一、優(yōu)秀校長的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 

我認(rèn)為：校長的評(píng)價(jià)應(yīng)該有兩個(gè)部分內(nèi)容組成。 

第一部分是一般標(biāo)準(zhǔn)。即這是對(duì)校長最低的基本要求。 

這部分內(nèi)容應(yīng)該包括思想品德、業(yè)務(wù)水平、領(lǐng)導(dǎo)能力、組織及管理能力、工作作風(fēng)等等。這是每一位校長都必須達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，只有達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)才能算是一位合格的校長。 

第二部分是評(píng)價(jià)優(yōu)秀校長的核心標(biāo)準(zhǔn)。即成為一名優(yōu)秀校長，一名優(yōu)秀的校長所必須達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)核心標(biāo)準(zhǔn)，主要就是兩條：一是好校長應(yīng)該有科學(xué)的辦學(xué)思想；二是好校長應(yīng)該有卓越有成效的辦學(xué)實(shí)踐。這兩條是密不可分、相輔相成、互相促進(jìn)。 

第一條：優(yōu)秀校長應(yīng)該有科學(xué)的辦學(xué)思想。 

這科學(xué)的辦學(xué)思想表現(xiàn)為：它是有符合教育發(fā)展的自身規(guī)律的，是代表著教育發(fā)展的方向的。同時(shí)，它又是比較系統(tǒng)的、全面的，而且又是富有創(chuàng)新精神的。 

第二條：優(yōu)秀校長應(yīng)該有卓有成效的辦學(xué)實(shí)踐。 

一位優(yōu)秀校長不僅要有科學(xué)的辦學(xué)思想，而且還要有卓有成效的辦學(xué)實(shí)踐，因?yàn)樾ｉL工作的本身就是辦學(xué)的實(shí)踐。校長的辦學(xué)實(shí)踐是否卓有成效，我認(rèn)為：關(guān)鍵看以下四點(diǎn)是否做到： 

1 、形成一支有較高水平的干部和教職工隊(duì)伍。 

2 、對(duì)學(xué)校實(shí)施科學(xué)管理。 

3 、教育教學(xué)質(zhì)量有較大的提高。 

4 、在教育改革、教育科研等方面處于領(lǐng)先地位，并有一定的突破性發(fā)展。 

二、校長的辦學(xué)思想 

1 、什么是校長的辦學(xué)思想？ 

校長的辦學(xué)過程是在一定思想指導(dǎo)下的實(shí)踐過程。校長在辦學(xué)過程中的指導(dǎo)思想，即是校長的辦學(xué)思想。它是在校長辦學(xué)實(shí)踐中所形成的思想體系，它涉及了校長的政治思想、經(jīng)濟(jì)思想、哲學(xué)思想和教育思想，它反映了校長對(duì)學(xué)校教育現(xiàn)象、教育規(guī)律、教育問題的認(rèn)識(shí)和看法。校長的辦學(xué)思想就其本質(zhì)來說就是校長的教育思想。因而，校長的教育思想對(duì)于辦好一所學(xué)校來說起著決定性的作用。蔡元培、陶行知、蘇霍姆林斯基等著名教育家的教育思想，對(duì)于他們各自所辦的學(xué)校起到了決定性的作用。四中歷史上的王道元、齊樹蕓等校長的辦學(xué)思想，對(duì)于四中成為一所名校也起到了重要的作用。因此，我們會(huì)得出一個(gè)結(jié)論：校長的教育思想是辦學(xué)的靈魂。 

2 、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo) 

校長的角色是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者和組織者。校長怎樣領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校呢？靠什么管理學(xué)校和組織學(xué)校集體呢？辦法措施很多，但首先是靠正確的辦學(xué)思想，也就是靠校長正確的教育思想。 

在當(dāng)前教育改革深入發(fā)展，用先進(jìn)的教育觀念、教育思想去統(tǒng)一全校干部和教育職工上的認(rèn)識(shí)，更是當(dāng)務(wù)之急，也是當(dāng)前校長所面臨的最重要任務(wù)。例如：教育的功能是什么？基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)是什么？以人為本的思想如何在教育教學(xué)活動(dòng)中得到體現(xiàn)？什么是創(chuàng)新精神？創(chuàng)新精神應(yīng)如何培養(yǎng)？為什么要開展研究性學(xué)習(xí)？等等一系列問題，都需要校長從教育思想的高度去統(tǒng)一全校干部、教職工的認(rèn)識(shí)，從而去推動(dòng)教育改革的深入開展，有了認(rèn)識(shí)上的提高，才可能有具體教改措施的落實(shí)。 

3 、校長辦學(xué)思想的特性 

（ 1 ）時(shí)代性的超前性 

不同的時(shí)代有不同的校長辦學(xué)思想。校長辦學(xué)思想要受一定的政治、經(jīng)濟(jì)狀況所制約?？偟膩碚f，不同時(shí)代的校長的辦學(xué)思想，必然要反映那個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)生活各方面的要求。 

正確的辦學(xué)思想不僅應(yīng)具備時(shí)代性的特點(diǎn)，還應(yīng)具有超前性的特點(diǎn)。校長應(yīng)該站在一定的高度上，看見社會(huì)發(fā)展的趨勢，從而預(yù)見與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的教育發(fā)展的趨勢。這樣便會(huì)產(chǎn)生順應(yīng)時(shí)代潮流發(fā)展，而又超前社會(huì)發(fā)展的辦學(xué)思想。如：蔡元培、陶行知等一些著名校長，在他們的辦學(xué)思想中就具有鮮明的超前性特點(diǎn)。 

（ 2 ）實(shí)踐性與理論性 

校長的辦學(xué)思想不是憑空而來的，是在辦學(xué)實(shí)踐中產(chǎn)生的，又是在辦學(xué)實(shí)踐中發(fā)展的，并又接受辦學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)的。所以說，辦學(xué)實(shí)踐是校長辦學(xué)思想產(chǎn)生的源泉，也是檢驗(yàn)校長辦學(xué)思想正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們說校長的辦學(xué)思想具有實(shí)踐性的特點(diǎn)。 

（ 3 ）穩(wěn)定性和發(fā)展性 

校長的辦學(xué)思想是反映了校長對(duì)教育及其規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)，因而這種認(rèn)識(shí)不會(huì)是朝令夕改，而必然是在某一段時(shí)間內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定的，故校長的辦學(xué)思想具有穩(wěn)定性的特點(diǎn)。校長辦學(xué)思想的穩(wěn)定性很重要的表現(xiàn)之一，就是它具有歷史的繼承性。校長的辦學(xué)是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，后任校長必然要批判地吸收歷史上校長思想的優(yōu)秀成果。從四中辦學(xué)思想的產(chǎn)生、形成、發(fā)展以及現(xiàn)狀來看，優(yōu)秀的傳統(tǒng)如同一條紅線一樣被貫穿至今。 

（ 4 ）同一性和多樣性 

在同一時(shí)代，校長們所面臨的是同一的教育事業(yè)，在辦學(xué)的一些根本規(guī)律上是基本相同的。因而校長的辦學(xué)思想中必然會(huì)有很多相同的認(rèn)識(shí)，這反映了校長辦學(xué)思想具有同一性的特點(diǎn)。 

但是，校長們所在學(xué)校所處的地域不同、學(xué)校的條件也不相同、學(xué)校的性質(zhì)和任務(wù)也不完全相同。因而使得校長通過辦學(xué)實(shí)踐所獲得的認(rèn)識(shí)，必然是有差異的。這樣反映在校長頭腦中對(duì)教育觀念、教育問題的認(rèn)識(shí)也便會(huì)有所不同。另外，每位校長的辦學(xué)思想與校長本人的政治思想、哲學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)思想、文化思想等有著極其密切的關(guān)系，而不同的校長在上述思想上顯然也是存在差異的。因此這些均決定了校長的辦學(xué)思想具有多樣性的特點(diǎn)。 

校長辦學(xué)思想的時(shí)代和超前性；實(shí)踐性和理論性、穩(wěn)定性和發(fā)展性、同一性和多樣性似乎都是一對(duì)又一對(duì)的矛盾，但是他們又都是相互依存的，他們的關(guān)系是辯證關(guān)系，是對(duì)立和統(tǒng)一的關(guān)系。正確地認(rèn)識(shí)這些校長辦學(xué)思想的本質(zhì)特點(diǎn)，有利于校長形成自己正確的辦學(xué)思想，同時(shí)也有利于更好地發(fā)揮校長辦學(xué)思想對(duì)辦學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。 

4 、北京四中 “ 四個(gè)結(jié)合 ” 的辦學(xué)指導(dǎo)思想 

（ 1 ）堅(jiān)持繼承和發(fā)揚(yáng)四中的優(yōu)良傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新相結(jié)合 

這個(gè)結(jié)合提出了，在辦學(xué)過程中如何正確處理繼承傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新間的關(guān)系問題。如何正確解決這二者的關(guān)系，我認(rèn)為是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、校長在實(shí)際工作中永恒的主題。我們必須以辯證唯物主義為指導(dǎo)，來正確處理二者之間的關(guān)系。歷史的回顧也告訴我們，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者不能正確把握這二者的關(guān)系，就會(huì)使學(xué)校在前進(jìn)過程中左右搖擺，甚至把學(xué)校的發(fā)展引入錯(cuò)誤的方向。 

（ 2 ）堅(jiān)持德、智、體、美全面和諧發(fā)展與發(fā)展學(xué)生個(gè)性、創(chuàng)造性相結(jié)合。 

這個(gè)結(jié)合的進(jìn)出，是直接關(guān)系到培養(yǎng)目標(biāo)的問題，也是關(guān)系到如何正確理解全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展間的關(guān)系問題。 

長期以來，因?yàn)槲覀儾]有領(lǐng)會(huì)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論，并把全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展完全對(duì)立起來，而且把全面發(fā)展等同于平均發(fā)展。這種思想在一定程度上，妨礙了教育事業(yè)的健康發(fā)展，不利于人才的培養(yǎng)。今天，我們應(yīng)該在正確領(lǐng)會(huì)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論的前提下，處理好全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展間的關(guān)系。 

（ 3 ）堅(jiān)持抓好常規(guī)工作與教育教學(xué)科研結(jié)合。 

這個(gè)結(jié)合提出了，在教育教學(xué)管理工作中，要突出兩個(gè)重點(diǎn)：一是抓好常規(guī)管理，二是抓好教育教學(xué)科研工作，并且要使二者有機(jī)結(jié)合起來。 

很多常規(guī)工作，是多年來教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積淀，是客觀規(guī)律的反映，因此不能隨便放棄。時(shí)代的發(fā)展對(duì)教育提出了很多新課題，為此學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須高度重視學(xué)校本身的新課題，為此學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須高度重視學(xué)校本身的教育教學(xué)科研工作，并以此來推動(dòng)教學(xué)改革的深入發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量的提高。 

（ 4 ）堅(jiān)持嚴(yán)格的科學(xué)管理與耐心細(xì)致的思想工作相結(jié)合。這個(gè)結(jié)合實(shí)際上提出了，學(xué)校管理與一般管理的共性問題及特殊性問題。 

當(dāng)前，管理的理論有多種流派，也有很多種觀點(diǎn)，我們必須從我們的實(shí)際出發(fā)，博采眾長，為我所用，不斷去探索當(dāng)代中國中學(xué)的管理規(guī)律。 

北京四中這些年來，一直堅(jiān)持上述的辦學(xué)指導(dǎo)思想，因?yàn)橛姓_的辦學(xué)思想做指導(dǎo)，再加上全體干部教職工、學(xué)生的共同努力，所以學(xué)校各項(xiàng)的水平、教育教學(xué)質(zhì)量、社會(huì)各界的認(rèn)可程度，也在逐步提高。