信徒聽了以后，不以為然地說(shuō)：“花草樹木，和人怎能一樣呢？”
園頭禪師低著頭答道：“你看那些看似長(zhǎng)得很好卻瘋長(zhǎng)的花，一定要去除某些枝蔓，摘取壞的葉子，免得它們爭(zhēng)奪養(yǎng)分。這樣，將來(lái)才能發(fā)育良好；這就好比收斂年輕人的氣焰，去掉他們的不良習(xí)氣，使其納入正軌一樣。再說(shuō)將花連根拔起植入另一盆中，目的就是使植物離開貧瘠的土地，接觸肥沃的土壤；這就好像讓年輕人離開不良環(huán)境，到別的地方去接觸良師益友，求取更高的學(xué)問(wèn)一樣。第三、特別給那些枯枝澆水，實(shí)在是因?yàn)槟切┲参锏目葜Γ雌饋?lái)好像已經(jīng)死了，其實(shí)內(nèi)在卻含有無(wú)限生機(jī)；就好比對(duì)待那些不良子弟，不要認(rèn)為他們都不可救藥，而對(duì)他們放棄信心。要知道人性本善，只要悉心呵護(hù)，照顧得當(dāng)，最終能讓他們獲得重生。再有去松動(dòng)沒(méi)有植物的土地，那是因?yàn)槟嗤晾镞€有種子在等待發(fā)芽，就好比那些家境貧寒卻有上進(jìn)心的學(xué)生，幫助他們就能讓他們有新的機(jī)會(huì)茁壯成長(zhǎng)！”
信徒聽后豁然開朗，愉悅地說(shuō)道：“園頭禪師，謝謝您給我上了一節(jié)生動(dòng)的課，我明白了很多！”
禪的智慧
現(xiàn)在的孩子都是父母的“皇帝”，如何讓“小皇帝”成為“真龍?zhí)熳印?，這讓很多為人父母的感到辣手而寢食不安。清朝的陳延敬《日講四書解義*論語(yǔ)解義（卷五）》：“。。。。。。因材施教之意也?？鬃釉环踩速Y質(zhì)有高下，學(xué)問(wèn)有淺深。教人者，當(dāng)觀其力如何，不可以概施也?！?br />
孔子弟子三千，賢者七十二?？鬃訉?duì)不同的學(xué)生都有其不同的教育方法，他提倡“有教無(wú)類，因材施教”，并且是積極的實(shí)行者，正因?yàn)槿绱?，他的弟子才?huì)取得不小的成就。
去其枝蔓，摘其雜葉；讓年輕人離開不良的環(huán)境，去接觸有益的東西；不要因?yàn)樽优涣级兴艞?，只要悉心?ài)護(hù)，照顧得法，終能讓他們重生；要為有苦心的學(xué)生提供良好的幫助！
孔子不就是這樣的教育人嗎？使得三千弟子個(gè)個(gè)都成了精英，還有七十二個(gè)僅次于自己的賢者。（有人說(shuō)：孔子三千弟子，也只不過(guò)就出了七十二個(gè)賢人，沒(méi)什么了不起。說(shuō)這句話的人大概沒(méi)有讀過(guò)《論語(yǔ)》，不知這七十二個(gè)賢人中，有可以做皇帝的，有可以做大將軍的，有可以做謀臣的。。。。。。我們能苛求個(gè)個(gè)都可以做皇帝、大將軍、謀臣嗎？）
所以，教育是絕不能照搬別人的模式，倒是應(yīng)該學(xué)孔子，學(xué)學(xué)曾國(guó)藩，至少到目前為止。還沒(méi)有誰(shuí)的教育方法比他們高明。
育才之道，存乎于心！每個(gè)人是家有愛(ài)子，望子成龍。只是每個(gè)孩子各有其特點(diǎn)，又怎么可以用一種方法解決問(wèn)題？只能在看清子女存在的問(wèn)題后，選擇適當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)教育，使他們明白父母的苦心。該鞭策時(shí)鞭策，該鼓勵(lì)時(shí)鼓勵(lì)，該打罵時(shí)打罵，該幫助時(shí)幫助?？辞遄约旱暮⒆有枰裁矗m時(shí)、適當(dāng)?shù)丶右越逃?，才有理想的收獲！這樣，為人父母也就安心自在了。
