有的專家說：“教育改革最終發(fā)生在課堂上?！睆哪撤N程度上說，課堂是教育改革成敗的關(guān)鍵所在，課堂中面臨的問題實(shí)際上就是文化問題。
文化就是人們關(guān)注、探討感興趣事物的現(xiàn)象和氛圍。在社會(huì)生活中，人們形成了共同的認(rèn)識(shí)，理念和思想，遵循著一定的規(guī)則，規(guī)范和秩序，這就是文化。任何一種文化都包含有一種思想和理論，生存的方式和方法。
課堂，我們實(shí)在是太熟悉了。我們天天打交道的課堂，它的本質(zhì)究竟是什么？有人會(huì)說：課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的場所，或課堂是育人的主渠道。這些說法并不錯(cuò)，但是在回答課堂本質(zhì)這一問題時(shí)，我認(rèn)為這些說法都不全面。我認(rèn)為，課堂的本質(zhì)應(yīng)該是：課堂是學(xué)生生命成長的原野。
課堂是學(xué)校教學(xué)的主要場所，課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生承傳人類文化的基本形式。有的專家也提出了“改革最終發(fā)生在課堂上”的觀點(diǎn)。從這種意義上來說，課堂可以被視為決定學(xué)校教育成敗的關(guān)鍵所在。而文化充盈于課堂之內(nèi)、滲透于師生之間，是課堂的重要養(yǎng)分。離開了文化，課堂將成為無源之水、無本之木。因此，課堂中面臨的問題實(shí)際上就是文化的問題。
當(dāng)課堂成為一種文化，一所學(xué)校的文化只有在課堂里面才是開放的，才能夠稱得上是廣泛的開放，這就引出了課堂文化。課堂文化是指在長期的課堂教學(xué)活動(dòng)中形成的，并為師生所自覺遵循和奉行的共同的課堂精神、教學(xué)理念和教學(xué)行為。課堂文化建設(shè)以科學(xué)的教學(xué)觀為前提，以課堂為主要空間，以行為實(shí)踐為主要形式，促使學(xué)生逐步產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情感、思想品質(zhì)和行為習(xí)慣，形成民主平等、合作探究的文化意識(shí)形態(tài)，從而達(dá)到“高效課堂”的理想狀態(tài)?？梢哉f，課堂文化是現(xiàn)代學(xué)校文化的最高境界。
（一）課堂文化中的“對(duì)話文化”
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過程?！毙抡n程理念下的課堂，我們教師要自覺地為師生、生生、生本之間的互動(dòng)創(chuàng)造條件，從而構(gòu)建體現(xiàn)新課程理念的“對(duì)話文化”。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中要善于挖掘師生對(duì)話的新意。師生對(duì)話是十分平常的，但新課程理念下的師生對(duì)話卻有著多層內(nèi)涵，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)意義上的談話和交流。它追求的是平等、民主、公正的交流和溝通。所以我們不但要提高自己的素養(yǎng)，能夠善于挖掘師生對(duì)話的新意（就是要?jiǎng)?chuàng)造生成性的教學(xué)），更要善于開發(fā)生本對(duì)話的新景。
閱讀是生本對(duì)話的主要方式，我們常常會(huì)引導(dǎo)學(xué)生親歷（神游）課文情境，眼看，耳聽，與課文對(duì)話，與作者對(duì)話。但新課程理念下的生本對(duì)話除了讀文，也包括讀圖、讀實(shí)驗(yàn)、讀網(wǎng)絡(luò)等，生本對(duì)話不是簡單的閱讀，而是精神的體驗(yàn)。此外，要善于營造生生對(duì)話的新風(fēng)，不僅要讓學(xué)生大膽地講、放聲地講，還要讓學(xué)生能靜心地聽、快樂地聽，讓不同的觀點(diǎn)和意見彼此碰撞、激蕩、交融，從而讓真理脫穎而出，將上課真真正正的當(dāng)做一種“享受”。
（二）課堂文化中的“質(zhì)疑文化”
在我們的教學(xué)中，我們都知道“事物的正確答案不止一個(gè)”，我們不但要鼓勵(lì)學(xué)生敢于懷疑的精神，還要讓他們懂得：若想獲得成功就要堅(jiān)持求真和創(chuàng)新，要靠自己的頭腦去思考。
對(duì)此，我們應(yīng)敢于接受學(xué)生對(duì)自己提出質(zhì)疑。盡管我們掌握的信息要比學(xué)生多，但面對(duì)全班學(xué)生的眼睛和頭腦，我們?cè)谡n堂上不可能毫無紕漏，只要學(xué)生始終保持對(duì)課堂的好奇心，認(rèn)真思考教師的每句話、每個(gè)動(dòng)作，思維的碰撞就會(huì)不斷釋放出“火花”。而作為教師本身，我們應(yīng)當(dāng)為學(xué)生對(duì)自己提出質(zhì)疑感到欣慰與贊賞。
同時(shí)，我們應(yīng)樂于支持學(xué)生向課本提出質(zhì)疑?！耙跃V為綱，以本為本”，這是一句用了多少年的“教學(xué)圣經(jīng)”，在傳統(tǒng)教學(xué)中，教學(xué)大綱和課本在教學(xué)中具有絕對(duì)的權(quán)威，教學(xué)上的任何爭論都要從大綱和課本上找依據(jù)。新課程提倡實(shí)現(xiàn)“三維”目標(biāo)，單靠教材作為學(xué)生唯一的課程資源是難以實(shí)現(xiàn)的，學(xué)生向課本提出質(zhì)疑，這本身就是一種很好的教學(xué)資源。
（三）課堂文化中的“團(tuán)隊(duì)文化”
從“應(yīng)試型教學(xué)”向“素養(yǎng)型教學(xué)”轉(zhuǎn)變，構(gòu)建“團(tuán)隊(duì)文化”，是構(gòu)建課堂文化的另一重要因素。
如果說傳統(tǒng)課堂的學(xué)習(xí)目的屬于應(yīng)試型，把考試放在至高無上的位置，那么新課程理念下的課堂這樣的課堂就是要以課堂為中心建立學(xué)習(xí)共同體，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關(guān)系。這樣，課堂教學(xué)中學(xué)生的“人人有事做”（學(xué)生的提問假設(shè)、合作探究、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)、交流體會(huì)等）不再是一種擺設(shè)，我們所提倡的“一個(gè)都不能少”（不拋棄、不放棄任何一位同學(xué)）也不再是一句空話。目前，我們雖然不能完全放棄應(yīng)試教育，但通過倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)、構(gòu)建“團(tuán)隊(duì)文化”來提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)還是是可以有所作為的。
人與文化是密不可分的，沒有超脫文化的真正意義的人，也沒有離開人的文化。課堂總是存在著某種文化，不管我們是否意識(shí)到，學(xué)生都在進(jìn)行著某種“文化適應(yīng)”。
當(dāng)課堂成為一種文化，構(gòu)建課堂文化不必從理解概念開始，我們要時(shí)時(shí)提醒自己：我們無力、也無意提供一種統(tǒng)一的課堂文化模式，而是意在通過對(duì)課堂文化的闡述和描繪，喚起人們對(duì)課堂文化的關(guān)注，提升現(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)涵，這并不是為了課堂文化而課堂文化！
