儒家文化特別注重個人的自我修養(yǎng)和道德自律。所謂“君子不可以不修身”，“修身”乃為“天下國家九經(jīng)之首?！保ā吨杏埂罚吧聿恍薏豢梢札R其家”，只有“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，皆以修身為本”（《大學(xué)》）。儒家在修身問題上把人的主觀努力看作是人格完善的基本途徑。孔子認(rèn)為，“為仁由己，而由人乎哉？”（《論語?顏淵》）“君子求諸己，小人求諸人” （《論語?衛(wèi)靈公》）一個人能否成為有仁德的人，關(guān)鍵在于個人是否能夠自覺修養(yǎng)?！霸釉唬骸崛杖∥嵘?，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？’”（ 《論語·學(xué)而》）總之，儒家文化在自我修身方面特別強(qiáng)調(diào)要善于反省、懺悔和自我批評，勉勵大家要從自身去尋找答案，永遠(yuǎn)不抱怨客觀。
人類是在失敗和成功的經(jīng)歷中站立起來的。無論失敗，還是成功，對人類自身的進(jìn)步與發(fā)展而言，都是一筆寶貴的財(cái)富，問題的關(guān)鍵在于，人類在失敗和成功面前，善于不善于從中吸取經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)。一個國家、一個民族如此，一個單位、一個個體也是如此。從這個意義上講，一個人的成長與進(jìn)步、學(xué)習(xí)與工作、處世與立業(yè)，不僅取決于他的天賦、學(xué)識、能力，更取決于他的自省能力。傅斯年先生是我國當(dāng)代著名的學(xué)者，臺灣大學(xué)的第四任校長。為了紀(jì)念他的卓越貢獻(xiàn)，臺灣大學(xué)不僅建有“傅園”，而且在行政樓前與著名的椰林大道之間立有“傅鐘”。臺大每節(jié)上下課，這口“傅鐘”都會傳出21聲清脆的響音，這緣于傅斯年先生說過：“一天只有二十一小時(shí)，剩下三小時(shí)是用來沉思的”。
自我反思是促進(jìn)教師專業(yè)化的基本途徑。20世紀(jì)60年代，聯(lián)合國最早將教師看作是一個具有特殊專業(yè)要求的職業(yè)，從此教師這個職業(yè)與科學(xué)家、工程師、醫(yī)生一樣進(jìn)入了的專業(yè)化的行列，追求教師的專業(yè)化成為教師這個職業(yè)的基本屬性，研究和推動教師的專業(yè)化成為國內(nèi)外教育研究和教育實(shí)踐的重要內(nèi)容。美國心理學(xué)家波斯納曾提出教師的成長公式是“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長”；我國著名心理學(xué)家林崇德提出了“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的成長公式；華東師范大學(xué)葉瀾教授更是直截了當(dāng)?shù)闹赋觯骸耙粋€教師寫一輩子教案不一定能成為名師，但是寫三年反思就有可能成為名師”。
教育日志是教育工作者自我反思的基本方式。美國學(xué)者布魯克菲爾德認(rèn)為：“研究日志（又稱教學(xué)日志、工作日志或教師日志）是一種教師對生活事件定期的記錄，它有意識地、生動地表現(xiàn)了教師自己。它不僅僅是羅列生活事件的清單，而是通過聚焦這些事件，更多地了解自己的假定”。我認(rèn)為，教育日志是教師對自身教育教學(xué)活動中具有反思和研究價(jià)值的典型事件所進(jìn)行的持續(xù)而真實(shí)的記錄，以批判的眼光反觀與審視自己的教育教學(xué)行為，通過分析、觀察，探尋問題的成因，汲取成功的經(jīng)驗(yàn)，尋找成功的路徑。教學(xué)日志的寫作過程實(shí)際上就是教師專業(yè)發(fā)展的過程。它具有三個特點(diǎn)：主動性、批判性和持續(xù)性?！爸鲃有浴敝附處煼e極主動地對自己的教育教學(xué)活動進(jìn)行反思；“批判性”指教師對教育教學(xué)活動中自己察覺到的問題或經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行批判性的分析；“持續(xù)性”指教師寫教學(xué)日志并非一次性的行為，而是一個持續(xù)不斷的過程。在我看來，教育日志是教育工作者留下的最鮮活、最具生命力的、最可寶貴的經(jīng)驗(yàn)和精神財(cái)富，是為自己的教育生命保鮮。自己的教育生命愈久，這些教育日志的價(jià)值愈大。
難能可貴的是，平度實(shí)驗(yàn)中學(xué)不僅校長寫“管理日志”、班主任寫“班級日志”、教師寫“教學(xué)日志”，而且學(xué)生寫“成長日志”、家長寫“家庭教育日志”，這些“日志”帶領(lǐng)我們走進(jìn)了校長、教師、學(xué)生、家長的真實(shí)的心靈。透過這些故事，我們看到了校長、教師、學(xué)生、家長平凡樸實(shí)而又充滿活力的教育生命歷程，這里有喜、有悲，有啟、有悟，有思、有行，每個故事都浸潤著對孩子、對教育的摯愛。
這些教育日志，在學(xué)校與家庭、教師與家長、學(xué)生與家長之間搭起了溝通的橋梁，讓家校交流和親子之間少了障礙、多了融洽，促進(jìn)了為人父母者的心靈修煉，讓家長擁有了更多的智慧和理性去教育和引導(dǎo)孩子；更是對親情的重溫和提醒，啟迪家長們在繁忙的事務(wù)和忙碌的生活之余，更多地把目光放在孩子的成長上，去用心記錄孩子生命成長的每一個細(xì)節(jié)，去關(guān)注孩子身心發(fā)育和精神成長的每一個變化。這些日志對于孩子們來說，親手寫下的自己成長的心路歷程，會讓他們保持著空靈和悟性，錘煉著思維和品質(zhì)，也激發(fā)他們對于未來的自信和熱情。
當(dāng)下，為了克服學(xué)校教育的同質(zhì)化，人們都在追求辦學(xué)特色。什么是特色？把一件有意義的教育工作做到極致，并成為校長、教師、學(xué)生、家長共同的自覺行為，無疑就成了學(xué)校的教育特色。我認(rèn)為，“教育日志”是平度實(shí)驗(yàn)中學(xué)當(dāng)之無愧的教育特色！
教育是一項(xiàng)用人格感召人格、用心靈喚醒心靈、用智慧啟迪智慧的事業(yè)。只要校長、教師、家長、學(xué)生圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、成長與進(jìn)步，做到有心、用心、上心，善于弘揚(yáng)成功的經(jīng)驗(yàn)、汲取失敗的教訓(xùn)，我們的校長、教師、家長、學(xué)生就一定會在自省自勵中走向卓越！由此，我們的學(xué)校就一定會成為孩子們幸福成長的樂園。