“麥當勞化”不是一個專業(yè)術(shù)語，是人們對一種現(xiàn)象形象的比喻和解釋。美國社會學家喬治·里茨爾在《社會的麥當勞化對變化中的當代社會生活特征的研究》一書中首次提出“麥當勞化”這一概念?！胞湲攧诨彼哂械暮诵奶卣鳛椋盒?，用最理想的方式來完成某項作業(yè)；可計算性，客觀的項目（如銷售量）必須能夠被量化為非主觀的項目（如味道）；可預測性，標準化和均一化的服務；可控制性，標準化和均一化的員工[1]。這種生產(chǎn)管理的原理，他認為是現(xiàn)存社會領域所認同的方式，這種標準的生產(chǎn)方式，“各種跡象表明，幾乎所有的社會機構(gòu)，如教育、體育、政治和宗教都在采納麥當勞的運作原則?！?[2] 
　　 
　　一、 班級管理中的“效率至上” 
　　 
　　適應于效益最大化原則的需要，在企業(yè)中各項管理、制度乃至人的行為，都逐漸地被合理化，這是由社會學家韋伯早在19世紀末20世紀初就予以闡明了的。當這種資本主義的運營方式運用于學校中時，學校管理者也在不斷探索著最為合理化之路，班級生活在這個過程中也慢慢被“合理化”了，班級的各項管理、制度以及學生與教師的行為均依據(jù)學校的效益最大化原則被“合理化”了?！鞍嗉壥谡n制”產(chǎn)生的動因就在于對“效率”的追求，以實現(xiàn)“在最快的時間里把一切知識教給一切人”的理想。因此，現(xiàn)在的學校教育采取“班級授課制”這一教學組織形式，不可避免地要追求效率。尤其，現(xiàn)在人們對效率的追求已轉(zhuǎn)入自覺狀態(tài)，而且這種教學組織形式逐漸精致化和程式化，更顯現(xiàn)出對效率的高追求。班級授課制的“效率”主要體現(xiàn)在學生對于知識的“接受”上。對于學生來說，他在教學過程中唯一需要、能夠做的就是“接受”來自教師現(xiàn)成的知識。雖然在幾個世紀的發(fā)展過程中，為了提高教學質(zhì)量，人們從教育學、心理學、社會學等多種學科對它進行了研究，并出現(xiàn)了難以計數(shù)的學說、流派，然而，人們可以在很大程度上說，萬變不離其宗，都是出于對“效率”的追求[3]。 
　　教師最關心的主要有兩個方面：其一，追求高分。學校、教師及家長對學校教育的要求非常明確、單純，高分是共同追求的目標。高分使學校有名，家長有光，說明領導管理有方。社會在追求所謂的名學校，家長在追求所謂的名教師，家長也希望教子有方，這一切都要以分數(shù)來衡量，教育的功利色彩很濃。其二，追求高升學率。學校為求生存發(fā)展以及由于重點與非重點中學的差異，普通中學與薄弱中學的差異，所有學校都把追求升學率作為唯一辦學目標給班主任帶來巨大的壓力，班主任的嘔心瀝血，辛勤耕耘，把主要精力用在幫助學生順利地升入重點學校，把心血都傾注到那些“智力好”、“智商高”、“善學習”、“會考試”的“尖子”學生身上。這樣的學生越多，班級的升學率越高，學校的辦學“質(zhì)量”越高，教育者的辦學“信心”越足，歸納總結(jié)的“經(jīng)驗”越豐富。由此，為數(shù)不少的學校，都以讓學生在升學考試中取得高分和進入重點學校為教育的最終目的。在這樣一個競爭環(huán)境中哪個班主任如果不抓升學率，放松智育，哪個班級和班主任就會受到來自各方面的壓力，由此班主任很難有精力去抓班集體的建設和學生的全面發(fā)展。 
　　在這樣的管理理念下，不僅遮蔽了學生也遮蔽了教師，班級的教育和教學雙重任務被遮蔽了。處于共同的狹小世界下，班級是一個流水線的生產(chǎn)廠房，學生被視為需要被加工成標準化產(chǎn)品的原材料，人的精神豐富性、自主性也就免去不談了，班級教育的 “開啟”、“建構(gòu)”之本性早被驅(qū)逐了。 
　　 
　　二、 班級管理中的“數(shù)目字管理” 
　　 
　　一種新的意識形態(tài)正在重新解釋和塑造我們的生活，它把我們的生活簡單化，這種簡單化的最典型表現(xiàn)就是數(shù)字化。數(shù)字的符號意義越來越大于文字，用最簡單的一個例子是，在高度發(fā)達的現(xiàn)代社會中，人的身份是由數(shù)字來顯示的，你的身份證號碼(續(xù)致信網(wǎng)上一頁內(nèi)容)、信用卡號碼、銀存款號碼，諸如此類，離開了這一串一串數(shù)字，我們也就無法表明自己和證明自己。為什么要用數(shù)目字管理，因為數(shù)目意味著簡單、明快、清晰。實用的數(shù)字遮蔽了其背后的歧視與不公，數(shù)字遮去了相貌、性別、愛好等等。一個所追求的成功是其所擁有的財富具有多少個數(shù)字，在權(quán)威的福布斯全球富豪榜占據(jù)什么位置，衡量一個人看其外表具有含金量多少，大到其住宅小到身上所穿戴的一個首飾等。數(shù)目字的管理泛化，穿越不同文化之隔，跨越了地域之隔，“今天你身價多少”，是新時代人們追求的價值理念。 
　　班級管理的過程中也同樣被數(shù)字包圍著。可比較性、可衡量性成為科學考評班級成員的要素。以評價機制為引導，各個學校各個班級都有相應對成員進行評價的量化準則。而這些考核的結(jié)果也是支配學生在教育制度中的地位分配形式：“學生在課堂、走廊、校園里的座次或位置；每個學生完成每項任務和考試后的名次；學生每周、每月、每年獲得的名次；年齡組的序列；依據(jù)難度排成的科目序列。在這套強制性序列中，每個學生依照其年齡、成績和表現(xiàn)有時處于某一等級，有時處于另一等級。”[4] 
　　好學生的標準是分數(shù)，好學校的標準是分數(shù)歸納出的升學率。教師教好學生的標準是提高分數(shù)，學校辦好的標準是提高升學率。教育者的眼中兒童成為了分數(shù)的符號。在劃一的手段下，考什么教什么，考什么學什么。這樣的劃一，打擊了多少兒童的自尊和自信？扼殺了多少兒童的興趣和愛好？扭曲了多少兒童的性格和心靈？這樣的劃一，給兒童個性發(fā)展帶來了多大的空間呢？學校教育現(xiàn)場已經(jīng)無“人”，分數(shù)將兒童逐出了教育的視野?！胺?、分，學生的命根”是最真實的寫照。我們當前的學校主流價值觀趨向為“應試文化”，在這樣一種文化的操控下，考試成績是學校教育的核心目標。因而，“考試成功至上”成了教師們所共享的主要愿景，同時促成了教師錯誤的信念，操縱著學校文化，影響著學校的教育活動，構(gòu)成了學校教育的重要背景，并派生出了“控制學生”和“分數(shù)至上”的兩大主要信念。因而，一切活動都是圍繞著“考試成功，分數(shù)至上”這一目標行進，很難真正去關照每一位具體個體的需要，也不可能使每位個體都得到充分發(fā)展。 
　　 
　　三、 班級管理中的控制和規(guī)訓 
　　 
　　問卷調(diào)查顯示，學生每天在校上課、做作業(yè)等學習時間最多的為16小時，最少的也達到了7小時，平均約為11.5小時，從早讀課、上課以至晚自習等，都在不停地進行著時間的交替與學科內(nèi)容的變換，甚至一部分學生回家后還要加班加點，學生很少有休閑的時間。因此，整個班級的學習生活方式是按照“一元時間”來進行的，學生不停地從一門學科的學習轉(zhuǎn)向另一門學科的學習。美國學者霍爾在研究隱性文化時曾提出“一元時間”的概念，它與“多元時間”一起分別代表著兩種不同的生活組織方式。一元時間意味著給生活（包給活動）安排一個時間表，嚴格按時間表行事，每次只做一件事?；魻栔赋?“一元時間是隨意性的強加于人的……它似乎是被當作了組織活動的惟一自然的‘合乎邏輯’的方式，然而，它并非人體節(jié)律和創(chuàng)造驅(qū)力中固有的東西，也不是自然界中存在的東西。”[5]所以，通過“一元時間”的控制，使學生養(yǎng)成了守時的同時更多地是限制了學生創(chuàng)造性的發(fā)展。因為，當學生正愉快沉浸在一種學習中時，他可能會全身心地投入到他的想象世界中，完全忘記了時間，可是班主任老師的提醒使他馬上意識到另一種約定的到來，使他學會了到什么時候做什么，從而阻止了學生想象力的延續(xù)與延伸。 
　　教室是班主任與學生日常學習生活的空間，教室的場景素描不僅體現(xiàn)著班主任教師的內(nèi)在追求，也體現(xiàn)著學生“身份”與“地位”的高低。走進一所中學的一個教室，教室前臺黑板的上方貼著“自律、自強、自立”六個大字，右邊上方懸置一臺電視，下面墻上貼著課程表和作息時間表，同時還掛著“紀律量化考核流動紅旗”和“兩操量化考核流動紅旗”，教室兩邊的墻壁上是一些名人名言，內(nèi)容體現(xiàn)為要求學生立志報國、惜時好學等方面的。因此，教室四周空間的這種布置無疑會給學生一個警示：教室是學習的場所，紀律是有效學習的重要保證，不容違反。教室里的課桌椅是秧田型的，前面是教師講臺，講臺后面擺放著整齊的桌椅，座位與座位之間的空間比較小，整個教室顯得比較擁擠。每個人被按照成績并結(jié)合身高安排在固定的位置?！斑@種系列空間的組織，是基礎教育的重要技術(shù)變動之一。它使得傳統(tǒng)體制能夠被取代。它通過逐個定位使得有可能實現(xiàn)對每個人的監(jiān)督并能使全體人員同時工作……它使教育空間既像一個學習機器，又是一個監(jiān)督、篩選和獎勵機器?！?nbsp;