如何使自己成為一個成功的校長
時間：2016/1/13
一個校長辦學(xué)成功于否，不僅僅是個人價值能否體現(xiàn)的問題，對一所學(xué)校而言，她將影響學(xué)校的發(fā)展進(jìn)程，對一個民族而言，她將承擔(dān)著不可推卸的歷史責(zé)任。
那么如何使自己成為一個成功的校長呢？
著眼未來，構(gòu)建自己的辦學(xué)思想和理念
蘇霍姆林斯基曾指出：校長“對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)”。因為校長的辦學(xué)思想代表著一個學(xué)校未來發(fā)展的方向，決定著一個學(xué)校的辦學(xué)層次。歷史上蔡元培、陶行知、蘇霍姆林斯基等著名教育家的教育思想對于他們各自所辦的學(xué)校起到了決定性的作用。要實現(xiàn)對學(xué)校教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，要求校長要有自己的戰(zhàn)略定位能力，有設(shè)計未來和安排未來的能力，有將多年辦學(xué)經(jīng)驗上升到理性認(rèn)識的能力。
1、要有自己的戰(zhàn)略定位的能力
學(xué)校辦學(xué)思想、辦學(xué)目標(biāo)及培養(yǎng)目標(biāo)的確立是校長對學(xué)校前途和命運(yùn)的把握，必須具有戰(zhàn)略眼光和前瞻的膽略。這就要求校長要站在時代高度，明確新時代向?qū)W校提出哪些挑戰(zhàn)，把握社會的發(fā)展趨勢。這樣，便會產(chǎn)生順應(yīng)時代潮流發(fā)展，又有超前社會發(fā)展的辦學(xué)思想。
如何認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)時代給教育提出的挑戰(zhàn)呢？
前不久，《中國教育報》刊登了教育部電教辦主任宋成棟的一篇文章，他指出：在人類跨越新的千年之際，中國的教育改革又趕上一次重大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。以網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)、生物遺傳工程技術(shù)為代表的高新技術(shù)革命來勢迅猛，席卷全球。尤其是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，短短幾年的時間，就已經(jīng)滲透到各行各業(yè)、千家萬戶。眼下最熱門的行業(yè)是IT業(yè)，最時髦的談資是“COM”。青年人應(yīng)時運(yùn)、趕時髦順乎情理，中老年被迫趕時髦出于無奈。美國總統(tǒng)克林頓幾年前就說，美國12歲的孩子人人要學(xué)計算機(jī)；18歲的青年人人需要上網(wǎng)。今天網(wǎng)絡(luò)的重要性已在國際商戰(zhàn)中初見端倪。世界500強(qiáng)企業(yè)已不約而同地在網(wǎng)上交易，并且直言，不與不上網(wǎng)的企業(yè)做生意。再過幾年，不敢說不上網(wǎng)沒飯吃，但可以肯定地說，不上網(wǎng)不會有好飯吃。教育也不例外?？梢灶A(yù)言，在不遠(yuǎn)的未來，計算機(jī)用于日常教學(xué)將會像今天用黑板和粉筆一樣普遍，因此，教育工作者要有危機(jī)感，應(yīng)當(dāng)盡快掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，否則，被世界潮流淘汰之前，就被孩子們淘汰了。
教育界應(yīng)怎樣認(rèn)識互聯(lián)網(wǎng)呢？北師大教育系著名教授陳孝彬指出：互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展向人類的思維方式、生存方式，工作方式和學(xué)習(xí)方式提出了挑戰(zhàn)。人類創(chuàng)造互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)改變著世界，它的產(chǎn)生標(biāo)志著一個新的偉大的時代的到來，其革命性大于工業(yè)革命對人類的影響，互聯(lián)網(wǎng)不僅具有信息技術(shù)的功能，它還有改變現(xiàn)實的功能?；ヂ?lián)網(wǎng)的精神就是鼓勵創(chuàng)新和承擔(dān)風(fēng)險，互聯(lián)網(wǎng)將沖擊一功傳統(tǒng)行業(yè)。誰不接受互聯(lián)網(wǎng)的改造，誰就死亡，學(xué)校也不例外。現(xiàn)在的人，懂不懂互聯(lián)網(wǎng)，會不會使用互聯(lián)網(wǎng)，是區(qū)分兩代人的重要標(biāo)志。（上一代和下一代人）搶先一步就是搶先一個時代，建網(wǎng)就是建學(xué)校。教育信息化和課程改革是教育改革和發(fā)展的兩個“制高點”我們要搶占這個教育改革的制高點。走跨越式發(fā)展的道路?，F(xiàn)在與互聯(lián)網(wǎng)失之交臂，以后就要花幾倍的時間，苦苦地追趕，錯過一個時間，可以原諒，可怕的是錯過一個時代。小學(xué)不重視因特網(wǎng)教育，造成的后果在以后的大學(xué)要加倍補(bǔ)償。互聯(lián)網(wǎng)不僅創(chuàng)造了前所未有的商業(yè)機(jī)會，也向工業(yè)文明建設(shè)起來的學(xué)校提出挑戰(zhàn)，誰把握了互聯(lián)網(wǎng)，抓住教育，誰就抓住了未來。
世界的網(wǎng)絡(luò)化，這是時代對于我們的巨大的挑戰(zhàn)。這個又一次起源于西方的科技革命，使得我們又一次面對西方文明發(fā)展的優(yōu)勢。我們不能忘記，在上一次現(xiàn)代科技的發(fā)展中，西方領(lǐng)先了東方。在那一次西方的挑戰(zhàn)面前，我們中國人曾經(jīng)歷的失敗，由此給我們帶來的巨大的痛苦，是決不能忘記的。這一次我們必須自覺地迎接挑戰(zhàn)，在戰(zhàn)勝這一挑戰(zhàn)中，教育應(yīng)當(dāng)發(fā)揮何種作用，這是教育工作者不能不自覺思考的問題。網(wǎng)絡(luò)時代的教育變革，恐怕也不僅僅是以有形的計算機(jī)、光纜、人造衛(wèi)星，甚至像電話這樣的物質(zhì)設(shè)備，僅有這些東西，不能成為真正信息意義上的網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)化時代的教育變革，一個很重要的方面是與網(wǎng)絡(luò)時代相應(yīng)的教育思想觀念。（即以學(xué)生發(fā)展為本的教育價值觀；以社會的需求為導(dǎo)向的教育質(zhì)量觀；注重學(xué)生特長的教育過程觀。）
2、具有設(shè)計未來和安排未來的能力
未來社會需要什么樣的人才呢？適應(yīng)未來社會要求，學(xué)生應(yīng)具備哪些素質(zhì)呢？華東師范大學(xué)博士生導(dǎo)師袁振國曾把它概括為四個方面：
（1）在未來社會，我們的學(xué)生是否具有靈活的適應(yīng)能力，能否根據(jù)社會市場的需要不斷改變自己、重塑自己、又有自己做人的原則，形成有原則的適應(yīng)性。最令人贊賞的是日本的學(xué)校教育對培養(yǎng)社會能力的注重。在日本小學(xué)低年級的孩子就搞社會調(diào)查，幾個孩子組成一個調(diào)查小組，不需要老師的帶領(lǐng)，孩子們獨(dú)立地去了解和調(diào)查社會各行各業(yè)、各部門的情況。譬如，去消防隊了解消防布置過程、消防基本程序，然后畫出消防部署圖?；蛘呷ダ謷?，了解垃圾分類、處理方法以及基本程序，然后畫出示意圖，寫出調(diào)查報告。我一想到這一系列的任務(wù)都是由八九歲兒童來完成，就不由地感嘆日本教育的力度。
教育的內(nèi)容取決于教育的目的，即培養(yǎng)什么樣的人。日本學(xué)校對培養(yǎng)學(xué)生社會實踐能力、科學(xué)探究精神、人文素質(zhì)與環(huán)保意識的注重，體現(xiàn)了日本教育的培養(yǎng)目標(biāo)和對現(xiàn)代社會人才基本素質(zhì)的認(rèn)識。毫無疑問，不同的教育將使孩子們具備不同的能力類型，而教育所缺乏的內(nèi)容則必然通過孩子們的能力缺陷反映出來。比較而論，我們的學(xué)樣教育使孩子們擁有較多的雕蟲小技，但卻缺乏諸多現(xiàn)代社會急需的重要素質(zhì)。
（2）是否具有強(qiáng)烈的競爭能力，又懂得社會協(xié)作的本性和協(xié)作技能；形成有協(xié)作的競爭性。現(xiàn)代創(chuàng)新人才應(yīng)該既有競爭意識又有合作精神，沒有競爭就沒有發(fā)展，沒有合作、協(xié)作也沒有成功。面對世界經(jīng)濟(jì)日益全球化，地球村已不是一個概念，它已成為現(xiàn)實，“跨國公司”，區(qū)域性經(jīng)濟(jì)合作集團(tuán)?，F(xiàn)代大多數(shù)創(chuàng)造性設(shè)想的實現(xiàn)都得依賴集體合作。阿波羅13號飛船排除故障，而重返地球的事件，在美國被譽(yù)為合作精神教育的典范。全世界最前沿的科學(xué)研究項目----人類基因的研究，就是由美、英、法、德、中、日六國合作開展的。
（3）是否具有強(qiáng)烈的競爭能力，又懂得社會協(xié)作的本性和協(xié)作技能，形成有協(xié)作的競爭性。目前的基礎(chǔ)教育，在培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)性思維方面較強(qiáng)，在培養(yǎng)學(xué)生批判性思維方面很弱，在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維方面近乎無能。這是因為，在升學(xué)率的驅(qū)使下，許多老師被迫變成瘋狂的教學(xué)機(jī)器，源源不斷地向?qū)W生灌疏信息資料，根本無暇考慮學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)問題。
（4）在多元化的社會中，能否理解、尊重、包容不同的思想觀念、不同的生活方式，不同的人生目標(biāo)，又有自己的崇高理想，形成有理想的包容性。日本是個非常善于向別人學(xué)習(xí)的民族，在學(xué)習(xí)模仿的過程中，他們既不是全盤拒絕也不是全盤接受，而是巧取精華。日本今日教育既保留了東方國家重基礎(chǔ)、重訓(xùn)練的教育傳統(tǒng)，又吸收了西方國家重個性、重自主性的教育傳統(tǒng)。這種集東西方教育傳統(tǒng)為一體的教育新體制，其優(yōu)勢和能量是不可低估的。相比較，我國在學(xué)習(xí)外國的經(jīng)驗時，常常是只學(xué)其表，外在的包裝盡管不斷地翻新，傳統(tǒng)的弊端卻始終難以摒棄。日本的教育啟示我們，東西方兩種教育傳統(tǒng)的互補(bǔ)性融合是教育改革的良好出路。
“教育的真諦在于將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格，信息技術(shù)使這一追求成為真正可能，但是，這并不是自然而然的，它需要教育工作者把握信息技術(shù)，重新認(rèn)識教育的功能、履行教育的真正使命?！毙畔⒓夹g(shù)把教育從單一傳授知識的桎梏中解放出來，使教育有可能把精力和重點放在教育的主要功能上來。
信息技術(shù)改變著人關(guān)于知識的觀念。傳統(tǒng)的教育觀認(rèn)為知識獲得主要通過書本，（以書本為中心）知識多少與年齡成正比，認(rèn)為知識是終身有用的，可現(xiàn)代教育觀則認(rèn)為，計算機(jī)前無老少，面對網(wǎng)絡(luò)這樣一個浩瀚的知識海洋，一位教授與一名小學(xué)生在知識上的差距就顯得微不足道了。在網(wǎng)絡(luò)時代，文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的人?；ヂ?lián)網(wǎng)具在反權(quán)威性、跨越時空性、互動性、虛擬現(xiàn)實性。
網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在改變著知識數(shù)量觀的同時，又改變著知識質(zhì)量觀。二戰(zhàn)以來，知識陳舊周期縮短。進(jìn)入90年代，每隔4年就有75％的知識被更新，而信息技術(shù)使得這種被更新的知識以分以秒的速度不斷送到人們電腦屏幕上。
信息技術(shù)改變著學(xué)習(xí)和教育的觀念。教育過程在本質(zhì)上成為一種選擇過程，電腦和網(wǎng)絡(luò)以及其他多媒體設(shè)備成為教育的中介，教師通過信息技術(shù)改變著學(xué)習(xí)和教育的觀念。學(xué)生通過信息技術(shù)接收信息。這里教師“發(fā)送”包括從聲音、文字、圖像、演示、討論到模擬仿真等多種形式，學(xué)生的“接受”包括從不同程度、不同速度、不同時間、不同指向的主動選擇和相互論辯。
美國的一位校長評價中國學(xué)生有兩大長處：一是知識基礎(chǔ)扎實，二是學(xué)習(xí)勤奮；有兩個弱點：一是不善于人際交往，內(nèi)向、智商高，情商低。二是只會回答問題，不會提出問題，更不善于動手操作。不會提出問題就不會創(chuàng)造，創(chuàng)造是從問題開始的。
還有一位外國人諷刺我們：我國學(xué)生的教科書沒有你們的厚，書包沒有你們的重，可是你們卻買我們的產(chǎn)品，擁有十三億人口的大國竟沒有一個諾貝爾獎獲得者，這不能不說是我們教育的一大悲哀。
以往教師告訴學(xué)生世界是什么樣的，應(yīng)該怎樣做；今天要求教師啟發(fā)學(xué)生，世界可能是什么樣的，應(yīng)該怎樣想，可以從什么地方獲得知識。這就是傳授知識向啟發(fā)智慧的轉(zhuǎn)變。
面對撲天蓋地的信息源----教會學(xué)生求知的渠道。學(xué)生對知識信息的判斷和選擇；知識是現(xiàn)成的，可是獲得卻是孜孜探求的結(jié)果。知識本身是多變的，可獲得知識的方法卻是不變的。因此，教會學(xué)生獲取知識的方法，要比教給現(xiàn)成的知識重要的多。打破知識永恒的觀念，形成終身學(xué)習(xí)和不斷進(jìn)取的精神非常重要。創(chuàng)知精神和相應(yīng)的創(chuàng)知能力，是啟智教育的最高目標(biāo)。
九十年代初，我們提出“高質(zhì)量、有特色、現(xiàn)代化”的辦學(xué)目標(biāo)。高質(zhì)量：使學(xué)生全面發(fā)展、主動發(fā)展、個性潛能充分發(fā)展。有特色：教育內(nèi)容信息化，教育手段多媒化，辦學(xué)體制多元化?，F(xiàn)代化：硬件建設(shè)網(wǎng)絡(luò)化，軟件建設(shè)系列化，潛件建設(shè)現(xiàn)代化。我們認(rèn)為，只有不斷提高學(xué)?，F(xiàn)代化的教育水平，才能實施高質(zhì)量的素質(zhì)教育。因為彎耙犁再也耕不出現(xiàn)代化的實驗田，黑板加粉筆的傳統(tǒng)教學(xué)方式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)適應(yīng)不了時代的發(fā)展和社會的需要?？偨Y(jié)過去，減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)的口號喊了多年，但始終沒有真正減下來。這與教育內(nèi)容、方法、手段的滯后，教育結(jié)構(gòu)、教育模式的滯后不無關(guān)系。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)不僅是學(xué)生的負(fù)擔(dān)，更是制約素質(zhì)教育實施的瓶頸。對此，我們以培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，又有良好個性特長的學(xué)生為培養(yǎng)目標(biāo)，以現(xiàn)代信息技術(shù)的有效開發(fā)與應(yīng)用為突破口；以多渠道自籌資金改善辦學(xué)條件、更新教學(xué)設(shè)備為基礎(chǔ)；以培養(yǎng)一支觀念新、素質(zhì)高、能力強(qiáng)的現(xiàn)代化教師隊伍為根本；以課堂教學(xué)模式的改革為核心；以開辟教育產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)教、研、產(chǎn)一體化為依托，全面實施素質(zhì)教育，不斷提高辦學(xué)水平和層次。
3、有對實踐經(jīng)驗的反思和總結(jié)能力
校長的辦學(xué)思想是對教育實踐長期深刻思考的結(jié)果。作為校長對教育現(xiàn)象、教育問題缺乏理性的思考，就上升不到思想的高度，所以，理性思考是形成校長辦學(xué)思想的重要環(huán)節(jié)。這就需要校長善于學(xué)習(xí)、善于研究、善于總結(jié)，同時也要求校長克服急近利和狹隘個人主義思想，以戰(zhàn)略家的胸懷來研究借鑒世界各國先進(jìn)的辦學(xué)經(jīng)驗，知已知彼，跳出閉關(guān)鎖國，井底之蛙的困境，眼觀六路，耳聽八方，打破維持教育的僵局。敢為人先，敢當(dāng)?shù)谝粋€吃螃蟹的人。十年前，我校制定出十～十五年的現(xiàn)代化教育整體改革實驗方案，當(dāng)時有很多人不理解，甚至認(rèn)為脫離國情，不符合市情。在實施的過程中也遇到了來自觀念上的、資金上的、人力物力上的重重困難，但我們沒有退縮，而是義無反顧地踏上了這條充滿荊棘的路。實踐使我們認(rèn)識到，只有在挫折中強(qiáng)大起來，才能證明你自己。因為成功就是向自己智力和體力極限的挑戰(zhàn)，校長應(yīng)該有自己的主見，自己的風(fēng)骨，自己的價值選擇，不能附炎趨勢，走形勢，趕時髦?？偢鴦e人后面跑，總給別人當(dāng)實驗田，整天忙忙碌碌，最后一無所獲。自己的辦學(xué)思想一旦形成，就不能朝令夕改，咬住青山不放松，無論遇到多大風(fēng)浪，多大阻力，都要挺住。同時又要注意在實踐中不斷發(fā)展和完善自己的教育思想。
