作者：熊丙奇
每年教師節(jié)，有關(guān)教師的師德問(wèn)題，都會(huì)成為媒體關(guān)注的重要內(nèi)容，出現(xiàn)在報(bào)端的，不是令人敬仰的教師楷模，個(gè)個(gè)學(xué)生感念師恩，而大多是對(duì)教師的討伐，甚至是控訴。一時(shí)之間，教師節(jié)成了“伐師節(jié)”，很多老師，已經(jīng)不敢過(guò)這一個(gè)“節(jié)日”——哪有節(jié)日，是專門(mén)為“抨擊”某個(gè)群體而設(shè)計(jì)的？
我不愿意再附和批評(píng)今日師風(fēng)不再，倒是想探討，社會(huì)究竟怎么定位教師。與其他職業(yè)相比，今日教師群體的職業(yè)操守，究竟是怎樣的水平。
一直以來(lái)，我們把教師稱為“人類靈魂的工程師”，而這種說(shuō)法，本身就有問(wèn)題，人類靈魂難道需要像“工程”一樣構(gòu)建，還需要專門(mén)的“工程師”嗎？這是工程思維在教育中的體現(xiàn)，而教育需要破除的正是這種工程思維，需要對(duì)每個(gè)個(gè)體的人文關(guān)懷，需要回歸本質(zhì)——教育是讓每一個(gè)人的生活更美好。
那么，從教育本質(zhì)角度，首先需要思考的問(wèn)題是，教育讓教師生活更美好了嗎？同樣，長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于教師的形象定位，是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，強(qiáng)調(diào)的是犧牲與奉獻(xiàn)。這從精神層面來(lái)說(shuō)無(wú)疑可嘉，然而，哪一個(gè)教師，不是普通人，沒(méi)有物質(zhì)需要與現(xiàn)實(shí)生活？
這種對(duì)教師群體的形象定位，讓教師這一職業(yè)處于空前的尷尬。它與其他行業(yè)的職業(yè)其實(shí)一樣，可在其他職業(yè)可以提出高薪要求、加班需要付加班工資時(shí)，教師卻不敢提出自己的主張，一提就似乎與奉獻(xiàn)、犧牲的形象相違背，就認(rèn)為充滿銅臭。
在很長(zhǎng)一段時(shí)間中，我們社會(huì)對(duì)教師這一群體，是高道德要求，低物質(zhì)待遇，教師的地位是“臭老九”，就是現(xiàn)在國(guó)家增加教育投入，但總體而言，基礎(chǔ)教育的教師，工資收入還遠(yuǎn)低于公務(wù)員、國(guó)有企業(yè)的員工，而且，在教師群體中，貧富差距也十分嚴(yán)重。由于待遇難以維持體面的生活，教師這一崗位對(duì)優(yōu)秀青年并沒(méi)有吸引力。包括國(guó)家推出的免費(fèi)師范生政策以及農(nóng)村特崗教師計(jì)劃，都遭遇教師職業(yè)吸引力缺乏的現(xiàn)實(shí)困境。
與之相反，在我們周邊的韓日等國(guó)家，早就實(shí)行國(guó)家教育公務(wù)員制，納入公務(wù)員系列，享有和公務(wù)員同等的待遇；而在美、英等國(guó)，教師的收入待遇，是所有職業(yè)中較高的。這是從職業(yè)本身角度來(lái)審視教師——既然要高素質(zhì)的人，來(lái)承擔(dān)教育的任務(wù)，那么，就應(yīng)該按照職業(yè)本身的規(guī)律，用薪資待遇、工作環(huán)境、事業(yè)發(fā)展空間、個(gè)人成就感等來(lái)打造教師隊(duì)伍，而不是只停留在虛幻的道德教育上。如果職業(yè)的待遇極低、工作壓力十分沉重，縱有再多宣傳稱教師是陽(yáng)光下最崇高的職業(yè)，也沒(méi)有多少人愿意去“崇高”——這一宣傳其實(shí)也大有問(wèn)題，職業(yè)無(wú)高低貴賤，憑什么說(shuō)某一職業(yè)就崇高？
教師就是一個(gè)職業(yè)。由于長(zhǎng)期來(lái)其“職業(yè)屬性”被忽視，所以，近年來(lái)，就是教師待遇逐漸提高，有關(guān)這一職業(yè)的道德建設(shè)，也誤入歧途，導(dǎo)致教師群體的道德出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題。我國(guó)ZF制訂的師德規(guī)范，都談的是大道理，卻不是從職業(yè)角度要求教師，而從職業(yè)角度出發(fā)，在確保教師待遇（甚至納入教育公務(wù)員體系管理）同時(shí)，再規(guī)定教師不得兼職；在明晰辦學(xué)者、教育者和受教育者權(quán)責(zé)的同時(shí)，規(guī)定行政管理人員必須利益回避不得從事學(xué)術(shù)等等，教師的職業(yè)定位就不至于模糊，而治理師德、師風(fēng)，就不再是靠思想教育，而是職業(yè)的規(guī)范、基本的制度。當(dāng)待遇有保障，各種規(guī)則嚴(yán)密，教師既不需要，也不敢再靠山（學(xué)生）吃（學(xué)生），靠水（學(xué)生）吃（學(xué)生）了，那些令人憤慨的教師主動(dòng)索禮，不好好上課卻讓學(xué)生去參加他的家教等行為，就很難再發(fā)生了。
當(dāng)然，這一職業(yè)相比其他職業(yè)，有其特殊性，所以，會(huì)具有其他行業(yè)的不同特點(diǎn)。比如，在歐美大學(xué)中，就普遍實(shí)行終身教育制度，一名教師被聘為終身教授之后（一般副教授即為終身教授），學(xué)校沒(méi)有特殊理由，就不得解聘，這一制度類似我國(guó)的“鐵飯碗”，而之所以推出這一制度，是為了推進(jìn)學(xué)術(shù)自治，保障學(xué)術(shù)自由，避免教授受政治、經(jīng)濟(jì)等因素干擾，不能做自己感興趣的學(xué)術(shù)研究。而實(shí)行這一制度，既要強(qiáng)調(diào)教授本身的職業(yè)操守（學(xué)術(shù)操守），又要有全新的學(xué)術(shù)管理體系，不然，在我國(guó)，就可能成為養(yǎng)懶漢的制度。
“師者，傳道授業(yè)解惑也”，導(dǎo)致今日師者，既不傳道，又不授業(yè)、解惑，原因無(wú)他，是師不師，生不生。只有按照教師職業(yè)的特點(diǎn)，讓教師首先是教師，這才能重樹(shù)這一職業(yè)的形象。也才能過(guò)教師節(jié)的教師們，感到勞動(dòng)光榮。
