課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力呢？根據(jù)自己多年的教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合具體課例，從以下幾個(gè)方面淺談一點(diǎn)自己不成熟的做法。
一、指導(dǎo)思想要?jiǎng)?chuàng)新
要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力。教師首先要有創(chuàng)新意識(shí)，要有全新的教學(xué)理念。這就是說(shuō)要求教師必須打破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，從師道尊嚴(yán)的高臺(tái)，步入到師生是伙伴關(guān)系的平地。構(gòu)建尊重學(xué)生，平等參與，交互學(xué)習(xí)，合作探究，置疑解難的教學(xué)場(chǎng)。只有教師的觀念更新了，角色意識(shí)轉(zhuǎn)換了，才會(huì)有求異的思維和全新的觀念。在教學(xué)實(shí)踐中，才不會(huì)永遠(yuǎn)拘泥于“師者，傳道授業(yè)解惑也”。才不會(huì)拘泥于語(yǔ)文教學(xué)老是按字、詞、句、段、篇的順序去教，老是圍繞著分段、找段意、歸納中心的套路去跑，教師本人也才不會(huì)感到教的枯燥乏味，學(xué)生也才不覺(jué)得毫無(wú)興趣。
實(shí)踐中，我認(rèn)為教學(xué)時(shí)應(yīng)設(shè)計(jì)一些帶支撐性問(wèn)題的中心提問(wèn)，以達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣之目的。例如，在《我的戰(zhàn)友邱少云》教學(xué)中，設(shè)問(wèn)：隱蔽了那么多戰(zhàn)士，大火為什么只燒到邱少云一人身上？燒了半個(gè)多小時(shí)火才熄滅，為什么沒(méi)有燒爆邱少云身上的槍、子彈、手榴彈呢？在《麻雀》一文教學(xué)中，提問(wèn)到：那位同學(xué)知道從樹(shù)上飛落下來(lái)的老麻雀，是爸爸呢? 還是媽媽呢？在《從甲骨文到縮微圖文》一文教學(xué)中，提出問(wèn)題：縮微圖文有沒(méi)有會(huì)說(shuō)話的圖書(shū)那么先進(jìn)？因?yàn)榭s微圖書(shū)是膠卷拍攝的，而會(huì)說(shuō)話的圖書(shū)可以是今天的VCD或DVD，甚至是電腦軟件，它的容量和音像達(dá)到了完美的結(jié)合?？s微圖書(shū)更不如當(dāng)今的網(wǎng)上圖書(shū)內(nèi)容之豐富。就這樣讓學(xué)生圍繞課文中的支撐性問(wèn)題，深入探究，既為學(xué)生提供了廣闊的思維空間，又營(yíng)造了良好的課堂氛圍，從而開(kāi)啟了學(xué)生求異思維的閘門(mén)，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
教學(xué)指導(dǎo)思想的創(chuàng)新，我認(rèn)為應(yīng)以鄧小平為北京景山學(xué)校的題詞為基準(zhǔn)?！敖逃嫦颥F(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)?！庇盟鼇?lái)引領(lǐng)指導(dǎo)今天的教育?！懊嫦颥F(xiàn)代化”是基礎(chǔ)，這不僅要面向中國(guó)的現(xiàn)代化，面向社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)代化，面向物質(zhì)現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化，同時(shí)還要促進(jìn)教育自身的現(xiàn)代化。“面向世界”是途徑，就是說(shuō)要把教育放在整個(gè)歷史時(shí)代，放在整個(gè)地球村中去把握，培養(yǎng)能參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代公民，吸收世界各國(guó)的文明成果來(lái)發(fā)展自己。“面向未來(lái)”是根本，因?yàn)榻逃聵I(yè)本身就是一項(xiàng)未來(lái)的事業(yè)，因而從教育自身特點(diǎn)和現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)出發(fā)，使今日之教育能夠適應(yīng)和滿足人類(lèi)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的需要。這三句話，三層意思，充分反映了教育方針的本質(zhì)特征，體現(xiàn)了教育方針的基本規(guī)律。
二、教育目標(biāo)要?jiǎng)?chuàng)新
創(chuàng)新教育的目標(biāo)是要求教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)如何去解決學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題。其實(shí)就是要教會(huì)學(xué)生在課堂上敢于質(zhì)疑，能夠提出問(wèn)題，能夠解決問(wèn)題與釋疑的能力和實(shí)踐操作能力。我認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)的創(chuàng)新，也就是由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌。古人云：“授之以魚(yú)不如授之以漁?！苯處熞探o學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方法。比如在課前出示學(xué)習(xí)目標(biāo)、能力目標(biāo)。教學(xué)中并以此為軸心，課后以此為準(zhǔn)繩，再組織檢查學(xué)習(xí)掌握的情況。在具體教學(xué)實(shí)踐中我讓學(xué)生在課前先做事先設(shè)計(jì)好的作業(yè)練習(xí)，這樣在生字、詞語(yǔ)訓(xùn)練方面，學(xué)生可借助學(xué)習(xí)工具書(shū)自主完成。有難度的練習(xí)也會(huì)促使學(xué)生自覺(jué)地去閱讀課文、認(rèn)真思索、加深印象。上課時(shí)學(xué)生就會(huì)十分注意去探討，去用心求知，這樣既達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力，又能很好地完成教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)。
三、教學(xué)內(nèi)容要?jiǎng)?chuàng)新
把語(yǔ)文教學(xué)同日常生活實(shí)際緊密聯(lián)系在一起，讓學(xué)生在感受語(yǔ)文之美的同時(shí)，也感受生活之美。倘若只顧吸引學(xué)生而不創(chuàng)新，那么我國(guó)文學(xué)史上便只會(huì)有屈原、孔子，而不會(huì)有李白、杜甫，更不會(huì)有魯迅，老舍了。如果我們的教學(xué)工作僅拘束于教材，而不能讓學(xué)生走出教材，進(jìn)入生活，那教學(xué)工作便不會(huì)突破“教死書(shū)，死教書(shū)”的樊籬。我認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容要?jiǎng)?chuàng)新。首先是基礎(chǔ)教育教材本身必須創(chuàng)新，現(xiàn)在新課程改革就是要達(dá)到這個(gè)目的。其次課堂上所學(xué)內(nèi)容向課外延伸。如在教學(xué)《母親的回憶》一文后，我讓學(xué)生回家給母親洗一洗腳；教學(xué)《索溪峪的野》后，我讓同學(xué)們夸一夸自己的家鄉(xiāng)；教學(xué)《趙州橋》時(shí)，讓學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的兩座大橋，并與《趙州橋》對(duì)比一下，再暢想設(shè)計(jì)未來(lái)他們心中之橋。就這樣使死的教材與活的生活相聯(lián)系。其三，開(kāi)辟第二課堂，開(kāi)放閱覽室、圖書(shū)室，鼓勵(lì)學(xué)生從事大量的課外閱讀，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。教會(huì)學(xué)生閱讀方法，做讀書(shū)筆記、剪貼等，發(fā)動(dòng)學(xué)生辦手抄報(bào)，每期進(jìn)行一次評(píng)比活動(dòng)，定期舉辦優(yōu)秀作品展，從而提高了閱讀質(zhì)量。感受閱讀成果，陶冶審美情操。這也是當(dāng)前課改中新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求之所在，一至九年級(jí)的學(xué)生閱讀量不少于四百萬(wàn)字。第四，引導(dǎo)學(xué)生閱讀自然，閱讀社會(huì)，閱讀人生這類(lèi)“無(wú)字之書(shū)”。把“活書(shū)”又引進(jìn)課堂，讓語(yǔ)文課真正成為“大語(yǔ)文”。
四、教學(xué)方法要?jiǎng)?chuàng)新
隨著二十一世紀(jì)的時(shí)代節(jié)奏，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的日益增長(zhǎng)。在教學(xué)方法上也要求變革創(chuàng)新。學(xué)生不再是接受知識(shí)的容器，老師也不僅僅是教書(shū)匠了。不再是按部就班的“組、復(fù)、新、鞏、布”了。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者，做教材的開(kāi)發(fā)者、研究者、反思者、創(chuàng)造者。一九九九年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主，荷蘭烏特勒支大學(xué)教授赫拉爾杜斯.霍夫特博士曾說(shuō)：“真正優(yōu)秀的學(xué)生是那些‘不聽(tīng)話’的學(xué)生，而不是那些對(duì)老師的指導(dǎo)言聽(tīng)計(jì)從的學(xué)生?！闭嬲龝?huì)學(xué)的人應(yīng)該是那些能夠提出問(wèn)題的學(xué)生。因?yàn)樘岢鰡?wèn)題比解決問(wèn)題更重要，可怕的是沒(méi)有問(wèn)題。在劍橋大學(xué)，大哲學(xué)家羅素問(wèn)穆?tīng)枺骸罢l(shuí)是你最好的學(xué)生？”穆?tīng)柡敛华q豫地說(shuō)：“維特根斯坦?！薄盀槭裁矗俊薄耙?yàn)樵谖业膶W(xué)生中，只有他在聽(tīng)課時(shí)，老是有一大堆問(wèn)題?！焙髞?lái)維特根斯坦的名氣果然超出了羅素。又有人問(wèn)：“羅素為什么落伍了？”維特根斯坦答道：“因?yàn)樗麤](méi)有問(wèn)題了。”這個(gè)故事告訴我們：提出問(wèn)題和解決問(wèn)題是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的源泉。在教學(xué)實(shí)踐中要求我們教師打破填鴨式、灌輸式的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，鼓勵(lì)學(xué)生自己提出一些帶支撐性的問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
實(shí)踐證明，教師思想的活與新，教學(xué)內(nèi)容的活與新，教學(xué)方法的活與新，才能讓學(xué)生“活”起來(lái)，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。因此，創(chuàng)新永遠(yuǎn)是課堂素質(zhì)教育的靈魂。只有教師具備了與時(shí)俱進(jìn)的教育理念，才會(huì)培育出敢于創(chuàng)新的新世紀(jì)人才。
