從教育史上看，古今中外的教育家都在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，形成了自己對(duì)教育的比較系統(tǒng)和成熟的看法和見(jiàn)解，形成了鮮明的教育理論或教育思想，影響了教育的改革與發(fā)展。由于課程是教育發(fā)展的重要載體，所以古今中外的教育家的教育思想中都有獨(dú)特的課程觀。
從外國(guó)教育史看，世界上一些具有重大影響的教育家有著獨(dú)特的課程觀，形成了獨(dú)特的課程體系。17世紀(jì)捷克大教育家夸美紐斯從知識(shí)發(fā)展的角度提出了“泛智”的課程理論，主張每一個(gè)人都應(yīng)受到教育，都要學(xué)習(xí)“百科全書(shū)式”的知識(shí)。法國(guó)啟蒙思想家盧梭在其名著《愛(ài)彌兒》中提出了“自然教育”思想，形成了自然主義課程論。美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威尤其重視兒童的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)教育必須尋求作為能動(dòng)主體的兒童與對(duì)于兒童的社會(huì)要求的外部世界之間的結(jié)合問(wèn)題，形成了“經(jīng)驗(yàn)主義課程論”。他的“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“從做中學(xué)”對(duì)世界上的教育發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。
我國(guó)教育史上的一些教育家也都形成了獨(dú)特的課程觀。我國(guó)古代的教育家以孔子為代表，他為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)君子的教育目的，繼承了西周貴族的教育傳統(tǒng)，又根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行了改編和調(diào)整，充實(shí)了時(shí)代需要的內(nèi)容，形成了“六藝”為主要內(nèi)容的課程體系。自近代以來(lái)，我國(guó)的一些教育家面對(duì)急劇變化的社會(huì)，也形成了新的課程觀。我國(guó)近代著名教育家蔡元培，根據(jù)共和時(shí)代對(duì)教育的要求，從“養(yǎng)成共和國(guó)民健全之人格”出發(fā)提出了五育并舉的教育思想，形成了相應(yīng)的課程觀和課程理論體系?！叭嗣窠逃摇碧招兄脑炝硕磐膶?shí)用主義課程，根據(jù)中國(guó)國(guó)情和時(shí)代需要提出了“生活教育”課程，主張“一切課程都是生活，一切生活都是課程”。
可以看出，古今中外的教育家盡管著眼點(diǎn)不同，有的從社會(huì)和時(shí)代發(fā)展出發(fā)，有的從人類文化知識(shí)發(fā)展出發(fā)，最后都形成了獨(dú)特的課程觀，有了比較成熟的課程體系，課程觀是他們教育思想必不可少的重要組成部分，至今仍具有十分重要的影響。
從不同時(shí)代的教育家的課程觀可以看出，他們的課程觀都離不開(kāi)時(shí)代的發(fā)展與制約，都體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的要求。從課程本身的來(lái)源看，社會(huì)、知識(shí)和兒童是課程的三個(gè)基本來(lái)源，社會(huì)和時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展深刻地影響著課程的發(fā)展，課程必須具有時(shí)代性，課程要及時(shí)適應(yīng)而不能脫離時(shí)代的發(fā)展。
時(shí)代的發(fā)展要求校長(zhǎng)像教育家那樣辦學(xué)，校長(zhǎng)要成為教育家，就必須完成課程觀的確立與創(chuàng)新。我們正處在一個(gè)新的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)日益明顯，國(guó)際交流與合作日漸頻繁。這需要培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的具有國(guó)際視野和獨(dú)立個(gè)性的公民。從世界課程改革的現(xiàn)狀和趨勢(shì)來(lái)看，世界各國(guó)都在致力于培養(yǎng)具有國(guó)際視野的公民，教育更加關(guān)注學(xué)生的生活，關(guān)注學(xué)生作為整體的人的發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生的生活世界和科學(xué)世界的融合與統(tǒng)一。教育和課程要回歸生活世界，找回人的主體價(jià)值成為世界各國(guó)課程改革的共同聲音，在課程上增強(qiáng)了課程生活化和綜合化。另一方面，教育和課程更加注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，提倡培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。課程理論正在從“選擇適合課程的兒童”向“選擇適合兒童發(fā)展的課程”轉(zhuǎn)變，課程的設(shè)置要符合并促進(jìn)兒童的個(gè)性化發(fā)展，因此尊重兒童的興趣、愛(ài)好，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展成為各國(guó)課程改革的重要目標(biāo)。
我國(guó)近年來(lái)在課程改革中適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，也發(fā)生了很多方面的深刻變化，取得了可喜的成績(jī)。構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn)教育的均衡化和公平發(fā)展，為每個(gè)兒童的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件成為教育的強(qiáng)烈呼聲?？茖W(xué)發(fā)展觀成為新時(shí)代我國(guó)教育發(fā)展的重要指導(dǎo)思想，在教育中實(shí)現(xiàn)以人為本，關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為本和以教師為本。新的時(shí)代需要新的課程觀，自2001年新課程改革以來(lái)，在課程理念、課程目標(biāo)、內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程管理、評(píng)價(jià)等方面發(fā)生了深刻的變化，這種變化是我國(guó)歷次課程改革中前所未有的。
新課程改革實(shí)施幾年來(lái)，從總體上來(lái)看，盡管取得了很多卓有成效的成績(jī)，但仍然面臨著許多困難，其中的主要原因在于很多教師根深蒂固的“教學(xué)”觀念在應(yīng)試的壓力下難以從容轉(zhuǎn)型。教育家型的校長(zhǎng)要借助于管理體制改革，發(fā)揮全校教師的智慧，積極爭(zhēng)取研究人員的支持，在學(xué)校層面通過(guò)一系列的制度和活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)、促使教師們轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，實(shí)施素質(zhì)教育，把三維目標(biāo)真正落實(shí)到課堂教學(xué)中，而不是只用在教案上和說(shuō)課稿中。這是教育家型校長(zhǎng)應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。
校長(zhǎng)要想成為教育家型的校長(zhǎng)，就要帶領(lǐng)全校教師努力理解、積極實(shí)踐新課程，并在這個(gè)過(guò)程中為兄弟學(xué)校提供可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。這樣，新課程改革就真正有了實(shí)驗(yàn)的意味，就會(huì)越來(lái)越完善，校長(zhǎng)也會(huì)在這一過(guò)程中逐漸成長(zhǎng)為教育家型的校長(zhǎng)。
