首先是擇時(shí)的藝術(shù)，即合理、恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)選擇。做到這一點(diǎn)，必須注意原則性與靈活性相結(jié)合。所謂原則性指教師（尤其是班主任）必須堅(jiān)持家訪制度，要把家訪活動作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的教育工作，并努力形成良好的習(xí)慣，使其具有延續(xù)性、廣泛性、規(guī)律性、持恒性，切忌實(shí)際操作中的冷熱病。而靈活性則是指切合學(xué)生、學(xué)校實(shí)際情況來擇時(shí)。俗語：孩子的臉是晴雨表，教師要密切關(guān)注、仔細(xì)觀察學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、思想狀況，善于根據(jù)學(xué)生的各種表現(xiàn)來擇時(shí)。切合學(xué)校實(shí)情到表現(xiàn)在學(xué)生是走讀還是寄讀，是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)等方面。比如，農(nóng)村中學(xué)由于受較大區(qū)域散居及勞動力流動性較大的制約，其靈活性顯然不如城鎮(zhèn)，且擇時(shí)的難度及勞動強(qiáng)度都要大得多。此外擇時(shí)的靈活性還體現(xiàn)在家訪的形式上，是有計(jì)劃的正常性家訪，還是有針對性的突擊家訪；是有備而來的重點(diǎn)突破，還是偶然順道便訪；是教師單訪還是師生結(jié)合型的，甚至是學(xué)生小組式的（有的同志創(chuàng)造性地組織指導(dǎo)了以學(xué)生小組形式的家訪，既鍛煉了學(xué)生多方面的能力，又豐富了家訪的形式，更使家訪工作取得更深次的效應(yīng)）。
其次是創(chuàng)設(shè)情景的藝術(shù)。這是實(shí)施家訪最主要、最直接的環(huán)節(jié)，也是實(shí)現(xiàn)師長成功交流的必需步驟。為較好完成這一環(huán)節(jié)，需注意：
一、目的性。即樹立正確的家訪觀。明確家訪的目的在于使校、家溝通，交流形成教育合力，營構(gòu)良好的育人環(huán)境，家訪正是教師通過創(chuàng)設(shè)情景將這一意圖現(xiàn)實(shí)化?；谶@一宗旨，我們在家訪中便會努力使用科學(xué)的方法、有效的途徑來實(shí)現(xiàn)目的，就會避免這樣的現(xiàn)象：由于對目的性認(rèn)識的欠深刻，家訪處置欠妥，致使學(xué)生心目中形成“家訪=告狀”的概念。這種并不少見的現(xiàn)象確實(shí)應(yīng)引起我們的重視和反思。果真如此，學(xué)生“談訪色變”也就不奇怪了，其癥結(jié)顯然在于對目的的認(rèn)識有誤區(qū)。
二、針對性。家訪情景的創(chuàng)設(shè)要針對學(xué)生的實(shí)際情況，如學(xué)生成績的升降、思想品德的優(yōu)劣、身體及生活狀況等，尤其是學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，正面褒揚(yáng)的情景創(chuàng)設(shè)應(yīng)成為家訪的主旋律，切忌出了問題才家訪。此外教師還應(yīng)善于針對學(xué)生的家庭情況，家長的素質(zhì)、修養(yǎng)，家庭的文化氛圍等，審時(shí)度勢，努力創(chuàng)設(shè)最佳的激勵情境，根據(jù)情境恰當(dāng)選擇交流的內(nèi)容及方式，以期良好的實(shí)效。
三、技巧性。情景創(chuàng)設(shè)的主要手段是對話，對話也是一門藝術(shù)，掌握之，使情景的創(chuàng)設(shè)事半功倍。對話的技巧是老師多年語言實(shí)踐中睿智的結(jié)晶。盡管其風(fēng)格、特色各異，或熱情活潑，或機(jī)智幽默，或含蓄警醒，或深沉厚重等等，但殊途同歸，高明的談話者總能在不同的情境中以健康、昂揚(yáng)的情趣，熱情親切的語態(tài)，持之以恒的耐性，或開門見山，或委婉迂回，或暗示點(diǎn)醒，或幽默諷喻，運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情景的技巧來實(shí)現(xiàn)完美的雙向交流。誠然，這一技巧的掌握決非一朝一夕之功，教師也務(wù)必在長期的語言實(shí)踐中強(qiáng)化這方面的意識。
第三是展示人格魅力的藝術(shù)，其主要表現(xiàn)在感情交流的純凈性和意義深刻的社會性。
教師家訪的行為和情景的創(chuàng)設(shè)，無不展示其形象的風(fēng)采，人格的魅力。成功的家訪應(yīng)是師、家長、學(xué)生三方情感的純凈交流，其意義已超越家訪工作本身的意義。家訪中由于教師的真誠、熱情感化家長，這自然需要我們有較高的境界，安貧樂道，還要持之以恒。唯其如此，方能保證其純凈性。
此外，家訪中教師的人格、形象還不僅關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)，作為“人類靈魂的工程師”的行為代表了一個(gè)群體形象，一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，尤其是當(dāng)今的商品經(jīng)濟(jì)大潮中，教師的無私奉獻(xiàn)代表著一種時(shí)代精神。因而家訪的行為又有著極為深刻的社會性，成功的家訪是揚(yáng)師德、鑄師魂的有力體現(xiàn)，有著無窮的榜樣力量，對教育對象將會產(chǎn)生巨大的感召力、推動力，對于文明世風(fēng)的養(yǎng)成，促進(jìn)社會主義精神文明的建設(shè)有著重要作用。
