習(xí)慣是逐漸養(yǎng)成的、不需要任何意志努力和外在監(jiān)督的自動化了的行動方式，我國著名教育家葉圣陶先生說：“什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣。

      黨的十五大報(bào)告中就指出“建設(shè)有中國特色的社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持，培養(yǎng)適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化要求的一代一代有理想、有道德有文化有紀(jì)律的公民”這就是把養(yǎng)成教育放在了科學(xué)文化教育的同等地位，教書育人，成為新—代教師的光榮而艱巨的任務(wù)。我們必須重視學(xué)生的養(yǎng)成教育，將養(yǎng)成教育滲透到教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)學(xué)科、每一節(jié)課上來。

      那么如何在課堂教學(xué)中滲透養(yǎng)成教育，提高學(xué)生的文明素養(yǎng)，也是我們每個(gè)教師需要思考和研究的問題。下面，談一談我在課堂教學(xué)中的幾點(diǎn)做法：

      一、 在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì)

我們經(jīng)常說要培養(yǎng)良好的素質(zhì)就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣，素質(zhì)只有變成習(xí)慣才能成為終身受用不盡的財(cái)富源泉，培根說，習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，我國教育改革家魏書生也說過：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”這些精辟的見解，也可以說揭示了素質(zhì) 教育的本質(zhì)

      1、良好的道德

      歷史上，凡是有所建樹的人，他們都具有良好的道德修養(yǎng)，雖然每個(gè)歷史階段的道德標(biāo)準(zhǔn)不同，但在當(dāng)時(shí)社會都有著一定的影響，有的至今令人起敬，成為“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的偉丈夫，顯示了中華民族所特有的精神氣質(zhì)，中華民族有著五千年的光輝歷史，有著舉不勝舉、可歌可泣的動人事跡我們都可以把它放進(jìn)我們的課堂教育之中，讓他們這些人物的先進(jìn)事跡、閃光的道德品質(zhì)， 潛移到我們身邊學(xué)生身上。教師力求做到每一節(jié)課都要有著這樣的思想準(zhǔn)備，有著對學(xué)生這方面的教育引導(dǎo)滲透，具有良好的道德品質(zhì)，我們的學(xué)生才能更好的遵守校則校規(guī)，才能扶弱救殘，才能拾物還主，才能不喧嘩不打鬧，也才能不妨礙別人，明確自己的學(xué)習(xí)目的，才能正視自己，寬以待人，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。       2、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

       在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，比如課前要做好預(yù)習(xí)，課后要勒于復(fù)習(xí)，課堂上積極思考，回答問題，在學(xué)習(xí)中遇到不懂得問題，知查閱工具書，知道向他人請教；在學(xué)習(xí)中，知道怎么批注點(diǎn)劃，怎樣做筆記；知道寫心得寫體會，這些求知的方法，經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生去做，就是習(xí)慣；成了習(xí)慣，方能獲益，有了這樣的好方法還要指導(dǎo)學(xué)生課外讀書，終生以書為拌，在這方面我們要用科學(xué)給人類的智慧，科學(xué)帶給世界的力量，感染我們的學(xué)生，要用科學(xué)的眼光來審視科學(xué)給全球帶來的精彩，在學(xué)習(xí)中，熱愛科學(xué)，感受科學(xué)的偉大力量，使我們的學(xué)生成為“科學(xué)新人類，主動學(xué)習(xí)，獻(xiàn)身科學(xué)，激發(fā)起學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)讀書的好習(xí)慣，讓我們的學(xué)生愛不釋手的是書，讓我們的學(xué)生明白：這種愛讀書的習(xí)慣養(yǎng)成，人生便有了智慧的源泉，道德情操也于無形中得到升華。

      3、良好的生活習(xí)慣

       勤勞樸實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德，對我們的學(xué)生而言，具體應(yīng)表現(xiàn)在實(shí)際生活中，那就需要做到學(xué)習(xí)勤奮刻苦、求實(shí)，生活樸素大方，特別是隨著我國改革開放人民物質(zhì)生活日益富裕，各種生活方式的介入，我們更應(yīng)該注重對學(xué)生這方面的教育，我們的具體要求是：要求學(xué)生在校期間不許穿奇裝異服，不許染發(fā)，理怪異發(fā)型，餐廳就餐不許剩菜，剩飯，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)合理安排休息時(shí)間，使之學(xué)習(xí)生活有規(guī)律．充分利用課間理時(shí)間和體育課，課間大活動等全面鍛煉師生的身體．達(dá)到以體育健體為目的。
      二、以師為表、志在默化

     《論語》說：“其身正不令而行，其身不正隨令不從，”我們在教學(xué)中有意識對學(xué)生對學(xué)生行為習(xí)慣培養(yǎng)外，還應(yīng)注重教師非權(quán)利影響因素，他包括教師本身的品德修養(yǎng)、能力水平和人格魅力等，從而對學(xué)生的內(nèi)心施加一種無形的影響：通過言傳身教、率先垂范取得學(xué)生的認(rèn)同和信任的和諧師生關(guān)系、努力創(chuàng)設(shè)健康向上的工作、生活氛圍與環(huán)境。

     1、教師必須具有良好的道德品質(zhì)。

     作為名合格的教師，必須熱愛自己的本職工作堅(jiān)持黨的教育方針，堅(jiān)持教書育人的原則，具有認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍、精益求精的工作作風(fēng)，熱愛學(xué)生確實(shí)一切為了學(xué)生著想，真誠懇切熱情周到，細(xì)致入微為學(xué)生服務(wù)，愛校如家，愛生如己，監(jiān)守美好的道德情操，在學(xué)生中注意自己的言行舉止，做一個(gè)既有才又有德的光榮的人民教師。

     2、教師的能力水平修養(yǎng)

     要在學(xué)生樹立起自己的威信，我們還要注意自己的能力修養(yǎng)作為教師具有知識業(yè)務(wù)能力和組織領(lǐng)導(dǎo)能力是最基本的條件，這是很重要的，我們不能照本宣科，照抄照搬，要研究探索好的，先進(jìn)的教育教學(xué)方法以適應(yīng)新世紀(jì)的學(xué)生：我們也不能靠吃老本過日子，要努力學(xué)習(xí)，擴(kuò)大自己的視野，提高業(yè)務(wù)能力，以我們自身淵博的知識能力答疑解惑，方可得到學(xué)生有的尊重和喜愛。
     3、教師的人格魅力

     我們首先來聽一個(gè)故事：1971年，鄧稼先和他的同事們被“四人幫＂批判圍攻的時(shí)候，如果：別人去和軍宣對隊(duì)軍官隊(duì)講理，恐怕要出慘案，而鄧稼先去了，竟能說服軍宣隊(duì)的 隊(duì)員，人們會問，這是為什么？這靠的就是鄧稼先偉大的人格。鄧稼先是中國傳統(tǒng)文化所孕育出來的有著高尚品格、具有無私獻(xiàn)精神的一代科學(xué)家，中國原子彈之父．我們作為教師的也應(yīng)該具有中華民族的傳統(tǒng)美德，高尚的人品和無私奉獻(xiàn)的精神，我們要把我們的青春汗水，把我們的一生無私奉獻(xiàn)給求知欲望強(qiáng)烈，思想活躍的孩子們，我們也應(yīng)該效仿詩人學(xué)者、民主戰(zhàn)士聞一多先生的，默默無聞的為學(xué)生服務(wù)，就不怕在學(xué)生中失去威信。

      總之，一名教師要搞好教育教學(xué)工作，除了要正確對特自己的工作，擔(dān)負(fù)起自己的職責(zé)外，還要不斷提高自己的道德修養(yǎng)和文化業(yè)務(wù)素質(zhì)，言傳身教，身先士卒，做到實(shí)事求是，威而有信，為人師表，志在默化。