一、中小學(xué)學(xué)生管理“度”的分析 
 
1．管理內(nèi)容上的“度” 
在現(xiàn)實中，往往出現(xiàn)兩種現(xiàn)象：管理內(nèi)容過于寬泛或過于狹窄。有的老師對學(xué)生的管理面面俱到，自覺或不自覺地承擔(dān)孩子的全部培養(yǎng)、管理責(zé)任，結(jié)果反而是力不從心，樣樣管樣樣沒管好。然而，教師是無法代替家庭管理和社會管理的，教師只能承擔(dān)學(xué)生在校期間的管理，其職責(zé)只在“創(chuàng)造有利于學(xué)生成長的文化環(huán)境、思想品德培養(yǎng)、學(xué)業(yè)知識傳授、學(xué)生的心理疏導(dǎo)”，超越該職責(zé)范圍或不及該范圍都不是適度的管理。 
與此相反的另一種現(xiàn)象就是以“教”代“管”，以知識和技能的傳授為主，忽略了道德品格的規(guī)范，造成管理內(nèi)容過于狹窄。教師作為管理者同時肩負(fù)教育者的職責(zé)，“教”中包含了“管”，“管”是為了“教”，“教”和“管”密不可分。 
2．管理方式上的“度” 
在管理方式上，不適度的管理同樣達(dá)不到預(yù)期的管理目標(biāo)。在現(xiàn)實的管理過程中，我們常常能注意到管理內(nèi)容上“度”的問題，卻忽略管理方式上同樣有“度”的考慮。比如言傳和身教，往往言傳過度身教不足。 
如何做到管理方式適度呢？正如沒有一般意義上的人一樣，我們也沒有一般意義上的被管理者，針對不同的被管理者，同一管理方式有不同的“度”的限量，關(guān)鍵在于被管理者的接受程度，能接受才有可能取得好的管理效果。 
3．管理時空方面的“度” 
除了在管理內(nèi)容和方式上有“度”的限制，在管理的時間和空間范圍上，同樣存在管理的適度與否。老師的管理時空范圍只存在于學(xué)校和學(xué)生在校期間。任意擴大管理的時空范圍勢必?fù)p害了學(xué)生的自由權(quán)利甚至身心健康。 
4．在情感方面的“度” 
教師面對特殊的管理對象－－既是學(xué)生也是被管理者，不同于其他的管理，往往對被管理者寄于深厚的情感。管理中賦予適度的情感可以促進(jìn)管理，但情感控制不適當(dāng)，好心辦壞事時有發(fā)生。在對中小學(xué)學(xué)生的管理過程中，尤其需要注意以下幾方面情感“度”的把握。 
關(guān)愛有“度”。馬卡連柯曾說過“愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育?！钡魏问挛锒际菨M則溢。對于有待規(guī)范的學(xué)生該嚴(yán)格的時候必須嚴(yán)格，適當(dāng)?shù)膽土P措施也是必須的。 
期望有“度”。老師對學(xué)生充滿希望是很正常的事情，但這種期望必須有限度。 
信任有“度”。信任學(xué)生本無可厚非，但不能盲目信任。 
友好有“度”。與學(xué)生友好相處是很多老師所追求的，但過度的友好，取代了師生距離感和師道尊嚴(yán)，教師沒有威信，管理時就容易掣肘，命令難以執(zhí)行，就難以做到管理工作中擲地有聲，言出必行。 
 
二、中小學(xué)學(xué)生管理“度”的把握所遵循的原則 
 
1．保證學(xué)生健康發(fā)展的原則 
保證學(xué)生的健康發(fā)展是中小學(xué)管理規(guī)程中明確提出的培養(yǎng)目標(biāo)，這里的健康發(fā)展首先是身體健康，人身安全。本文開篇提到，教師為了維護(hù)課堂紀(jì)律，防止學(xué)生搞小動作，讓所有小朋友雙手背于背后，一動不動，就算是成年人坐四五十分鐘都難受，何況小孩？從《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的修訂過程也可看出對學(xué)生的管理也在逐漸遵循這樣的原則。2004年新頒布的《小學(xué)生日常行為規(guī)范》第十四條規(guī)定“認(rèn)真做值日，保持教室、校園整潔。保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)花草樹木、莊稼和有益動物，不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑等廢棄物”，去掉了修訂前十四條中的“不怕臟、不怕累”的規(guī)定。新第二十條僅僅只規(guī)定了“遇到壞人壞事主動報告”，刪除了對小學(xué)生與壞人壞事“敢于斗爭”的要求。這些條款的增刪、修改都體現(xiàn)了保證學(xué)生健康發(fā)展的管理原則。 
2．滿足學(xué)生合理需求的原則 
對人管理的實質(zhì)是對人需求的管理，對中小學(xué)生的管理亦然。了解學(xué)生的需求動機，分析集體需求或個人需求，合理需求和不合理需求，預(yù)測學(xué)生的行為發(fā)生和發(fā)生方式，干預(yù)需求中的不合理成分或提前制止不合理需求，喚起學(xué)生積極的需求，以學(xué)生內(nèi)在的需求動機促進(jìn)積極主動地發(fā)展和完善。 
這種通過滿足學(xué)生合理需求來促進(jìn)管理還集中體現(xiàn)在學(xué)生管理制度的變遷上?！袄碚撛谝粋€國家的實現(xiàn)程度，取決于理論滿足這個國家的需求的程度?！保?］同樣，中小學(xué)學(xué)生管理制度在中小學(xué)生中的實現(xiàn)程度，取決于該制度滿足中小學(xué)生需求的程度。學(xué)生總是謀求一種對自己最為有利的管理，當(dāng)下的管理不能滿足學(xué)生合理的學(xué)習(xí)生活需求時，學(xué)生總會促使學(xué)生管理制度的更換和創(chuàng)新。 
3．保證自由和民主的原則 
我國的中小學(xué)學(xué)生管理中往往出現(xiàn)倡導(dǎo)集體忽視個體的現(xiàn)象，以學(xué)校作為學(xué)生利益的代言人，從學(xué)校整體利益出發(fā)管理學(xué)生，忽視了學(xué)生個體利益，學(xué)生個體利益難以表達(dá)，學(xué)生個性難以得到培養(yǎng)，學(xué)生的自由和民主受到一定程度的侵害。對學(xué)生的管理不應(yīng)該把學(xué)生僅僅作為被管理者來看而忽視學(xué)生的自主性和能動性，學(xué)校應(yīng)該適當(dāng)放手放權(quán)，發(fā)動學(xué)生自治。陶行知早在《學(xué)生自治問題之研究》指出了學(xué)生自治的諸多好處：第一，學(xué)生自治可為修身倫理的試驗；第二，學(xué)生自治能適應(yīng)學(xué)生之需要；第三，學(xué)生自治能輔助風(fēng)紀(jì)之進(jìn)步；第四，學(xué)生自治能促進(jìn)學(xué)生經(jīng)驗之發(fā)展。 
4．遵循“變通”的原則 
判斷管理是否適度，沒有一成不變的標(biāo)準(zhǔn)，隨著時代的發(fā)展，適度可能變成不適度，不適度可能變成適度，關(guān)鍵是管理要符合時代潮流，符合教育發(fā)展的趨勢。 
比如現(xiàn)行的中小學(xué)學(xué)生管理制度，與目前轟轟烈烈的課改要求存在許多不適應(yīng)之處。例如：中小學(xué)學(xué)生守則中“上課認(rèn)真聽講”，在新課程條件下，學(xué)生與教師在課堂中由“給”與“受”，“講”與“聽”的主被動的關(guān)系，變成“平等參與、共同探討、共同學(xué)習(xí)”的平等合作的新型關(guān)系。因此，“上課認(rèn)真聽講”這一條款顯然與新課程的“學(xué)生主體論”和“研究性學(xué)習(xí)”的原則相違背，不再適合作為學(xué)生課堂必須遵守的紀(jì)律，若還以“上課認(rèn)真聽講”來管理、要求學(xué)生，勢必不合時宜。另外，關(guān)于“獨立完成作業(yè)”一條，新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)課堂教學(xué)的合作性原則，要求學(xué)生與教師，學(xué)生與學(xué)生通過相互交流，共同探討來獲得知識，學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的方式不必局限于“獨立”的方式，“獨立完成作業(yè)”有悖于新課標(biāo)的“合作性”原則。“不看與學(xué)習(xí)無關(guān)的書籍”，“學(xué)生必須服從教師的教育與管理”等等條款也與“開放性”學(xué)習(xí)原則和“民主平等”的新型師生關(guān)系發(fā)生抵觸。 
 
三、不可超越的“度” 
 
盡管在學(xué)生管理中對適度管理的判斷并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但只要是管理活動，學(xué)生管理毫無例外地要遵循國家法律和社會倫理道德的要求，超越二者必將接受法律的制裁和公論的譴責(zé)。 
1．法理的維度 
學(xué)校對學(xué)生具有管理權(quán)，這種權(quán)力的依據(jù)在于國家相關(guān)法律、行政法規(guī)、行政規(guī)章，比如國家教委頒布的中小學(xué)管理規(guī)程、中小學(xué)守則、中小學(xué)日常行為規(guī)范等。這些相關(guān)規(guī)章明確規(guī)定了學(xué)校和老師對學(xué)生的管理權(quán)限。一些學(xué)校自行制定了校規(guī)，校規(guī)的管理權(quán)限不可超越國家或上級機關(guān)規(guī)定的權(quán)限。若某校規(guī)定可以對犯錯誤的學(xué)生進(jìn)行體罰，這樣的校規(guī)超越了國家教委頒布的管理規(guī)定，必是違法的校規(guī)。 
2．倫理的維度 
學(xué)生管理的倫理維度指的是學(xué)生管理本身的倫理性，進(jìn)一步說是學(xué)生管理本身所蘊涵的內(nèi)在價值尺度和道德考量。若在學(xué)生管理過程中，沒有樹立以人為本的管理理念，沒有確立起符合當(dāng)前社會道德標(biāo)準(zhǔn)的管理制度，沒有以理解信任為基礎(chǔ)的激勵機制，沒有科學(xué)民主的管理方式，而反之，以物為本，控制、獨裁、命令、懲罰成為管理的核心詞匯，這樣的管理勢必超越了倫理的維度，必將激起學(xué)生的抵觸和反抗，引來社會的道德譴責(zé)。