人們一提到教育，就認(rèn)為教育的本質(zhì)就是愛學(xué)生，沒有愛就沒有教育，沒有愛就沒有師生之間的有效溝通，沒有愛就不會(huì)有“親其師，信其道”的美好的教育境界，沒有愛就不會(huì)有學(xué)生的健康成長(zhǎng)。無私地愛自己的學(xué)生，這固然沒錯(cuò)，但在教育實(shí)踐中存在的一些問題，卻常常引起我們反思。例如，在學(xué)生的問卷調(diào)查中，在最受學(xué)生歡迎的人中，教師只占15.2%，學(xué)生心目中的理想職業(yè)，教師只占11.5%。還一個(gè)實(shí)際的事例，就是一個(gè)擔(dān)任高三教學(xué)的班主任老師，為了他的學(xué)生，他全身心地?fù)湓诠ぷ鲘徫簧?，每天給學(xué)生補(bǔ)課，同時(shí)把自己家里做的饅頭都帶給學(xué)生當(dāng)早餐，最后是得癌癥倒下了。但他的死，學(xué)生都很漠然，甚至還有學(xué)生說，最不喜歡吃的食品是老師家里做的饅頭。就是他自己的女兒對(duì)父親的工作都不認(rèn)同，甚至認(rèn)為他父親有點(diǎn)不近人情。這樣的案例，在生活中還有不少。為什么老師對(duì)學(xué)生付出了全部的愛，得到的卻是學(xué)生的冷漠呢？人們說天下最無私的人是教師，為了學(xué)生的成長(zhǎng)，他嘔心瀝血，毫無保留的將自己的知識(shí)傳授給學(xué)生，他們是一個(gè)把別人的孩子當(dāng)成自己孩子的天使的人群。但一些學(xué)生卻不這樣看，他們認(rèn)為老師關(guān)心學(xué)生并不是為了學(xué)生，而是為了他們自己，好學(xué)生不是好老師培養(yǎng)出來的，反而是好學(xué)生成就了好老師。這不能不引起我們深刻的反思，我們的問題究竟出在哪里？
在教育實(shí)踐當(dāng)中，我們一些教師沒有真正體會(huì)到什么是純正無私的愛，而且傾注給學(xué)生愛時(shí)，也不注意愛的策略，方法生硬簡(jiǎn)單，同時(shí)不去創(chuàng)新愛的策略，只會(huì)機(jī)械重復(fù)同一方式，這正如一種食品吃久了，會(huì)味同嚼蠟，甚至?xí)盒姆次浮Ｒ痪湓?，就是沒有賦予愛以智慧，缺少智慧的愛，其愛是蒼白的，是脆弱無力的。只有用充滿智慧的愛去教育學(xué)生，學(xué)生才會(huì)健康成長(zhǎng)，教育才會(huì)達(dá)到“潤(rùn)物無聲”的境界。
現(xiàn)在一些師愛的表不是充滿智慧的大愛，而是有待提純的愛，因?yàn)槔锩孢€有一些雜質(zhì)。這些雜質(zhì)具體體現(xiàn)為：一是帶有功利性的愛，有些教師表面上是愛學(xué)生，實(shí)際上是愛自己。愛學(xué)生是為了班級(jí)表現(xiàn)好，班級(jí)表現(xiàn)好，自己就有面子和榮譽(yù)，繞來繞去，這種愛帶有很大的功利性。如果學(xué)生一旦表現(xiàn)不好，沒給自己掙面子，那么愛就會(huì)立即轉(zhuǎn)化為恨。這種功利性的愛，聽話和優(yōu)秀的學(xué)生就會(huì)得到潤(rùn)澤，而學(xué)困生或問題學(xué)生就有可能因得不到愛而被歧視。二是無原則和規(guī)矩的愛。有人認(rèn)為，愛就是包容，愛就是尊重。但一味的包容可能導(dǎo)致溺愛，一味的尊重，可能會(huì)是一種放縱。對(duì)學(xué)生的愛，如果沒有原則和規(guī)矩，那就是讓學(xué)生放任自流，那就是把教育的責(zé)任放棄了。現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，有一個(gè)美稱是“小皇帝”，他們?cè)诩冶緛砭捅桓改富蛘郀敔斈棠虒檳牧?，家中的溺愛本身就使愛變味了，到學(xué)校得到的還是這種變味的愛，這種愛得到的結(jié)果只是自私和任性，沒有真正讓學(xué)生健康的成長(zhǎng)。三是重復(fù)單一的愛。看許多班主任的文章，他們表現(xiàn)的愛基本上都是一個(gè)版本，不是背孩子去看病，就是用錢物資助學(xué)生，或者帶病去給學(xué)生補(bǔ)課。這種愛不分對(duì)象，不分內(nèi)容都是同一版本，一點(diǎn)創(chuàng)新都沒有，這種愛怎么會(huì)有靈性呢，怎么能去潤(rùn)澤鮮活的生命呢？學(xué)生對(duì)這種沒靈性的愛，覺得是一種負(fù)擔(dān)，甚至有些反感。四是沒有內(nèi)涵的愛。大多數(shù)人對(duì)師愛的認(rèn)識(shí)局限在對(duì)學(xué)生日常生活瑣事的關(guān)心愛護(hù)上，這種愛是沒有從心靈和精神層面去影響學(xué)生，是一種表層的膚淺的愛，而學(xué)生對(duì)這種膚淺的愛是不感興趣的，久而久之，會(huì)產(chǎn)生厭倦和反叛的心理。老師們常常為學(xué)生付出很多，學(xué)生不但不領(lǐng)情，反而和你對(duì)著干。這就是愛的智慧缺失的直接后果。
人的生命不能沒有愛，沒有愛的生命是悲哀的，詮釋生命的教育不能沒有愛，沒有愛的教育是蒼白的。的確，沒有愛，就沒有教育。但愛必須融合在智慧之中，去滲透學(xué)生的心靈，教育如果缺少了智慧的愛，同樣也是蒼白的。愛孩子，愛學(xué)生，只是一個(gè)教師職業(yè)道德的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，在教育實(shí)踐中，并不能解決所有教育的問題。教育面對(duì)的是不同的生命個(gè)體，他們年齡不同，性格不同，家庭不同，學(xué)習(xí)水平不同，興趣愛好不同，心理素質(zhì)不同，而對(duì)這些不同差異的生命個(gè)體，而我們卻用統(tǒng)一的內(nèi)容，統(tǒng)一的版本去愛他們，那就背離了教育的意義。教育不僅需要愛，更需要智慧地去愛。沒有智慧的愛是膚淺的，沒有智慧的愛是瑣碎的，沒有智慧的愛是平庸的。作為一名教師，心中不但對(duì)學(xué)生要有真愛，更要學(xué)會(huì)去愛學(xué)生，要學(xué)會(huì)把愛當(dāng)作藝術(shù)一樣來經(jīng)營(yíng)。
如何能讓我們對(duì)學(xué)生的愛充滿智慧，這是真正的教育家畢生追求的教育境界。在這里，我談?wù)剛€(gè)人的認(rèn)識(shí)。首先教師要加強(qiáng)自己的人格修養(yǎng)，去除功利心態(tài)，給學(xué)生以不含雜質(zhì)的真愛。這樣的愛是發(fā)自內(nèi)心深處的，而表現(xiàn)出來就會(huì)是自然真切的，沒有絲毫的表演成分。這樣的愛才會(huì)產(chǎn)生效果，才會(huì)達(dá)到潤(rùn)物無聲的境界。二是要充分了解自己的學(xué)生，尊重他們的差異，針對(duì)他們的心理需求，用不同的方式給予他們所需的愛。三是不要讓愛成為學(xué)生的一種心理負(fù)擔(dān)。愛得太多，過度的關(guān)注和愛護(hù)，都會(huì)讓學(xué)生感到累，教師自己也會(huì)很累。教師比家長(zhǎng)高明的地方就是在饑餓時(shí)，及時(shí)給予學(xué)生愛的營(yíng)養(yǎng)，讓他感受到愛的美好和珍貴，從而達(dá)到以愛育愛的效果。四是讓師愛從對(duì)學(xué)生日常生活瑣事的關(guān)注升華到對(duì)學(xué)生精神生活和情感世界的關(guān)注，讓真愛滲透到學(xué)生的心靈深處。這種愛，不僅關(guān)注學(xué)生的今天，也關(guān)注學(xué)生明天，甚至是一生。這種愛詮釋的是對(duì)學(xué)生生命的終極關(guān)懷。五是不要在學(xué)生面前反復(fù)張揚(yáng)你對(duì)學(xué)生的愛，這種愛有時(shí)可能會(huì)傷害學(xué)生的自尊。教師對(duì)學(xué)生的愛不是自己說出來的，而是要讓學(xué)生從心靈深處真正感受到你對(duì)他有多么深的愛。六是要在書中吸取智慧。教師要提升自己的人文素養(yǎng)和智慧內(nèi)涵，就必須堅(jiān)持閱讀經(jīng)典名著。每本書都是智慧的結(jié)晶，只有多讀書，才能充實(shí)自己的底蘊(yùn)，積淀更多的智慧，才能在教育實(shí)踐中，給予學(xué)生更多的充滿智慧的愛。
教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。我之所以強(qiáng)調(diào)要教師們賦予愛更多的智慧，就是希望老師們?cè)诮逃喜粩鄤?chuàng)新，用充滿智慧的愛去呵護(hù)關(guān)愛我們的學(xué)生，努力使自己成長(zhǎng)為一名智慧型的教師。
