一、認(rèn)知發(fā)展的階段理論
瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展不是一種數(shù)量上簡(jiǎn)單累積的過(guò)程，而是認(rèn)知圖式不斷重建的過(guò)程。他從邏輯學(xué)引進(jìn)“運(yùn)算’’的概念作為劃分智慧發(fā)展階段的依據(jù)。從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為感知運(yùn)動(dòng)、前運(yùn)算、具體運(yùn)算和形式運(yùn)算四個(gè)階段。
(一)感知運(yùn)動(dòng)階段(0～2歲)
這一階段兒童認(rèn)知發(fā)展的主要特征：感覺(jué)和動(dòng)作的分化。
1．最初，所有的兒童都有本能的反射行為。如：把你的手放在嬰兒的手掌中，他將會(huì)抓握。這些最初的行為都是本能的，是兒童建立其最初的圖式的基礎(chǔ)。
2．隨后的發(fā)展是組織自己的感覺(jué)與動(dòng)作以應(yīng)付環(huán)境中的刺激。最初這種學(xué)習(xí)是通過(guò)偶然的方式進(jìn)行的，以后是通過(guò)有目的的試誤進(jìn)行的。
3．這一階段后期，兒童由最初的嘗試錯(cuò)誤式的解決問(wèn)題發(fā)展到更有計(jì)劃性的解決問(wèn)題，此時(shí)我們稱之為的“思維，，開(kāi)始萌芽。這意味著兒童能夠思考和規(guī)劃其行為了。因此，這一階段的兒童只有動(dòng)作智慧，而沒(méi)有表象和運(yùn)算的智慧，其思維只處于萌芽階段。
(二)前運(yùn)算階段(2～7歲)
他們的思維有如下主要特征：認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的；所有的人都有相同的感受，一切以自我為中心；認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)具體性，還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維；思維不具有可逆性等。具體而言：
1．兒童的言語(yǔ)和概念以驚人的速度發(fā)展。
2．思維仍然是原始的，體現(xiàn)為集中化和不可逆性兩個(gè)特點(diǎn)。
3．只注重狀態(tài)。如將牛奶從一個(gè)容器倒入另一個(gè)中，學(xué)前兒童會(huì)忽視傾倒這一過(guò)程，僅僅注意起始狀態(tài)(一個(gè)容器中的牛奶)和結(jié)束狀態(tài)(另一個(gè)容器中的牛奶)。
(三)具體運(yùn)算階段(7-～11歲)
這個(gè)階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒。所謂守恒，是指兒童認(rèn)識(shí)到客體在外形上發(fā)生了變化，但其特有的屬性不變。具體而言：
1．認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，能夠進(jìn)行邏輯推理。
2．能通過(guò)表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算，但仍需要具體事物的支持。
3．自我中心的思維向去自我中心或客觀性思維的方向發(fā)展。
(四)形式運(yùn)算階段(11～15歲)
大約青春前期左右，兒童的思維開(kāi)始發(fā)展到形式階段。
1．命題之間關(guān)系
本階段的兒童的思維是以命題形式進(jìn)行的。他們不僅能考慮命題與經(jīng)驗(yàn)之間的真實(shí)性關(guān)系，而且能看到命題與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，并能推論兩個(gè)或多個(gè)命題之問(wèn)的邏輯關(guān)系。
2．假設(shè)一演繹推理
這一階段的兒童能夠運(yùn)用假設(shè)一演繹推理的方式來(lái)解決問(wèn)題。他們能在考察問(wèn)題細(xì)節(jié)的基礎(chǔ)上，假設(shè)這種或那種理論或解釋是正確的，再?gòu)募僭O(shè)中演繹出從邏輯上講這樣或那樣的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象實(shí)際上應(yīng)該或不應(yīng)該出現(xiàn)，然后檢驗(yàn)他的理論，看這些預(yù)見(jiàn)的現(xiàn)象是否確實(shí)出現(xiàn)。
3．抽象邏輯思維
本階段的兒童能理解符號(hào)的意義、隱喻和直喻，能做一定的概括。
4．可逆與補(bǔ)償
本階段的兒童不僅具備了逆向性的可逆思維，而且具備了補(bǔ)償性的可逆思維。
5．思維的靈活性
本階段的兒童不再刻板地恪守規(guī)則，反而常常由于規(guī)則與事實(shí)的不符而違反規(guī)則
二、中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)
(一)中學(xué)生觀察發(fā)展的特點(diǎn)
進(jìn)入青少年時(shí)期，中學(xué)生的感知表現(xiàn)為一種特殊形式，即觀察——有目的、有計(jì)劃的、持久的、有思維活動(dòng)參與的知覺(jué)。研究發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生觀察的發(fā)展具有如下特點(diǎn)：
1．觀察事物的自覺(jué)性逐步增強(qiáng)。進(jìn)入中學(xué)以后，每個(gè)學(xué)科幾乎都要求中學(xué)生發(fā)展自覺(jué)的觀察力，而且隨著其自我控制能力的發(fā)展，觀察的持久性也不斷增強(qiáng)。
2．觀察事物的精確度不斷提高。對(duì)事物觀察的精確度是與分析綜合的思維能力密切相關(guān)的。隨著中學(xué)生思維能力的不斷發(fā)展，他們觀察事物細(xì)節(jié)的感受性逐漸增強(qiáng)。此外，中學(xué)生對(duì)比事物的正確率也逐漸增加。
3．觀察事物的概括性明顯發(fā)展。由于思維的發(fā)展和思維參與到觀察中去，中學(xué)生的觀察逐漸變得全面和深刻。國(guó)內(nèi)研究表明，初中二年級(jí)是學(xué)生觀察概括性發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
4．觀察事物的方法不斷完善。隨著年齡的增長(zhǎng)，中學(xué)生逐漸能夠掌握觀察的程序和操作要求，能夠遵循從整體到部分再?gòu)牟糠值秸w等順序進(jìn)行觀察，既能進(jìn)行全面觀察，又能抓住事物的主要特征進(jìn)行重點(diǎn)觀察。
(二)中學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)
中學(xué)生記憶發(fā)展的最大特點(diǎn)，就是青少年時(shí)期的記憶力是人生中記憶力的“最佳時(shí)期”，達(dá)到了記憶的“高峰”。具體地說(shuō)，有如下特點(diǎn)：
1．有意識(shí)記隨目的性增加而迅速發(fā)展。進(jìn)入中學(xué)后，學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)根據(jù)教材內(nèi)容，獨(dú)立地提出識(shí)記的目的和任務(wù)；能逐步自覺(jué)地檢查自己的識(shí)記效果，主動(dòng)選擇良好的識(shí)記方法等。
2．意義識(shí)記能力不斷提高。進(jìn)入中學(xué)以后，由于學(xué)習(xí)內(nèi)容的不斷增多、加深以及言語(yǔ)和抽象邏輯思維的發(fā)展，意義識(shí)記得到了發(fā)展。心理學(xué)研究表明，進(jìn)入初中以后，中學(xué)生的意義識(shí)記就超過(guò)了機(jī)械識(shí)記，并呈直線上升的趨勢(shì)；相反，機(jī)械識(shí)記運(yùn)用得越來(lái)越少，其效果也越來(lái)越差。
3．抽象記憶有較快發(fā)展。初中學(xué)生在抽象記憶發(fā)展的同時(shí)，具體形象記憶也在發(fā)展，但發(fā)展的速
度已慢于前者；到了高中時(shí)期，抽象記憶發(fā)展迅速，而具體形象記憶則開(kāi)始出現(xiàn)下降的趨勢(shì)。
(三)中學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)
中學(xué)生思維的主要形式是抽象邏輯思維，而抽象邏輯思維發(fā)展的突出特點(diǎn)是由“經(jīng)驗(yàn)型”上升為“理論型”。
心理學(xué)研究表明，初一學(xué)生的抽象邏輯思維雖然占優(yōu)勢(shì)地位，但在很大程度上，還屬于“經(jīng)驗(yàn)型”的，還需感性經(jīng)驗(yàn)的直接支持；初二是中學(xué)階段思維發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，從此開(kāi)始，中學(xué)生的抽象邏輯思維由經(jīng)驗(yàn)型水平向理論型水平轉(zhuǎn)化；到高中一、二年級(jí)，這種轉(zhuǎn)化初步完成，這就意味著他們的抽象邏輯思維日趨成熟。
三、認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系
(一)認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法
各門(mén)具體學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)研究如何對(duì)不同發(fā)展階段的學(xué)生提出既不超出當(dāng)時(shí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化能力，又能促使他們向更高階段發(fā)展的富有啟迪作用的適當(dāng)內(nèi)容。
(二)教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展
大量的研究表明，通過(guò)適當(dāng)?shù)慕逃?xùn)練來(lái)加快各個(gè)認(rèn)知發(fā)展階段轉(zhuǎn)化的速度是可能的。只要教學(xué)內(nèi)容和方法得當(dāng)。系統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)肯定可以起到加速認(rèn)知發(fā)展的作用。
(三)關(guān)于最近發(fā)展區(qū)
1．最近發(fā)展區(qū)定義：前蘇聯(lián)的維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平，如兒童已經(jīng)完全掌握了某些概念和規(guī)則。二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說(shuō)，最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之問(wèn)的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段問(wèn)的過(guò)渡狀態(tài)。
2．最近發(fā)展區(qū)提出的意義：它的提出說(shuō)明了兒童發(fā)展的可能性。其意義在于教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的發(fā)展水平，還應(yīng)該看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過(guò)程。
3．對(duì)教學(xué)的啟發(fā)：維果斯基認(rèn)為，教育不僅僅是改善已出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)，而應(yīng)該指向“最近發(fā)展區(qū)”。他強(qiáng)調(diào)教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平，走在發(fā)展的后面，而應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展的前面，并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。根據(jù)維果斯基的認(rèn)知觀，在教學(xué)實(shí)踐上已出現(xiàn)三項(xiàng)改革活動(dòng)：交互式教學(xué)、合作型教學(xué)和建設(shè)學(xué)習(xí)者班級(jí)社區(qū)。
