教育家型校長(zhǎng)應(yīng)該是集教育者、領(lǐng)導(dǎo)者、研究者、實(shí)踐者為一體的專(zhuān)業(yè)人士。全國(guó)優(yōu)秀中學(xué)校長(zhǎng)高級(jí)研究班的培訓(xùn)目標(biāo)十分明確，就是在全國(guó)范圍內(nèi)，遴選出一批具有豐富辦學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、良好辦學(xué)業(yè)績(jī)的優(yōu)秀中學(xué)校長(zhǎng)，通過(guò)個(gè)體反思、同伴互助、專(zhuān)家引領(lǐng)等多個(gè)培訓(xùn)環(huán)節(jié)進(jìn)行實(shí)踐反思和理論梳理，以便更好地增強(qiáng)其教育自覺(jué)，啟迪其辦學(xué)智慧。
感悟與凝煉理念的催化劑
教育家型校長(zhǎng)不是培訓(xùn)出來(lái)的，是從教育改革與實(shí)踐中產(chǎn)生的。但是多年的培訓(xùn)實(shí)踐證明，培訓(xùn)能為早出、出好教育家型校長(zhǎng)提供專(zhuān)業(yè)的服務(wù)。優(yōu)秀校長(zhǎng)最重要的是要有教育信仰。要堅(jiān)定教育信仰，就要凝煉和完善自己的教育理念。凝煉理念的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是不斷澄清問(wèn)題、不斷堅(jiān)定信仰的過(guò)程。凝煉的過(guò)程，就是對(duì)教育規(guī)律進(jìn)行不斷探尋，對(duì)教育價(jià)值進(jìn)行不斷追問(wèn)，對(duì)培養(yǎng)什么樣的人、為誰(shuí)培養(yǎng)人與怎樣培養(yǎng)人，對(duì)自己是誰(shuí)、要成為誰(shuí)，從哪里來(lái)、到哪里去等根本性問(wèn)題進(jìn)行不斷思考，努力尋求合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一過(guò)程。對(duì)這些問(wèn)題理解的深度，往往決定其成長(zhǎng)與發(fā)展的高度。凝煉理念的過(guò)程，也是校長(zhǎng)們不斷認(rèn)識(shí)自我、挑戰(zhàn)自我、超越自我的過(guò)程。
教育是面向未來(lái)的事業(yè)，培養(yǎng)的是明天的人才，教育總面臨著昨天的知識(shí)、今天的教育、明天的人才；社會(huì)需要與個(gè)人需要、當(dāng)前需要與長(zhǎng)遠(yuǎn)需要、功利與倫理之間多種復(fù)雜矛盾。因此，校長(zhǎng)需要有獨(dú)立的、辯證的哲學(xué)思考和自我判斷能力來(lái)預(yù)設(shè)未來(lái)發(fā)展所需要的一些素養(yǎng)并努力將其付諸實(shí)踐。教育家型校長(zhǎng)在教育活動(dòng)中，應(yīng)如陶行知先生所言，“敢探未發(fā)明的新理”、“敢入未開(kāi)化的邊疆”。我們提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，如果校長(zhǎng)自身沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)和能力，在培養(yǎng)體制、機(jī)制上沒(méi)有任何創(chuàng)新，那么培養(yǎng)創(chuàng)新人才就是一句空話(huà)。
凝煉理念是一個(gè)由實(shí)踐上升到理論，從具體到抽象的過(guò)程，需要校長(zhǎng)個(gè)體積極而深刻的反思，更需要加強(qiáng)同伴互助式的互動(dòng)環(huán)節(jié)及專(zhuān)家引領(lǐng)式的指導(dǎo)，這樣可以加速校長(zhǎng)逼近教育真理、洞察教育真諦的步伐，從而進(jìn)一步清晰自身獨(dú)特的教育理念。培訓(xùn)是校長(zhǎng)感悟與凝煉理念的催化劑。
專(zhuān)家引領(lǐng)“助產(chǎn)”教育理念
培訓(xùn)中專(zhuān)家的專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)與指導(dǎo)有其不可替代的作用。具體體現(xiàn)在：首先，有助于確認(rèn)理念的時(shí)代價(jià)值。校長(zhǎng)所凝煉的理念是否具有時(shí)代價(jià)值，關(guān)乎其思想在當(dāng)下的實(shí)踐中是否符合教育規(guī)律，能否體現(xiàn)國(guó)家對(duì)教育改革與發(fā)展的價(jià)值訴求。為此，從宏觀上把握其理念的高度是十分必要的，專(zhuān)家指導(dǎo)的目的就在于讓校長(zhǎng)能從戰(zhàn)略高度把握基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的方向，準(zhǔn)確把握世界教育發(fā)展的動(dòng)態(tài)與趨勢(shì)，增強(qiáng)教育改革創(chuàng)新能力。其次，專(zhuān)家指導(dǎo)有助于確認(rèn)其理念的學(xué)術(shù)價(jià)值。教育是道德與學(xué)術(shù)的事業(yè)，其理念的詮釋是否合乎道德、合乎學(xué)理，事關(guān)民族振興大業(yè)。由全國(guó)教育干部專(zhuān)家委員會(huì)主任及其成員組成的專(zhuān)門(mén)導(dǎo)師組，通過(guò)與培訓(xùn)學(xué)員結(jié)對(duì)、全程跟蹤指導(dǎo)、專(zhuān)家會(huì)診等各個(gè)環(huán)節(jié)，幫助校長(zhǎng)梳理辦學(xué)理念的內(nèi)在邏輯，明晰其外在的邊界，以進(jìn)一步提升其學(xué)術(shù)性。
校長(zhǎng)的辦學(xué)理念、辦學(xué)思想最終必須能回到學(xué)校實(shí)踐中，對(duì)辦學(xué)實(shí)踐有指導(dǎo)意義，這樣才能稱(chēng)得上具有真正的價(jià)值。為此，針對(duì)培訓(xùn)學(xué)員自身反思與感悟、同伴交流與碰撞、導(dǎo)師指導(dǎo)與引領(lǐng)基礎(chǔ)上初步凝煉的辦學(xué)思想，培訓(xùn)還采取了專(zhuān)題匯報(bào)的方式，由專(zhuān)家導(dǎo)師組與學(xué)員一起最終確定辦學(xué)理念與思想，并以論壇的形式進(jìn)一步檢驗(yàn)與傳播他們的辦學(xué)智慧。
為完善校長(zhǎng)教育思想提供可能
凝煉理念為優(yōu)秀校長(zhǎng)形成自身的辦學(xué)思想提供了所必需的思想內(nèi)核。名校長(zhǎng)最主要的特征應(yīng)名在思想，有獨(dú)特教育思想是其專(zhuān)業(yè)發(fā)展的最高境界。蘇霍姆林斯基說(shuō)，校長(zhǎng)對(duì)一所學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。顯然，校長(zhǎng)要用思想來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，首先自己要有思想。
培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀中學(xué)校長(zhǎng)的辦學(xué)思想應(yīng)該來(lái)源于其辦學(xué)實(shí)踐，但又要高于實(shí)踐，既要“上得了天，也要入得了地”，只有經(jīng)過(guò)上下來(lái)回的歷練，其教育思想才有可能更為合情、合理、合法。
在優(yōu)秀校長(zhǎng)逐漸形成其教育思想的過(guò)程中，有四個(gè)方面的關(guān)鍵應(yīng)該抓?。浩湟唬⒅仉[性知識(shí)顯性化。優(yōu)秀校長(zhǎng)身上蘊(yùn)藏著豐富的隱性知識(shí)，將隱性知識(shí)顯性的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是更好地把握事物本質(zhì)的過(guò)程。如果能將其盡可能明確化，勢(shì)必會(huì)進(jìn)一步豐富校長(zhǎng)的辦學(xué)智慧。其二，注重感性認(rèn)識(shí)理性化。思想是理性思維的結(jié)果，我們?cè)谒季S的行程中一方面要將感性上升為理性，另一方面思考本身也是不斷改進(jìn)校長(zhǎng)們思維品質(zhì)的重要過(guò)程。其三，注重零碎知識(shí)系統(tǒng)化。校長(zhǎng)在長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中，常常會(huì)有突發(fā)的靈感，但是這種靈感很可能是局部的、即時(shí)的，如果不注意累積，這種靈感很可能就曇花一現(xiàn)。但如果把這些零碎的、隨機(jī)產(chǎn)生的智慧火花加以系統(tǒng)化，那就是一種十分寶貴的財(cái)富。其四，注重辦學(xué)理念體系化。一個(gè)校長(zhǎng)的思想需要用一生的追求與努力來(lái)不斷完善。教育家型校長(zhǎng)本身不是真理的代表，他們是在不斷實(shí)踐與思考中不斷向教育真理逼近的人。從確信的辦學(xué)理念出發(fā)，向辦學(xué)的各個(gè)維度——德育的、課程的、隊(duì)伍的、管理的等等方面展開(kāi)，從而逐步形成邏輯嚴(yán)密的辦學(xué)思想體系，這就是培訓(xùn)希望生成的最為重要的目標(biāo)之一。
關(guān)于對(duì)教育家型校長(zhǎng)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
全國(guó)優(yōu)秀中學(xué)校長(zhǎng)高級(jí)研究班培訓(xùn)工作的開(kāi)展，使我們對(duì)教育家型校長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)得以進(jìn)一步深化。
首先，教育家型校長(zhǎng)應(yīng)該是對(duì)社會(huì)責(zé)任和歷史使命有自覺(jué)擔(dān)當(dāng)?shù)男ｉL(zhǎng)。作為教育家型的校長(zhǎng)，一方面要有時(shí)代意識(shí)，要充分認(rèn)識(shí)到一所學(xué)校的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，敏銳地把握社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特征，把黨的教育方針創(chuàng)造性地落實(shí)到學(xué)校的具體辦學(xué)實(shí)踐中；另一方面要自覺(jué)尊重歷史、感恩歷史、傳承歷史，能從歷史中找到規(guī)律，能從歷史中發(fā)掘傳統(tǒng)，用歷史的、發(fā)展的眼光來(lái)審視當(dāng)下的教育，從而更好地把握今天，創(chuàng)造未來(lái)。
其次，教育家型校長(zhǎng)應(yīng)該是對(duì)以生為本理念和辦學(xué)規(guī)律自覺(jué)踐行的校長(zhǎng)。學(xué)校教育以及學(xué)校管理的最終目的都是指向促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的。堅(jiān)持以生為本，堅(jiān)持為國(guó)育材，這是一個(gè)教育家型校長(zhǎng)的應(yīng)有之義。在辦學(xué)過(guò)程中，校長(zhǎng)要自覺(jué)尊重、洞察與把握教育規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷踐行為學(xué)生終生幸福奠基的價(jià)值追求，引領(lǐng)學(xué)校又好又快地健康發(fā)展。
另外，教育家型校長(zhǎng)應(yīng)該是對(duì)自我有自覺(jué)認(rèn)識(shí)的校長(zhǎng)。從一定程度上說(shuō)，培訓(xùn)就是為校長(zhǎng)從憑直覺(jué)辦學(xué)逐漸走向教育的自覺(jué)提供反思、交流與頓悟的平臺(tái)。正如一位培訓(xùn)學(xué)員所言，自覺(jué)是一種在充分認(rèn)識(shí)自我基礎(chǔ)上的覺(jué)醒，能夠常懷敬畏心、感恩心與責(zé)任心，進(jìn)行自我反思、自我覺(jué)醒和自我建構(gòu)。校長(zhǎng)有了教育自覺(jué)，其自身就擁有了一種可持續(xù)的、強(qiáng)有力的內(nèi)在力量，其所領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)校也就具備了健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
