在歷史上，我非常欽佩趙武靈王，因?yàn)樗?jīng)有過(guò)一個(gè)重大的改革創(chuàng)新的舉動(dòng)——發(fā)布“胡服騎射”的命令，即讓國(guó)人改穿胡服，學(xué)習(xí)騎射。正如任何改革創(chuàng)新都不會(huì)那么一帆風(fēng)順一樣，趙武靈王的這一創(chuàng)新遭到了頑固的傳統(tǒng)習(xí)慣勢(shì)力和保守勢(shì)力的阻撓，尤其是遭到了來(lái)自貴族官僚方面的普遍反抗。但趙武靈王憑著他的膽識(shí)、勇氣和智慧，最終“使他們脫下了那套用以標(biāo)志他們身份的祖?zhèn)鞯膶挻蟮囊路?，并且把過(guò)了時(shí)的笨重的戰(zhàn)車扔到歷史的垃圾堆里去”。而改革創(chuàng)新的成效則是立竿見影的，趙國(guó)陸續(xù)消滅了中山國(guó)，擊敗了林湖、樓煩等民族，國(guó)勢(shì)大盛，成為著名的戰(zhàn)國(guó)七雄之一。江澤民總書記曾說(shuō)過(guò)這樣一句話，“創(chuàng)新，是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力”。不錯(cuò)，創(chuàng)新，惟有創(chuàng)新，一個(gè)民族才能永葆青春，才能做時(shí)代的弄潮兒，永立世界民族之林而不倒；而一旦失去了創(chuàng)新，就必然會(huì)陷入抱殘守缺、固步自封的泥沼，最終被時(shí)代的洪流所蕩滌，無(wú)情地淘汰。這是歷史的法則，清朝就是因未能遵循這一法則而最終走向了滅亡。這其中，領(lǐng)導(dǎo)的創(chuàng)新意識(shí)又起著至關(guān)重要甚至是決定性的作用，比如趙武靈王的英明決策，正所謂“火車跑得快，全靠頭來(lái)帶”。其實(shí)，我們的教育，我們的學(xué)校，又何嘗不是如此？一個(gè)富有創(chuàng)新意識(shí)的校長(zhǎng)，常常能使一所薄弱學(xué)校起死回生，進(jìn)而帶出一所名校；或帶領(lǐng)一所名校從輝煌走向更加輝煌。
已是全國(guó)課改的排頭兵、蜚聲海內(nèi)外的杜郎口中學(xué)，1997年以前還是全縣最差的學(xué)校。1997年崔其升調(diào)任杜郎口校長(zhǎng)，面對(duì)“積貧積弱”的現(xiàn)狀，崔校長(zhǎng)痛定思痛，“窮”則思變，他拿出破釜沉舟、壯士斷腕的勇氣和決心，毅然對(duì)杜郎口中學(xué)進(jìn)行了大刀闊斧的改革創(chuàng)新。崔校長(zhǎng)首先從穩(wěn)定教學(xué)秩序入手，不斷探索教學(xué)改革的路子，以改革課堂教學(xué)組織形式為突破口，最終形式成了“以人為本，關(guān)注生命”的教學(xué)理念，本著“讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓課堂活起來(lái)，讓效果好起來(lái)”的原則，自主構(gòu)建了“小組合作學(xué)習(xí)”、“10＋35”、教師業(yè)務(wù)論壇和課堂教學(xué)“三模式”——預(yù)習(xí)、展示、反饋等基本模式，最大限度地把課堂還給學(xué)生，主張能讓學(xué)生學(xué)會(huì)的課才是好課，一切以學(xué)生的“學(xué)”來(lái)評(píng)價(jià)教師的“教”，課堂必須體現(xiàn)出“生命的狂歡”；課堂評(píng)價(jià)不看教師看學(xué)生，課堂中不是看教師講得多么精彩，而是看學(xué)生學(xué)得是否主動(dòng)。經(jīng)過(guò)幾年的改革，杜郎口中學(xué)可謂涅槃重生，徹底“脫貧致富”，一舉摘掉了落后的帽子，不僅連年被評(píng)為市縣教育教學(xué)先進(jìn)單位，還被省教科所定為農(nóng)村教學(xué)改革的先進(jìn)典型。如今，“永不止步的創(chuàng)新精神”已成了杜郎口中學(xué)堅(jiān)持辦學(xué)特色的強(qiáng)大動(dòng)力。
杜郎口改革創(chuàng)新的事跡猶如三月里的春風(fēng)，迅速吹遍了祖國(guó)的大江南北，慕名前來(lái)學(xué)習(xí)取經(jīng)的人絡(luò)繹不絕，這其中就有江蘇灌南新知學(xué)校的校長(zhǎng)徐翔。如何向杜郎口學(xué)習(xí)？徐翔校長(zhǎng)提出了“臨帖”、“入帖”、“破帖”三部曲。所謂“臨帖”，就是先從形式上模仿杜郎口，“比葫蘆畫瓢”，取其形似；“入帖”則是進(jìn)了一步，由形式而深入到內(nèi)核，抓住杜郎口改革的精髓；“破帖”，就是在前兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上，結(jié)合本校實(shí)際，有所創(chuàng)新和發(fā)明，“自學(xué)·交流”模式便是“破帖”結(jié)出的碩果。在這套模式里，自主是核心，而托起自主的是學(xué)生的自學(xué)和交流，把原屬于學(xué)生的思維權(quán)利通過(guò)“自學(xué)”還給學(xué)生，通過(guò)“交流”表達(dá)自我的權(quán)利。隨著改革的不斷深入，徐校長(zhǎng)甚至還有一個(gè)看似“偏激”的做法——完全把學(xué)生的權(quán)利和課堂還給學(xué)生，不準(zhǔn)教師進(jìn)課堂。正是徐翔校長(zhǎng)獨(dú)創(chuàng)的“自學(xué)·交流”模式，把課堂完全交給學(xué)生，從而培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)能力，最大限度地保證了學(xué)生的思維成果。徐翔校長(zhǎng)的改革創(chuàng)新，使得“新知”學(xué)校如它的名字一樣，煥發(fā)出“新”鮮的活力，成為一所“知”名的中學(xué)。
利津縣北宋一中李志欣校長(zhǎng)的改革創(chuàng)新則“劍走偏鋒”，他以“零”作業(yè)作為教學(xué)改革的突破口，卻同樣擊中了要害?！八^‘零’，即杜絕機(jī)械性、重復(fù)性的課下作業(yè)，根據(jù)各個(gè)階段學(xué)生的特點(diǎn)和發(fā)展?fàn)顩r，構(gòu)建各種各樣新的作業(yè)形式。在作業(yè)的優(yōu)化設(shè)計(jì)上，倡導(dǎo)教師多花一點(diǎn)心思，采取多種手段，通過(guò)多種形式，多布置實(shí)踐性活動(dòng)，以激勵(lì)學(xué)生的求知欲，變‘要我學(xué)’為‘我要學(xué)’，發(fā)揮學(xué)生的自主能動(dòng)性。其主旨在于通過(guò)凈化作業(yè)環(huán)境，向課堂要質(zhì)量，從而把時(shí)間還給孩子們，把自由、健康和快樂(lè)還給孩子們，由作業(yè)的博弈轉(zhuǎn)向課堂效率的提高”。這正是“零”作業(yè)改革的精髓所在。從某種意義上說(shuō)，李校長(zhǎng)的這種做法是一種“倒逼機(jī)制法”，張志勇副廳長(zhǎng)評(píng)價(jià)這種做法“為廣大中小學(xué)校用教育科學(xué)戰(zhàn)勝教育愚昧提供了一個(gè)鮮活的案例”，可謂十分中肯。今天，李志欣校長(zhǎng)正用他的改革創(chuàng)新，為北宋一中的發(fā)展繪就一幅美好的藍(lán)圖。
三位校長(zhǎng)，如同三個(gè)火車頭，雖然他們風(fēng)格迥異，但他們都能高舉改革創(chuàng)新的大旗，遵循教育教學(xué)的規(guī)律，身體力行，帶領(lǐng)全體師生投入到轟轟烈烈的教學(xué)改革之中，且成績(jī)斐然，為新時(shí)期我國(guó)的教育教學(xué)改革開辟了一條嶄新的道路。應(yīng)該說(shuō)，他們的探索實(shí)驗(yàn)是成功的，代表了我國(guó)教學(xué)改革創(chuàng)新的正確方向。但是，我們也應(yīng)該清醒地看到，目前，一些學(xué)校的校長(zhǎng)不愿進(jìn)行改革創(chuàng)新，因?yàn)楦母锞陀酗L(fēng)險(xiǎn)，而他們又不愿承擔(dān)改革的壓力。于是，在整個(gè)社會(huì)向?qū)W校要質(zhì)量（確切的說(shuō)，是要升學(xué)率）的壓力下，他們不得不只好又走了回頭路，拼時(shí)間，用“水大泡倒墻”的老辦法，不惜以透支師生的身心健康為代價(jià)；甚至“八仙過(guò)海，各顯其能”，從上級(jí)有關(guān)部門“弄來(lái)”考試成績(jī)，進(jìn)行排名，以此“激勵(lì)”學(xué)校、老師去“提高”教學(xué)質(zhì)量。這樣的教學(xué)質(zhì)量，我認(rèn)為是“殺雞取卵”式的，是“帶血的GDP”，不具有可持續(xù)性，也與素質(zhì)教育的宗旨背道而馳。值得警惕的是，這樣的做法目前還很有市場(chǎng)，甚至在某些地方還占據(jù)了主流。而有些學(xué)校的校長(zhǎng)，不是圍繞著教學(xué)動(dòng)腦筋，想辦法，而是“另辟蹊徑”，搞一些“短、平、快”的項(xiàng)目，并加以包裝和宣傳，以為這就是創(chuàng)新，比如社會(huì)上出現(xiàn)的所謂的“安全學(xué)?！?、“綠色學(xué)校”、“花園學(xué)校”、“書法學(xué)校”，等等，其實(shí)它們都是偽創(chuàng)新，因?yàn)樗鼈兌加坞x了教學(xué)，無(wú)法真正體現(xiàn)教育教學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律，對(duì)此，朱德民老師在《“創(chuàng)新學(xué)?！睉n思》（《山東教育》2011年第6期）一文中曾有過(guò)深刻的闡述。
我常這樣想，作為教育者，我們不僅要對(duì)學(xué)生的現(xiàn)在負(fù)責(zé)，更要對(duì)學(xué)生的未來(lái)負(fù)責(zé)。如果把學(xué)生的中高考成績(jī)看作是一座城市地上外貌的話，那么，塑造學(xué)生的心靈，全面提升學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)，就是城市那看不見的排水系統(tǒng)等地下管網(wǎng)。城市的地下部分雖然不像地上部分那么亮麗，吸引人的眼球，容易出政績(jī)，但在遇到洪澇等重大災(zāi)害時(shí)，卻能使城市免于侵害，使百姓無(wú)憂，是一個(gè)良心工程。所以，我們的眼光不能老是盯著城市的地面部分，大搞形象工程，政績(jī)工程，更應(yīng)關(guān)注地下管網(wǎng)的建設(shè)，關(guān)注學(xué)生心靈的塑造，即育人（盡管學(xué)生素質(zhì)的提高不可能在一兩次重大的考試中體現(xiàn)出來(lái)，但卻關(guān)乎學(xué)生未來(lái)的發(fā)展）。而我們的創(chuàng)新，應(yīng)該是有利于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，有利于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。
