng)新能力（研究學生，培養(yǎng)集體，組織活動），以上能力的總和與提升，就是鍛煉，考察教師的教育思想管理思想。班主任工作的經(jīng)歷，是教師主動發(fā)展的重要經(jīng)歷，是教師事業(yè)成就是重要經(jīng)歷。同樣，要成為學科教書育人的名師，更離不開課堂教學實踐，當然，這應該是一種有研究性的、有反思性的教學實踐。
（2）自我監(jiān)控?！白晕冶O(jiān)控”既是教師主動發(fā)展過程的方式，也是主動發(fā)展的目標。社會從宏觀上約束人，但人的許多活動是靠自我約束完成的，尤其是教師，這是因為其職業(yè)的特點和教師素質(zhì)的特點所決定的。教師要做到自律、自控、自省、自強，在工作的過程特別是在學生面前，需要對自己的思想言行進行篩選，靠自律把不符合教育工作要求的情感和行為收斂起來，維護師道尊嚴。在工作順境的時候，切勿驕傲自滿，得意忘形，要謙虛謹慎，戰(zhàn)勝自我，完善自我。在工作逆境時，要振奮精神，實事求是，戰(zhàn)勝困難，走出陰影。運用自我管理的方法最是能體現(xiàn)以人為本的管理。這種順應自然的管理被古人稱為天治、無為。管理者的無為，不是無所作為，而是創(chuàng)造一個充分發(fā)揮主觀能動性的工作環(huán)境和氛圍，這樣的方法對于素質(zhì)較高的教師群體比較合適。但學校不可能放棄常規(guī)管理，這是學校穩(wěn)定運作最基本的程序。同時要有正確的輿論導向，引導共同的價值觀，消除因為基層由各自立場觀點出發(fā)而產(chǎn)生不同意見的誤解，形成良好的集體輿論。學校對一些資深的骨干教師考慮用學術管理的方式，即突出其行為目標的指導，對其行為成果的評定。
（3）教育科研。教育科學研究是教師提高自身素質(zhì)的重要途徑。教育改革的發(fā)展主要表現(xiàn)出兩個特征：一是教育的時空在擴展，二是越來越向基礎教育傾斜，簡而言之是教育大眾化和教育優(yōu)質(zhì)化兩大問題。為適應這個變化，必須在基礎教育實踐中進行實驗研究，使教師更懂得教育規(guī)律，提高理論水平，從而更好地從事教育工作；更了解教改的實質(zhì)，從而更好地擔當好教學骨干，實現(xiàn)教師角色向?qū)＜倚蛯W者型發(fā)展。要糾正兩種誤解：第一種誤解是教學和科研在精力上互相影響，科研可以不去搞。其實科研指導實踐，花精力是不可避免，但它的收效是1+1＞2。第二種誤解是認為科研是虛的，教學是實的，搞好課堂教學就行了。其實脫離科研的教學是根扎不穩(wěn)、基打不實的。不少名校的名師的成功個案已可供我們借鑒。與“主動發(fā)展”相適應的科研，應該遵循幾個原則：一是課題源于教學，研究的目的在于指導教學。二是課題要具體實際，針對性強、力所能及、不追求高、大、全。三是落實科學發(fā)展觀，有理論指導，有較高層次，防止成為經(jīng)驗之談，也要有實踐的檢驗，防止從理論到理論。
（四）學校主動發(fā)展
1． 內(nèi)涵和動力
學校發(fā)展是學校存在的永恒的主題。毛澤東同志說過：“人是要點精神的”。學校精神是一所學校生存和發(fā)展的基礎。所謂學校精神，是一所學校整體精神面貌的體現(xiàn)，是學校群體在長期教育教學實踐中積淀起來的，共同的心理和行為中體現(xiàn)的群體心理定勢和心理特征。“執(zhí)德至弘，信道至篤”的執(zhí)信精神，“崇德瀹智””的校訓，由學風，教風，領導作風融合而成的校風，就是執(zhí)信學校精神的集中體現(xiàn)，它是一種無形的力量，為學校的發(fā)展注入巨大的凝聚力和生命力。同時它承載著學校的品牌特質(zhì)、品位和影響力而展現(xiàn)于社會，為學校發(fā)展帶來無價的社會聲譽和不可估量的推動力。執(zhí)信中學的學校主動發(fā)展，是指以學校精神和社會需要為動力，以主動、自覺的方式，實踐“崇德瀹智”的辦學宗旨，全面提高辦學水平和辦學效益，回報社會、服務社會，為我國的教育事業(yè)作出更大的貢獻。
2、學校發(fā)展策略
（1）加強學校文化建設。學校發(fā)展的內(nèi)動力源于學校精神，學校發(fā)展總是體現(xiàn)在學校文化發(fā)展之中。因此，加強學校文化建設，是學校發(fā)展的必然途徑。學校文化是學校在長期育人實踐中形成的獨特的價值觀念，辦學思想，群體心理，道德情操，制度規(guī)范，思維模式和行為方式的匯合和凝聚。學校文化的發(fā)展既是學校發(fā)展動力的源泉，也是學校發(fā)展目標的體現(xiàn)，更是學校主動發(fā)展的表征。我們要進一步實踐執(zhí)信學校精神、辦學理念、辦學目標、辦學傳統(tǒng)，使師生有共同的價值追求，進一步建設包括領導作風、教風、學風在內(nèi)的校風，構建民主平等、團結(jié)和諧、健康活潑、積極向上的心理氛圍，恰當?shù)匕l(fā)揮校長的權力性影響和非權力性影響，使廣大師生更具主人翁的意識，更主動、自覺、舒暢地認同和接受學校的領導，從而使學校成為學生樹立理想、修煉美德、追求真理、勇于創(chuàng)新的樂園，成為教師實現(xiàn)理想，發(fā)揮才華，成就事業(yè)的樂土。
（2）促進學校課程發(fā)展。課程是學校教育的核心，課程發(fā)展必定有力推動學校的發(fā)展。要以促進學生發(fā)展作為實施新課程，實現(xiàn)課程發(fā)展的總目標，教師要成為課程的開發(fā)者和創(chuàng)新者，校長成為課程的設計者和管理者，使學校成為一個充滿生機和活力的地方。學校的發(fā)展必然和課程建設聯(lián)系在一起，我們應以主動的精神和姿態(tài)，去研究、處理、解決課程改革和發(fā)展中遇到的困難和問題，決不能淪為是一個被動的執(zhí)行者和等待者。以學校發(fā)展促進課程改革，以課程改革推動學校發(fā)展，這是執(zhí)信中學在一年多前提出思路。學校是有生命的，其生命力植根于學校文化，開發(fā)校本課程資源，整合校本課程、學校的生命力將永不枯竭。學校校本課程開發(fā)和設置的能力，教師開設選修課的能力，已經(jīng)成為衡量一所學校辦學實力、辦學層次的重要因素，也是學校發(fā)展的重要內(nèi)容。
（3）優(yōu)化學校管理功能。學校管理是學校發(fā)展的定向儀整合鍵，是學校領導和管理者根據(jù)教育政策和教育規(guī)律，通過一系列協(xié)調(diào)活動，有效地整合、利用校內(nèi)外各種教育資源，以提高辦學水平和教育質(zhì)量，促進教師和學生發(fā)展，促進學校發(fā)展的創(chuàng)造性活動。主動發(fā)展的辦學思想，必然有反映其特征，又符合管理規(guī)律和教育規(guī)律的管理思想。主動發(fā)展辦學思想主張“以人為本”的管理，認為管理的根本目的在于發(fā)揮人的創(chuàng)造力，體現(xiàn)人的尊嚴，實現(xiàn)學生、教師和學校的共同發(fā)展。
管理機制的動力，來自于人的主觀能動性及各種信息的反饋與調(diào)節(jié)的整合。執(zhí)信中學是人才匯集的地方，要疏通信息渠道，及時收集意見，集中員工智慧，及時化解矛盾，提高師生員工的主人翁意識和責任意識，同時讓他們得到精神激勵，從而促進發(fā)展。要讓管好學校成為他們自身的需求，實現(xiàn)同舟共濟。同時要使師生在學校的主人翁地位得到認同，使師生都以做執(zhí)信人為榮。還要實行德法兼治，德治注重人的德性和才識的弘揚，法治注重依法治校，依章治教。對德的尊崇和對法的尊重，是保持和提高學校發(fā)展動力的重要途徑。主動發(fā)展的管理注重教育思想的管理，教育思想影響和決定教師的教育教學行為，從而影響和決定學校的辦學方向、教育質(zhì)量，更為主動發(fā)展辦學思想所看重。
主動發(fā)展思想的信息化管理，除了管理效率的提高和時空的擴展外，特別看重信息化帶來師生主體性在教學活動和管理活動中的提升。學校可以通過各種途徑提高決策的科學性和準確性及運行的效率。通過讓廣大教職工了解、評價和監(jiān)督學校的工作，為學校決策提供咨詢、支持，減少指揮的失誤和偏差，增強凝聚力，最大限度地調(diào)動了人的積極性，提高工作效率和工作質(zhì)量，從而加學校管理功能的全面優(yōu)化。
（4）適度推進品牌發(fā)展。隨著社會對優(yōu)質(zhì)教育需求的不斷增長，教育的供與需的矛盾日益凸現(xiàn)，面對省市政府多次指示：“執(zhí)信中學應該開拓進取，擴大優(yōu)質(zhì)教育資源，帶動更多的學?！薄！耙噢k幾所名牌學校，但不是光靠國家包起來，要多開通渠道，要有改革精神”。執(zhí)信中學在辦學方面，也應該主動發(fā)展，貫徹落實國家發(fā)展民辦教育，進行教育體制改革的精神，抓住機遇，推進執(zhí)信品牌的增值和發(fā)展。這至少有三層的意義：一是發(fā)揚孫中山先生和朱執(zhí)信先生的革命精神，為國培育英才；二是從執(zhí)信可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略出發(fā)，盤活優(yōu)質(zhì)資源，拓寬辦學空間，使名校國有品牌創(chuàng)造新的效益，實現(xiàn)利國利民的增值；三是探索多種辦學形式，摸索一條發(fā)揮名校優(yōu)勢，整合社會各方力量，創(chuàng)辦高質(zhì)量民辦學校的路子。
出于這樣的思路，我們創(chuàng)辦了南海執(zhí)信、番禺執(zhí)信兩所學校，首先定位于依法（堅持“四獨立”），效益（把社會效益放在首位），優(yōu)質(zhì)（建設優(yōu)良的校園和優(yōu)良的教師隊伍），承傳和創(chuàng)新（秉承執(zhí)信優(yōu)良傳統(tǒng)及辦學精神，并結(jié)合校情有所創(chuàng)新）四個方面。以主動發(fā)展的思想，辦好兩所民辦執(zhí)信，作為執(zhí)信品牌發(fā)展的組成部分，就必須有其發(fā)展的思路，在實踐中不斷完善、充實和提升。這就要解決兩所學校各自的辦學模式、管理機制問題。民辦教育沒有政府的投入保障，受教育市場調(diào)節(jié)，民辦學校必須不斷增強自身核心競爭力，才可能生存、發(fā)展?！皥?zhí)信”品牌既是一種效應，也是一種對社會對家長的承諾，兩所民辦學校只有艱苦奮斗、勵精圖治、依托優(yōu)勢、敢于創(chuàng)新、化壓力為動力，抓好建章、建制、建園、建伍四個環(huán)節(jié)，才能穩(wěn)妥起步，提升?，F(xiàn)在，兩所學校分別晉升為省一級學校和市一級學校，勢頭可喜。
作為品牌發(fā)展一部分，兩所學校的發(fā)展，應該對廣州執(zhí)信的發(fā)展有良性的促進作用，有所回報，要在盤活教育資源，鍛煉和培養(yǎng)干部隊伍，增加辦學經(jīng)費等方面有所貢獻，這也是實現(xiàn)國有資產(chǎn)的增值的一種形式。
