“杜郎口”，一個(gè)在新課改語(yǔ)境下的高頻詞，其點(diǎn)擊率之高，使它幾乎成為新課改的代名詞。有人試圖追問(wèn)是杜郎口詮釋了新課改，還是新課改造就了杜郎口，與其糾結(jié)于這種類(lèi)似于雞生蛋還是蛋生雞的考據(jù)，不如再次把“杜郎口”這樣一個(gè)教改典型放在新課改背景下，透視它被關(guān)注的十大理由：
第一大理由：她是當(dāng)代課改的“麥加圣地”
有很多人反對(duì)用“圣地”這樣一個(gè)宗教色彩極濃的詞匯來(lái)描述杜郎口對(duì)外界的感召力，但毋庸置疑的是，幾年來(lái)杜郎口一直在吸引著全國(guó)各地?cái)?shù)以幾十萬(wàn)計(jì)的參觀者走向這片教改熱土。不管起初懷揣著怎樣的向往、思考，甚或懷疑、排斥，來(lái)到這里，看到那位寬厚仁達(dá)的崔其升校長(zhǎng)，那群淳樸執(zhí)著的鄉(xiāng)村教師，以及更多的思維敏捷、手舞足蹈、自信張揚(yáng)的農(nóng)家孩子，看到他們?cè)谡n堂上或站或坐、或聚或散、或獨(dú)自蹙眉思索、或三五一起高談闊論、或吟詠、或激揚(yáng)，一掃傳統(tǒng)課堂那看似秩序井然實(shí)則沉＋悶無(wú)味的課堂沉疴，人們禁不住喊一聲“奇跡”！正如郭振有先生說(shuō)的“它打破了現(xiàn)行的所有教育學(xué)關(guān)于課堂教學(xué)模式的規(guī)范性要求，它沖破了重重阻力，走出了一條自己的路子。它在中國(guó)的一個(gè)鄉(xiāng)村里，寫(xiě)出了一本具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的教育學(xué)。”
第二大理由：她占據(jù)了教育的制高點(diǎn)
這里占據(jù)教育制高點(diǎn)的命題，絕不是站在杜郎口在當(dāng)今社會(huì)或者教育領(lǐng)域的影響力或波及面的角度提出的，而是從追問(wèn)教育的本質(zhì)提出來(lái)。教育的本質(zhì)是什么？在多少年來(lái)紛紛攘攘的理論思辨中，杜郎口給出了硬邦邦的來(lái)自于長(zhǎng)期實(shí)踐的答案，教育的本質(zhì)就是“讓人學(xué)會(huì)做人”。他們絕不把學(xué)校的高中錄取率為目標(biāo)旨?xì)w，盡管曾連續(xù)三年全縣第一；他們不會(huì)強(qiáng)迫學(xué)生陷入題海而不能自拔，而學(xué)生卻經(jīng)常利用課前課后三五探討學(xué)習(xí)問(wèn)題。他們認(rèn)為考試成績(jī)是教育的副成品，學(xué)生的健全人格，生活的幸福，生命的飽滿(mǎn)才是教育最本質(zhì)的追求。用崔校長(zhǎng)的話說(shuō)，就是“做教育就是做人格，做人生”，“譬如學(xué)生在遇到數(shù)學(xué)難題時(shí)，他是勇敢的接受困難，想辦法查資料，找方法，反復(fù)研究，嘗試失敗呢，還是直接向人請(qǐng)求援助，甚至直接拿過(guò)現(xiàn)成答案來(lái)抄完算是呢。這不是個(gè)學(xué)習(xí)問(wèn)題，而是做人的問(wèn)題。解決這個(gè)數(shù)學(xué)難題的事情，就是磨練意志、完善人格的事情，我們得把教育提到這樣的高度來(lái)看才行。”
第三大理由：她抓住了素質(zhì)教育的牛鼻子
對(duì)素質(zhì)教育的話題，人人都能說(shuō)出幾句，可是素質(zhì)教育到底怎么搞，則成為上世紀(jì)80年代以來(lái)的一個(gè)懸而未決的公案。“取消考試論”、“成績(jī)加特長(zhǎng)論”、“增加音體美論”、“多搞課外活動(dòng)論”，各種主張你方唱罷我登場(chǎng)，最后仍然發(fā)現(xiàn)還在素質(zhì)教育的外圍打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
杜郎口人在多年的實(shí)踐中摸索出了素質(zhì)教育的牛鼻子，不是考試，不是音體美，也不是課外活動(dòng)，而是課堂。課堂才是教育的主陣地，知識(shí)的積累、能力的提升、人格的培養(yǎng)都是從課堂學(xué)習(xí)中來(lái)的，課堂才是阿里巴巴的山洞，只要老師會(huì)念一聲“芝麻開(kāi)門(mén)”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)各種各樣的寶貝。于是他們以“10＋35”的時(shí)間結(jié)構(gòu)，以“四面黑板”的空間結(jié)構(gòu)，為學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展提供了充分的時(shí)空，鼓勵(lì)他們?cè)谡n堂上大膽質(zhì)疑、多元解讀、自主探究、合作展示，身體動(dòng)起來(lái)，思維活起來(lái)，人和人之間的關(guān)系密切起來(lái)。在這樣的課堂里，學(xué)生們學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了表達(dá)，學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)了尊重，學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)，學(xué)會(huì)了合作。而這些，恰恰是素質(zhì)教育的題中之義。
第四大理由：她發(fā)現(xiàn)了課堂真正的主人
我的地盤(pán)我做主。課堂是誰(shuí)的地盤(pán)，誰(shuí)是課堂的主人？傳統(tǒng)課堂“以知識(shí)為中心”、“以教師為中心”，課堂的主人是教師，教師是權(quán)威，是主宰，學(xué)生充當(dāng)著“知識(shí)的容器”而被抽干了生命的鮮活之后淪為了“非人”。
杜郎口的重要意義不在于她從理論上發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的“人”的本質(zhì)，而在于她用自己的實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了學(xué)生“人”的權(quán)利的回歸，還給學(xué)生課堂主人的地位。砸掉講臺(tái)，禁止老師連篇累牘的霸占課堂，甚至以“0＋45”的非常手段糾錯(cuò)糾偏。組建學(xué)習(xí)小組，建立學(xué)生之間的學(xué)習(xí)共同體，創(chuàng)制獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)的學(xué)習(xí)方式，設(shè)置“預(yù)習(xí)、展示、反饋”的課堂流程。以此種種手段和措施來(lái)取代教師千百年來(lái)“傳道授業(yè)解惑”的歷史大任，以編制導(dǎo)學(xué)案、課堂適時(shí)點(diǎn)撥追問(wèn)方式發(fā)揮其主導(dǎo)作用，消弭教師的課堂霸權(quán)和控制權(quán)。學(xué)生利用導(dǎo)學(xué)案，查找資料，設(shè)計(jì)多種解題方案，討論交流，形成個(gè)性化創(chuàng)作。通過(guò)展示交流實(shí)現(xiàn)資源共享，提升個(gè)人能力，發(fā)展人格。通過(guò)自查自糾，互幫互學(xué)，兵教兵，兵練兵，實(shí)現(xiàn)自我教育，自主管理。學(xué)生在課堂中彰顯個(gè)性、張揚(yáng)生命，享受主人權(quán)利的同時(shí)也學(xué)會(huì)了承擔(dān)主人的義務(wù)，懂得了為自己負(fù)責(zé)，為他人負(fù)責(zé)，為今天負(fù)責(zé)，為將來(lái)負(fù)責(zé)。
第五大理由：她使新課改從天上落到了地下
新課改所倡導(dǎo)的先進(jìn)理念深入人心，已從理性思考轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)行動(dòng)。可是這些理念如何落實(shí)，怎樣找到一條具體可操作的路徑和方法，不但困擾著老師們，同樣困擾著理論者和決策者。路徑和方法的缺失使多年來(lái)的新課改幾乎陷入“等待戈多”的尷尬境地，課改的美好藍(lán)圖如天上的白云一樣讓我們遙不可及。而杜郎口可稱(chēng)為把新課改從天上帶到地上的人，“三三六”教學(xué)模式配以科學(xué)合理的管理評(píng)價(jià)體系，保證各學(xué)科、各年級(jí)、每個(gè)教師以及學(xué)生都能清楚的知道自己該做什么，在做什么，怎么去做，為什么這么做。借助這個(gè)精確細(xì)化的教學(xué)模式，課改提出的培養(yǎng)目標(biāo)得以層層分解滲透到日常教育教學(xué)工作的各個(gè)層面，找到實(shí)實(shí)在在的落腳點(diǎn)、附著點(diǎn)，從而也找到了最根本的歸宿。
第六大理由：她引導(dǎo)學(xué)校教學(xué)走出“知識(shí)”的怪圈
以往的學(xué)校教學(xué)一直把學(xué)科教學(xué)、知識(shí)教學(xué)放在教育的首要位置，并且愈陷愈深，以至于最終陷入“知識(shí)”的泥沼難以自拔，課堂則演變?yōu)楦骺浦R(shí)大行其道的展臺(tái)，學(xué)生的大腦成為他人思想的跑馬場(chǎng)。
崔其升校長(zhǎng)在會(huì)議上反復(fù)強(qiáng)調(diào)“有些老師成天喊著趕進(jìn)度趕進(jìn)度，以為趕上教學(xué)進(jìn)度，多記住幾個(gè)公式，多背幾篇課文就是完成任務(wù)了。他就沒(méi)有認(rèn)識(shí)到給一道題找到三種解法，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比用一種方法做三十道題重要。他更沒(méi)有意識(shí)到，學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程，就是他開(kāi)發(fā)智力，養(yǎng)成性格的過(guò)程。”因此杜郎口評(píng)價(jià)教師的教學(xué)，不是看學(xué)生多考了幾分，而是看學(xué)生在課堂上是否精彩，是否快樂(lè)。這樣的校長(zhǎng)，誰(shuí)說(shuō)僅僅是改革家，算不得教育家，他對(duì)教學(xué)弊病的認(rèn)識(shí)入木三分。正因?yàn)樗赐競(jìng)鹘y(tǒng)教學(xué)的沉疴，才使得他們的改革走出“知識(shí)”和“分?jǐn)?shù)”的怪圈，擺脫了“惟知惟考”的枷鎖，達(dá)到教育既人生的境界。
第七大理由：她身上散發(fā)著濃濃的宗教情懷
凡是到杜郎口的人，見(jiàn)過(guò)崔校長(zhǎng)本人，見(jiàn)過(guò)那里的老師和學(xué)生的人，都會(huì)被他們身上的一種氣質(zhì)、一種精神所感動(dòng)、震動(dòng)、震撼，這種氣質(zhì)和精神不屬于道德范疇，而應(yīng)該皈依于一種宗教情懷。確乎，他們真的是有點(diǎn)把教育事業(yè)作為一種宗教信仰去追求的。崔其升校長(zhǎng)不到30歲就患上嚴(yán)重的糖尿病，如今佩著“糖尿泵”的同時(shí)每天還要注射兩針胰島素，即便如此，他每年還堅(jiān)持聽(tīng)1000節(jié)課，到全國(guó)各地做上百場(chǎng)的報(bào)告。張代英是一位年輕的女校長(zhǎng)，同時(shí)擔(dān)任著六個(gè)班的地理老師、一個(gè)年級(jí)主任及業(yè)務(wù)副校長(zhǎng)，孩子出生的前幾小時(shí)她還在給學(xué)生們上課。而那些普通老師們更讓人感動(dòng)，無(wú)論是業(yè)務(wù)論壇，還是教研活動(dòng)，老師們彼此間言辭懇切地請(qǐng)求他人給自己提缺點(diǎn)找毛病，別人說(shuō)的越多越滿(mǎn)足越感激，那份虔誠(chéng)勁兒，分明讓你感受到一顆顆追求完美、熱愛(ài)教育的透明而火熱的心。
第八大理由：她存在普適性的“復(fù)制基因”
當(dāng)一個(gè)領(lǐng)域逐漸成熟的時(shí)候，自然會(huì)出現(xiàn)很多模式。模式就是規(guī)則、方法及其體系，是一個(gè)把解決某類(lèi)問(wèn)題的方法總結(jié)歸納到理論高度，使之有研究、交流價(jià)值、有自己名字的固定解決方案。人們?cè)谟龅椒磸?fù)出現(xiàn)的同一問(wèn)題時(shí)，可以無(wú)數(shù)次地使用該模式來(lái)解決問(wèn)題，達(dá)到事半功倍之效。模式不等于“形式”，更不等于“形式主義”。沒(méi)有模式，理念就是一句空話；沒(méi)有模式，課改理論就不能指導(dǎo)實(shí)際，也無(wú)法轉(zhuǎn)變?yōu)檎n改成果。
杜郎口并非當(dāng)代中國(guó)學(xué)校的一個(gè)特例，她的教學(xué)模式對(duì)與她有著相似問(wèn)題的其他學(xué)校來(lái)說(shuō)，有著一定程度上的普適意義和借鑒價(jià)值。如“導(dǎo)學(xué)案”的推行，使師生關(guān)系的變化和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化得以落實(shí)。讓學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)成果展示出來(lái)，在展示過(guò)程中師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，合作學(xué)習(xí)，。教師減少了講授時(shí)間，卻為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了時(shí)間和條件。學(xué)生由旁觀者變成了參與者，激發(fā)了興趣，開(kāi)發(fā)了思維，學(xué)會(huì)了方法。劃分學(xué)習(xí)小組，形成“兵教兵”的組織方式，有了小組，互動(dòng)、互教、互助就可以開(kāi)展，學(xué)習(xí)任務(wù)就可以共同完成，學(xué)生的成長(zhǎng)也就找到了平臺(tái)和途徑。
第九大理由：她創(chuàng)造了無(wú)數(shù)教育奇跡
她創(chuàng)造了在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村搞改革可以成功的奇跡，創(chuàng)造了資金短缺照樣能改革成功的奇跡；創(chuàng)造了沒(méi)有好的師資也能搞好教育的奇跡；創(chuàng)造了沒(méi)有專(zhuān)家引領(lǐng)和成功經(jīng)驗(yàn)也能成功的奇跡；創(chuàng)造了農(nóng)村學(xué)校引領(lǐng)城市學(xué)校的奇跡；創(chuàng)造了老師布置零作業(yè)而學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)匀幻星懊┑钠孥E；創(chuàng)造了老師不講學(xué)生自己會(huì)學(xué)的奇跡；創(chuàng)造了日參觀人數(shù)超過(guò)全校師生幾倍比例的奇跡……
第十大理由：她將成為教育史上的一座豐碑
不管對(duì)今天的杜郎口是贊譽(yù)，是認(rèn)可，還是懷疑，甚至排斥，將來(lái)在教育史上杜郎口終將成為一個(gè)繞不過(guò)去的話題，一個(gè)具有典型意義的教育案例，因?yàn)?ldquo;這是一場(chǎng)課堂教學(xué)模式的革命性的變革，是一個(gè)土生土長(zhǎng)的、具有原生原創(chuàng)意義的教育改革的典型。”
