讓學生人格在美術(shù)的熏陶中完善
時間:2014/4/3
一、認識美術(shù)教育中的人文內(nèi)涵
關(guān)于人文,人們平時談的已經(jīng)很多,但是不是他們都了解人文的內(nèi)涵?是不是美術(shù)教師都很清楚美術(shù)課程具有人文性質(zhì)呢?美術(shù)課的教育教學又怎樣才能更好地體現(xiàn)出美術(shù)課程的人文價值呢?我認為必須首先認識人文的內(nèi)涵及美術(shù)教育中的人文特性。
1.古代對“人文”的定義。在我國古代,“人文”是《易》學名詞,《易·賁象》中指出:文明以止,人文也。觀乎天文,以察時度;觀乎人文,以化成天下??梢姡谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中,“人文”與“天文”相對,這里的“觀乎人文,以化成天下”帶有規(guī)范家庭、社會、國家各種人際關(guān)系的倫理概念。因此,中國古代的人文教育是以倫理道德的教育為核心的。
2.西方古代對“人文”的解釋。在歐洲,古羅馬時期的哲學家西塞羅在其《論雄辯家》一書中首次把humanitans(人文精神)列為一個辯論者的基本訓(xùn)練項目,并認為“humanitans”是指一種能夠使個人的才能得到最大限度的發(fā)展的,具有人道精神的教育制度。14世紀,意大利詩人彼特拉又提出了人文主義(humanism)的理論,后來就成了文藝復(fù)興時期“高度重視人和人的價值觀的一種思想態(tài)度”。人文主義以人為衡量一切事物的標準;注重人對于真與善的追求;重視人的價值。20世紀以后,伴隨著自然科學和社會科學的蓬勃發(fā)展,“人文”一詞又專指與科學相對的文史哲等一系列非實證性的學科和事業(yè),它主要是培養(yǎng)人的內(nèi)在的道德素質(zhì)的學問。由此可見,盡管東西方的學者對“人文”的解釋有文化背景上的差異,但其基本精神內(nèi)核是相通的?!凹慈宋氖侵竻^(qū)別于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的人與社會的事物,其核心是貫穿于人們的思維與言行中的信仰、理想、價值取向、人格模式、審美趣味,亦即人文精神”。美術(shù)課程是富有人文性的人文課程,在多藝術(shù)門類、多學科綜合的美術(shù)教育中,通過美術(shù)與生活、美術(shù)與情感、美術(shù)與文化、美術(shù)與科學的連接達到學生的審美能力、審美情趣的逐步形成和提高。同時培養(yǎng)學生的尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng),促進學生個性的完善與發(fā)展。美術(shù)教育是充滿“人文關(guān)懷色彩”的學科,是學校進行美育和人格教育的主要途徑。
二、了解美術(shù)教育中的人文體現(xiàn)
將人文性確定為美術(shù)課程的基本性質(zhì)具有十分重要的意義,它將改變美術(shù)教育只是技能技巧的學習和訓(xùn)練的教育觀念,從而幫助學生通過美術(shù)的學習更好地汲取不同時代美術(shù)作品中所蘊含的豐富的人文精神,不斷發(fā)展其在美術(shù)文化學習過程中的人文素養(yǎng)。我認為美術(shù)課程的人文性質(zhì)主要體現(xiàn)在以下幾個方面:
1.培養(yǎng)審美感受能力,體現(xiàn)在它的思維和表達方式的獨特性。美術(shù)活動中需要形象思維、發(fā)散思維,需要直覺、頓悟和靈感來進行藝術(shù)創(chuàng)作的實踐,這正是人文學習所需要的思維和表達方式。
2.學習相關(guān)的美術(shù)知識,體現(xiàn)在它與審美活動緊密相聯(lián)。學生在各種美術(shù)活動中培養(yǎng)起了藝術(shù)的鑒賞力、高尚的審美情操和修養(yǎng),這正是現(xiàn)代社會科學技術(shù)高速發(fā)展所需要的人文情感。其次需要學習美術(shù)史論方面的知識。
3.具備審美態(tài)度,體現(xiàn)在美術(shù)作品中所蘊含的各種信仰、理想、價值取向和審美趣味。這些正是人文精神的反映,通過美術(shù)學習,能使學生獲得人文精神的浸染,提高人文素養(yǎng)。
4.積累審美經(jīng)驗,體現(xiàn)在美術(shù)對人的全面發(fā)展所起的作用。在美術(shù)學習中學生的內(nèi)在思想和情感可得到充分的表現(xiàn),進而發(fā)展其個性,因此美術(shù)學科同其他的人文學科一樣,對人性的完善起到很好的熏陶作用。
三、實施美術(shù)教育中的人文培養(yǎng)
1.創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)人文情感。現(xiàn)代社會科學技術(shù)的迅速發(fā)展,需要人的高尚的情感與之平衡。因為情感是美術(shù)的一個基本品質(zhì),也是美術(shù)學習活動中的一個基本特征。注重文化情境有兩個方面的作用,一是在特定的文化環(huán)境中能幫助學生更好地理解美術(shù)作品的含義;二是能幫助學生通過美術(shù)作品更好地理解一定社會的人文和科學特征,兩者相互依存。為此,我在美術(shù)教學中特別注重創(chuàng)設(shè)美的情境,營造審美化的課堂,以美的形象(教師儀表大方得體)、美的語言(適合學生心理,富有親和力的語言)、美的作品(名家名作、教師范作、學生優(yōu)秀習作)、美的課件、美的教學手段等來打動學生、感染學生,以此引起學生感情上的共鳴,并將情感內(nèi)化為熱愛生活、熱愛學習的動力,從而激發(fā)學生高昂的學習熱情,使學生感受到美就在我們的身邊,只要我們勤動腦、多動手,就能創(chuàng)造生活中的美。
2.活動激趣,體驗人文情感。新的美術(shù)課強調(diào)趣味性的美術(shù)學習,它是以豐富多彩的美術(shù)活動、游戲的方式,以靈活多變的教學方法和貼近學生生活的實際,促進學生主體性的發(fā)揮和個性的張揚。心理學研究表明:學生愛玩好動,注意時間短,形象思維較發(fā)達。因此在教學中,我適當?shù)啬:龑W科界線,以跨學科、多種活動相結(jié)合的形式營造趣味性的美術(shù)學習氛圍,激發(fā)學生的興趣,挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能,讓其在輕松愉快的美術(shù)活動中體驗美術(shù)的人文情趣。根據(jù)學生的實際情況和課程內(nèi)容的呈現(xiàn)形式,適時增加學生習作的彈性,可以讓學生用筆畫、也可以用一些學生自己喜好的方式表現(xiàn)。這樣不僅兼顧了各類學生的需要,而且有利于主體性的充分發(fā)揮和個性的張揚,在最大限度上激發(fā)了學生對美術(shù)學習的持久興趣,并將興趣轉(zhuǎn)化為持久的情感態(tài)度和學習動力,讓學生在美術(shù)的學習活動中真正地、深入地體驗到美術(shù)人文文化的情趣。
3.自主學習,發(fā)展人文素養(yǎng)。傳統(tǒng)的美術(shù)教學方式往往以教師為中心,采用“滿堂灌”的教學方式,這在很大程度上束縛了學生的自主性,同學之間的合作性。在活動中我積極鼓勵學生進行自主、探究、合作式的學習方法,充分發(fā)揮每一位學生的主體性與創(chuàng)造性,讓其不斷體驗美好的生活、人性的完善和親情、友情的珍貴,從而陶冶自我的審美情操,發(fā)展自身的人文素養(yǎng)。更為其今后的成長道路樹立了正確的道德修養(yǎng)觀念和價值取向目標。
四、發(fā)展美術(shù)教育中的人文教育
當代社會,人們對過于重視科學教育而忽視人文教育所造成的不良現(xiàn)象,開始予以積極的反思,在科學中也開始注意滲入人文精神。正是因為將科學精神和人文精神的完美的結(jié)合才獲得巨大的成功,人們在閱讀中,不僅對科學發(fā)展的史實了然于心,,而且還感受到了一種強烈的人文精神的震撼?,F(xiàn)代美術(shù)教育的理念是跨學科的美術(shù)文化課程,同樣我們也可以利用各種途徑、方法、手段來拓寬、發(fā)展美術(shù)教育中的人文教育。這就使學生受到良好的藝術(shù)熏陶,使他們具有積極向上的精神追求,并具有文明感、歷史感和責任感,也就是我們美術(shù)教育不斷追求的人文精神。美術(shù)作為人文學科的核心之一,凝聚著濃郁的人文精神,人的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴、個性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內(nèi)蘊于不同歷史、不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。
總之,美術(shù)教育教學中培養(yǎng)學生的審美情操、人文素養(yǎng),是一項長期而艱巨的工作,是一個在美術(shù)學習中逐步積淀的過程,這需要老師有全新的教育理念,始終以學生的學習與發(fā)展為本,了解學生的心理需求,注重學生的興趣愛好,重視學生實踐能力的培養(yǎng),最大限度地開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能,為學生今后的全面發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。相信不久的將來,人文精神的培養(yǎng)與教育必將成為教育教學的改革主流之一。