韓愈是我國(guó)古代著名的文學(xué)家，同時(shí)也是一位頗有成就的語(yǔ)文教育家。他在繼承前人教育思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了“沉浸醲郁，含英咀華”的閱讀觀，總結(jié)出了與之相應(yīng)的閱讀方法。他的閱讀理論，成為后世諸多杰出文學(xué)家和教育家所積極倡導(dǎo)的讀書策略。雖時(shí)隔千年，對(duì)我們今天的語(yǔ)文教學(xué)依然有很大的啟示作用。 
 
一、韓愈的閱讀理論 
 
１．閱讀內(nèi)容 
首先，在閱讀內(nèi)容方面，韓愈提倡“沉浸醲郁，含英咀華”。在《進(jìn)學(xué)解》中，他用“沉浸醲郁，含英咀華”生動(dòng)地描述自己沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味著文中菁華的讀書情景。“醲郁”、“英華”指的就是寓圣人之道于其中的辭事相稱、文質(zhì)并茂的文章和經(jīng)典著作。韓愈非常重視對(duì)經(jīng)書和古文的閱讀，曾說他之所以作《師說》以貽李蟠，是因?yàn)樗昂霉盼?，六藝?jīng)傳皆通習(xí)之”。在韓愈看來，經(jīng)書古文是“存圣人之志”，傳孔孟之道的，因此他多次強(qiáng)調(diào)對(duì)古文的深入學(xué)習(xí)。 
其次，韓愈在閱讀內(nèi)容方面，極力主張“貪多務(wù)得，細(xì)大不捐”，“旁搜”、“遠(yuǎn)紹”，“俱收并蓄”。即閱讀時(shí)要廣采博取，認(rèn)真積累，這是治學(xué)的必由途徑。學(xué)業(yè)的精深要以廣博地掌握和積累知識(shí)為基礎(chǔ)，否則知識(shí)淺薄狹窄、孤陋寡聞，就難以達(dá)到精深地步。在《贈(zèng)別元十八協(xié)律》中，韓愈強(qiáng)調(diào)了“讀書患不多”，指出讀書不能僅僅局限于儒家經(jīng)傳，而是要對(duì)諸子百家和史書都應(yīng)廣泛涉獵，以獲得多方面的知識(shí)。李漢在《昌黎先生集序》記載韓愈“諸史百子，皆搜抉無隱”，在《答侯繼書》中韓愈自己也說“自五經(jīng)之外，百氏之書未有聞而不求，得而不觀者”。［１］正因?yàn)轫n愈在閱讀中做到了廣采博取、兼收并蓄，下過一番“沉浸醲郁，含英咀華”的苦功，所以他在《進(jìn)學(xué)解》中僅用一兩個(gè)字就對(duì)前代的經(jīng)典名篇做出精辟、中肯的總結(jié)概括。 
２． 閱讀方法 
在閱讀方法上，韓愈倡導(dǎo)“口不絕吟”“手不停披”。韓愈用“沉浸”、“含”、“咀”來記敘閱讀的過程，即在閱讀時(shí)要完全沉浸到書中思想與文字的芬芳里，從各個(gè)方面品味文章的優(yōu)美，尤其是對(duì)于文中的絕妙精彩之處，更需要反復(fù)地揣摩與體味，這樣才能領(lǐng)悟并學(xué)到文章的精華。同時(shí)，他注重整體的理解和感悟，要求閱讀教學(xué)從整體入手，整體把握，深入體會(huì)其中的妙旨，而反對(duì)肢解式的條分縷析，以免造成思維的停頓、內(nèi)容的支離和情感的斷裂。當(dāng)然，這種“沉浸”、“含”、“咀”，既有文章的思想內(nèi)容和情感，也包含著言辭的精妙、結(jié)構(gòu)的奇巧，和其“文以載道”的思想是一致的。而整體的閱讀理解、感悟又是和反復(fù)吟誦緊密相連的，“悟”是建立在“吟”的基礎(chǔ)之上。 
在閱讀方法上，韓愈還提出“必鉤其玄”，“必提其要”。韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中寫道：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄”，意思是閱讀資料、史籍一類的，一定要做出提要，提綱挈領(lǐng)，抓住重點(diǎn)；閱讀理論、輯錄古人言論的書籍，一定要探索其精義，著重領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。在這里，他強(qiáng)調(diào)了閱讀必須深入，抓住要點(diǎn)，掌握關(guān)鍵，以求融會(huì)貫通后深刻領(lǐng)會(huì)其中的精神內(nèi)涵。韓愈讀書時(shí)，絕不浮光掠影地只求一知半解，而是“口不絕吟”、“手不停披”，精讀熟讀，以至成誦，從而掌握書中的精華?！皬捻n愈的文章也可看出，他之所以能夠自如地運(yùn)用和引發(fā)古人的思想，借鑒、改造古人的言辭，都是他把古人之書讀得爛熟于心，并深得其旨趣之故?！保郏玻?nbsp;
 
二、韓愈閱讀理論對(duì)當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)的啟示 
 
１． 應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生重視閱讀經(jīng)典和博覽群書 
經(jīng)典的閱讀在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中至關(guān)重要，任何成功的語(yǔ)文教學(xué)，都離不了大量的經(jīng)典閱讀、名作賞析，這是學(xué)好語(yǔ)文的基本前提。今天，在大量的快餐文化鋪天蓋地地向我們涌來時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)該繼承韓愈的閱讀理論，積極倡導(dǎo)學(xué)生閱讀名著，閱讀經(jīng)典?！懊侨祟愇幕木A，閱讀名著，如同與大師們攜手共游，可以增長(zhǎng)見識(shí)，啟迪智慧，提高語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)。”［３］經(jīng)典名著好比是“根”，根深方枝繁葉茂。教師如果急功近利，只讓學(xué)生閱讀類似快餐的作文輔導(dǎo)書，也許在短時(shí)間內(nèi)會(huì)出現(xiàn)明顯效果，但這種舍本逐末的做法最終只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生根基不牢，其知識(shí)和思想也未免太過單調(diào)和膚淺。而經(jīng)典的閱讀就像隨風(fēng)潛入夜的春雨，無聲地滋潤(rùn)禾苗，豐富學(xué)生文化知識(shí)，充實(shí)人文精神世界，厚實(shí)哲學(xué)思想見識(shí)，讓學(xué)生感受到真、善、美的沐浴和激蕩，提高他們作文與做人的水平。因此，教師應(yīng)該最大限度地讓學(xué)生沉浸在如醇香美酒般的名著經(jīng)典中，體味著其中英華的芳香，這對(duì)他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)會(huì)很有益處。 
韓愈閱讀內(nèi)容的觀點(diǎn)給我們的另一個(gè)直接啟示是語(yǔ)文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生博覽群書?！叭祟愓Z(yǔ)言的學(xué)習(xí)，是在‘巨大數(shù)量’的語(yǔ)言（言語(yǔ)）的‘例子’的反復(fù)撞擊、反復(fù)刺激下，才點(diǎn)點(diǎn)滴滴‘說出’，成年累月數(shù)量再無限量地加大后，才‘奔涌而出’。”［４］語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定學(xué)生在初中階段“廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于２６０萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩三部名著”。而且在“實(shí)施建議”里進(jìn)一步要求“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料”。［５］ 
２．應(yīng)提倡學(xué)生整體感悟和反復(fù)吟誦 
大量的背誦積累成就了文學(xué)家韓愈，他身體力行的整體閱讀和反復(fù)吟誦的讀書方法，也是今天語(yǔ)文教學(xué)的法寶。長(zhǎng)期以來，我們的語(yǔ)文教學(xué)中從教材、教參到教師的講授，都過多地強(qiáng)調(diào)分析作品，肢解課文，從此代替了學(xué)生對(duì)文本的整體閱讀感知，使得學(xué)生只見樹木，不見森林，這勢(shì)必會(huì)大大降低學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。語(yǔ)文原本是最有意思的，卻因不恰當(dāng)?shù)闹v授方式導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)。張志公先生曾經(jīng)感慨，在小學(xué)的語(yǔ)文課上，有把僅僅二十個(gè)字的《登鸛雀樓》洋洋灑灑分析二十分鐘的，如此地析細(xì)析微，于小小孩童有多大裨益？當(dāng)面對(duì)一篇篇優(yōu)秀的文學(xué)作品時(shí)，老師的做法應(yīng)該是指導(dǎo)學(xué)生去閱讀、欣賞、玩味，讓學(xué)生沉浸其中，整體地感受和領(lǐng)悟文章的魅力。這樣既培養(yǎng)了閱讀能力，又會(huì)使學(xué)生覺得趣味無窮。中國(guó)人民大學(xué)蔡鐘翔老師回憶自己的中學(xué)時(shí)代對(duì)語(yǔ)文課程最感興趣，“教師的講解很簡(jiǎn)單，似乎也沒有下多大功夫，上課時(shí)主要是解釋課文的生詞難句，歸納段落大意，余下的時(shí)間就是領(lǐng)著學(xué)生反復(fù)吟誦，有時(shí)一節(jié)課全部是吟誦，直念得‘搖頭擺尾’，十分投入，有些課文還要求背誦。”蔡老師切身感受到這種上課方式收到了意想不到的效果，“許多清詞麗句牢牢地刻印在心頭，自己寫作的時(shí)候，合用的語(yǔ)匯句式就會(huì)從筆尖上汩汩流出。后來我才理解，這樣吟誦、背誦，就是古人所謂的‘涵泳’、‘體味’、‘沉浸醲郁，含英咀華’”。［６］ 
整體感悟是要通過反復(fù)吟誦來實(shí)現(xiàn)的。吟誦是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，它不但可以幫助理解和記憶，而且有助于應(yīng)用，讀熟念爛的文章，會(huì)內(nèi)化成自己的東西，寫文章時(shí)不知不覺地流于筆端。古人云，“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，葉圣陶先生也認(rèn)為，“白話與文言都是語(yǔ)文，要親切體會(huì)白話與文言的種種方面，都必須花一番工夫去吟誦”。語(yǔ)文教學(xué)最有效的途徑便是引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀文本，通過各種形式的朗讀去體會(huì)，去感受，這樣才能有助于學(xué)生領(lǐng)略豐富多彩的文本世界，感知異彩紛呈的特色風(fēng)格，在潛移默化中提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。 
３． 應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生深入閱讀和手腦并用 
韓愈“鉤玄提要”的閱讀方法啟示我們必須加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典名篇的熟讀、反復(fù)讀、精讀以至背誦，發(fā)現(xiàn)和掌握文中的精微之處。朱自清先生曾說，“熟讀的工夫不可少”，“書讀百遍，其義自見”，爛熟于口，才能精熟于心。古代的韓愈、柳宗元等著名文學(xué)家常常讀書讀得口舌生瘡，我們今天的教師也應(yīng)該利用學(xué)生記憶力好的優(yōu)勢(shì)，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀和深入理解課文，抓住其中的“英”“華”之處多次咀嚼，充分地吸收文中的語(yǔ)言精華，在熟讀成誦中感悟文章，培養(yǎng)語(yǔ)感，通過深度閱讀，精深地理解課文。 
同時(shí)，還要重視學(xué)生養(yǎng)成手勤的習(xí)慣，多做讀書筆記。做讀書筆記的過程，不僅有助于對(duì)閱讀對(duì)象的更深理解，使記憶深刻，可以更好地鞏固和掌握所讀內(nèi)容，而且還會(huì)促進(jìn)瞬間產(chǎn)生的領(lǐng)悟和感想，并記錄保存容易逝去的思維火花。韓愈讀書時(shí)“掇其大要”；蘇軾才智過人，尚且三抄《漢書》；胡適也特別強(qiáng)調(diào)，讀書單靠眼到，口到，心到，還不夠的，必須還得自己動(dòng)動(dòng)手，才有所得。可見讓學(xué)生養(yǎng)成做讀書筆記的習(xí)慣是十分必要的。教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生抄名言、做批注、記摘要、寫心得、列提綱等方式，養(yǎng)成學(xué)生“不動(dòng)筆墨不讀書”的良好習(xí)慣。這種良好的讀書習(xí)慣一旦形成，不但有助于其知識(shí)的積累，對(duì)寫作能力的提高也是至關(guān)重要的。