有一個(gè)很通俗的說(shuō)法，教師“要給學(xué)生一滴水，自己要有一桶水”。意思是說(shuō)，教師應(yīng)該有豐富的學(xué)識(shí)，有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備量，一個(gè)教師如果想教給學(xué)生一點(diǎn)知識(shí)，那么自己就要掌握許多知識(shí)，只有如此，教師的教學(xué)才能左右逢源、游刃有余。對(duì)于教師的這“一桶水”，我們不能僅局限于一桶水，而應(yīng)該關(guān)注這是一桶什么樣的水。
這是一桶死水還是一桶活水？
在學(xué)校里，教師滿足、留戀、固守一桶死水的現(xiàn)象并不少見(jiàn)。年輕教師認(rèn)為剛從學(xué)校畢業(yè)，自己已經(jīng)有了滿滿的一桶水，再也用不著學(xué)習(xí)了，憑著一張文憑在學(xué)校里還可以應(yīng)付幾十年。工作時(shí)間相對(duì)長(zhǎng)一點(diǎn)的教師，認(rèn)為自己經(jīng)驗(yàn)比較豐富，經(jīng)驗(yàn)就是能力，經(jīng)驗(yàn)就是財(cái)富，于是乎，拒絕接受新知識(shí)、新思想、新觀念，對(duì)變化了的新形勢(shì)熟視無(wú)睹，教學(xué)過(guò)程中我行我素，就連手頭的教案，幾乎都是“新三年，舊三年，粘粘貼貼又三年”。
“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，當(dāng)今世界隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)更新迅速，每時(shí)每刻都在發(fā)生著質(zhì)和量的變化，各種新知識(shí)、新科技、新事物層出不窮，昨天還是有用的知識(shí)，明天就有可能成為明日黃花，完全有可能跟不上時(shí)代的步伐。有研究表明，在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們只要在7~14歲接受了教育便可應(yīng)對(duì)一生之所需；在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，接受教育時(shí)限延長(zhǎng)到了22歲，而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，原有的知識(shí)正以每年5%的速度不斷地被淘汰，一個(gè)人如果不隨時(shí)更新、補(bǔ)充知識(shí)，10年后將會(huì)有50%的知識(shí)因陳舊老化而用不上。
教育是用已有的知識(shí)為未來(lái)培養(yǎng)人才，教師必須不斷感知和吸收新知識(shí)、新思想并將其運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，才有可能更好地履行“傳道授業(yè)解惑”的職責(zé)，也才有可能一直勝任這份使命神圣的工作，才更有可能一直保持對(duì)職業(yè)和事業(yè)的熱情和執(zhí)著。如果教師的知識(shí)一直處于一種靜止?fàn)顟B(tài)，或者停留于一桶死水的狀態(tài)，這桶水不僅隨時(shí)有被舀干的危險(xiǎn)，而且還會(huì)因其不流動(dòng)而成為一桶腐水。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果你想成為學(xué)生愛(ài)戴的教師，那你就要努力做到使你的學(xué)生不斷地在你身上有新發(fā)現(xiàn)，如果你過(guò)了幾年還是依然故我，如果逝去的一天沒(méi)有給你增加任何的財(cái)富，那你可能成為一個(gè)令人生厭甚至憎恨的人。你要像怕火一樣懼怕精神的僵化?！彼€說(shuō)：“只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到‘活水’，他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。沒(méi)有‘活水’，素質(zhì)就枯竭衰退?！?br />
因此，教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷“充電”，不斷吸納最新研究成果和前沿知識(shí)，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，不斷提高自己的知識(shí)層次和思維能力，不斷地給自己“注水”，不斷更新、更替、更換，讓“水桶”緊緊與知識(shí)的大江大河相連，使之在任何時(shí)候都成為源源不斷的一桶“活水”。
這是一桶純凈水還是一桶復(fù)合水？
教師光有滿滿一桶平常的水，比如純凈水、蒸餾水，還不行，這桶水只能解一時(shí)之渴，卻不能滿足饑餓之所需。要想既能解渴，又能解餓，就要給這桶水及時(shí)添加如碳、鈣、磷、鎂、鈉等常量元素，鐵、鋅、銅、錳等微量元素，氨基酸之類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)成分。這樣的水就是一桶復(fù)合水。
教師要讓自己的知識(shí)成為一桶營(yíng)養(yǎng)豐富的復(fù)合水，唯一的途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。一個(gè)人的閱讀史就是他的精神發(fā)育史和心靈成長(zhǎng)史。教師應(yīng)該讀書(shū)，教師應(yīng)該首先是一個(gè)讀書(shū)人，教師應(yīng)該通過(guò)讀書(shū)豐富自己的底蘊(yùn)，教師應(yīng)該通過(guò)讀書(shū)完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，教師應(yīng)該通過(guò)讀書(shū)擴(kuò)大自己的視野，教師應(yīng)該通過(guò)讀書(shū)拓展自己的知識(shí)面，教師應(yīng)該通過(guò)讀書(shū)獲得教育教學(xué)智慧，教師應(yīng)該通過(guò)讀書(shū)提升自己的教育教學(xué)水平，教師應(yīng)該通過(guò)讀書(shū)構(gòu)建自己的精神高地，教師應(yīng)該通過(guò)讀書(shū)獲取飛翔的翅膀，教師應(yīng)該通過(guò)讀書(shū)汲取生命成長(zhǎng)的力量。
優(yōu)秀教師都是讀出來(lái)的。然而，現(xiàn)在很多教師都不讀書(shū)，這可以說(shuō)是大多數(shù)教師的通病，如若不相信，你可以去問(wèn)一問(wèn)，有多少老師在堅(jiān)持讀書(shū)，老師們一年讀了幾本書(shū)，都讀了些什么書(shū)。我經(jīng)常講，其他人可以不讀書(shū)，教師不能不讀書(shū)，我們讀書(shū)，不僅是為了自己，更是為了孩子。不讀書(shū)怎樣教書(shū)？不讀書(shū)怎樣要求孩子讀書(shū)？不讀書(shū)怎樣使自己的一桶水成為孩子們需要的復(fù)合水？
我覺(jué)得，讀書(shū)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)都是自己的事。應(yīng)該讓讀書(shū)成為像沐浴陽(yáng)光、呼吸空氣一樣的自然需要，成為吃飯穿衣睡覺(jué)、刷牙洗漱一樣不可缺少的生活習(xí)慣，成為與生命中的重要朋友約會(huì)一樣的生存狀態(tài)。我們應(yīng)讓讀書(shū)改變生活，讓讀書(shū)成為一種信仰，讓讀書(shū)書(shū)寫(xiě)生命的傳奇。
作為教師，必須具備精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、開(kāi)闊的人文視野和深厚的教育理論功底。教師如果只讀教育教學(xué)方面的書(shū)，會(huì)出現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的欠缺，會(huì)因自己的“一桶水”的營(yíng)養(yǎng)不全而造成學(xué)生們的營(yíng)養(yǎng)不良。因此，教師讀書(shū)應(yīng)廣泛涉獵，做到各方面書(shū)籍無(wú)所不讀。讀教育書(shū)籍，掌握系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)；讀人文書(shū)籍，以拓展自己的人文視野；讀自然書(shū)籍，了解當(dāng)今科學(xué)發(fā)展；讀經(jīng)典書(shū)籍，直接聆聽(tīng)人類(lèi)精神永恒的對(duì)話，甚至還要讀有關(guān)中小學(xué)生的書(shū)，讓自己能夠走進(jìn)孩子們的心靈。只有博采眾長(zhǎng)，從閱讀中獲取充足的營(yíng)養(yǎng)，才能夠涵養(yǎng)專(zhuān)業(yè)底氣，才能夠跳出教育看教育，才能夠在更廣闊的背景下理解教育，也才能夠達(dá)到做人、做教育最美妙的境界。
這是一桶他人的水還是自己的水？
我們獲取知識(shí)的方式大多是間接的，我們傳授知識(shí)的過(guò)程，大多是把他人的水倒給孩子而已，讓孩子成了被動(dòng)接受知識(shí)的容器。長(zhǎng)此以往，教師僅是照本宣科，僅是死教書(shū)、教死書(shū)，僅是停留于機(jī)械地灌輸，那么教師無(wú)論有多強(qiáng)的責(zé)任心、事業(yè)心，都難以提高教學(xué)質(zhì)量，難以培養(yǎng)出合格的創(chuàng)新型人才。這樣的教師也難以博得學(xué)生的喜歡。
其實(shí)，這樣的教師還沒(méi)有真正完成教育的任務(wù)，因?yàn)檫@里邊缺少了自己的東西，缺少了教師自己的智慧，他還沒(méi)有把他人的知識(shí)變成自己的知識(shí)，把他人的一桶水變成自己的一桶水。
教師要真正地把他人的一桶水變成自己的一桶水，一方面，要立足教學(xué)反思。教師的反思是提升自我的基本途徑，只有反思，才有學(xué)習(xí)，才有改變，才有成長(zhǎng)。反思貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程，課前反思，教而有道；課中反思，教而不亂；課后反思，教而有獲。教師的反思，不僅是對(duì)教育教學(xué)的反思，在與學(xué)生相處的過(guò)程中，還要善于反思自己的言行舉止，為人處世。當(dāng)務(wù)之急，教師要共同反思的一個(gè)問(wèn)題就是——有人所說(shuō)的“辛辛苦苦地做罪人，起早摸黑地干壞事”。
另一方面，要立足專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。寫(xiě)作是教師精神生命的外化，是教師心靈世界的展示，是教師認(rèn)知水平的深化。寫(xiě)作開(kāi)啟思考，寫(xiě)作記錄生活，寫(xiě)作磨煉意志，寫(xiě)作改變教師的職業(yè)態(tài)度和行走方式。教師的寫(xiě)作是一種重要的教育生活方式。堅(jiān)持寫(xiě)作的教師，總是用一雙思考的慧眼，觀察我們的教育教學(xué)生活；總是用一個(gè)理性的頭腦，審視教育的現(xiàn)象和狀態(tài)；總是做一個(gè)敏銳的觀察者，感知時(shí)代的脈搏和心靈的共振。
同時(shí)，要立足一線研究。教師的研究，是教師發(fā)展的“高速公路”，是教師克服并消除職業(yè)倦怠的制勝法寶。教師的研究不是為研究而研究，也不是為了論文、職稱(chēng)而研究，而是置身于教育現(xiàn)場(chǎng)，把學(xué)生作為研究的對(duì)象，把課堂作為研究的重要方向，把問(wèn)題作為研究的著力點(diǎn)和突破口，在研究中觸摸教育品質(zhì)，感受教育幸福，明白教育生活的意義。
教師應(yīng)通過(guò)反思、寫(xiě)作、研究，進(jìn)一步整理自己的思想，積淀教學(xué)的智慧，提升專(zhuān)業(yè)的高度，讓自己擁有一桶屬于自己的水，在生動(dòng)活潑、得心應(yīng)手的教育教學(xué)活動(dòng)中給予學(xué)生鮮活的知識(shí)。
