教師實踐行為特質(zhì)是教師適應教育、社會的多種工具職能和現(xiàn)實的實踐行為表現(xiàn)，是通過對教師的實踐行為特質(zhì)的觀察、測量，描述教師實踐行為的規(guī)律性和廣泛的一致性，對教師在不同情境下出現(xiàn)的個體行為差異給予初步的解釋，是教師的實踐基本單元。教師的職能和實踐行為越豐富，就越具有適應性，也就越能做好教育工作。 
 
教師實踐行為特質(zhì)演繹之一——踐行 
 
實踐是專指人的行之于（腦）外，看得見，摸得著，感覺得到，實實在在的物質(zhì)活動。正如馬克思所說的：“人和自然界的實在性即人對人說來作為自然界的存在以及自然界對人說來作為人的存在，已經(jīng)變成實踐的，可以通過感覺直觀的?！苯處煹男袨榉绞?，是教師最基本的職業(yè)信念、也是實踐活動的關鍵要素，它不僅決定實踐的效果，而且通過實踐對存在方式又具有重要作用。行為方式在很大程度上決定了人們社會實踐的性質(zhì)和特點。正是通過社會實踐，人們不斷地深化對客觀世界的認識，從而在不斷校正客觀具體事物的存在方式在人們頭腦中的映像；行為結(jié)果會影響具體事物的存在方式，存在方式打上了越來越多的人們行為方式的印記，是發(fā)展自我生存的手段和能力。 
 
教師實踐行為特質(zhì)演繹之二——體驗 
 
在狄爾泰看來，體驗不是可以通過觀察、實驗檢驗的確切事實，而是個性的、個人的生命體驗。體驗是由身體性活動與直接經(jīng)驗而產(chǎn)生的感情和意識。從本體意義上把體驗和知覺等同起來，強調(diào)體驗的個體性、親歷性和內(nèi)在性。教育實踐背后的意義不是能測驗、統(tǒng)計，而只能經(jīng)歷、體驗、理解和反思。教育實踐是一個“人在其中”的活動，教育實踐的過程本身就是一段錯綜復雜、變幻莫測而又問題叢生的體驗。在費爾巴哈眼里，實踐和理論有著明顯區(qū)別的東西，二者的存在形式不同，一個僅僅存在于人腦之內(nèi)，另一個卻可以存在于人腦之外。在人腦之外，必然具有感性具體性特征；再則二者的作用、功能也不同，相比之下，實踐要優(yōu)越于理論，因為它可以解決理論所解決不了的“疑難”問題。 
 
教師實踐行為特質(zhì)演繹之三——責任 
 
責任是一個人立足于社會、獲得事業(yè)成功的重要品質(zhì)。托爾斯泰認為：“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任心?！睆慕逃a(chǎn)生的那天起，教師就與責任緊緊連在了一起。傳承文明是責任，塑造靈魂是責任，啟迪未來也是責任?？鬃舆x擇了責任，就放棄了車馬華服，疏食飲水，門徒三千；陶行知選擇了責任，脫下長袍，挽起褲管，用生活教育的理念塑造新人。正是出于對教育實踐的一種責任，才能使教師感受到學生的可愛、感到職業(yè)的崇高，不負責任、不盡責任、急功近利、只顧眼前、不管將來的教育實踐，又如何談教師的責任和作為。因此可以說“教育成敗，我的責任?！北M職盡責的教育實踐行為，不僅可以使教師成為受歡迎的教師，而且可以成功地鼓舞學生，還可以全面發(fā)展教師的能力素質(zhì)，使教師“修成正果”。 
 
教師實踐行為特質(zhì)演繹之四——激情 
 
學富五車，還需要車輪子；有專業(yè)技能，還要有很好的表達能力，推銷自己，才能展示出自己的優(yōu)秀。膽大了藝才高，教師是最偉大的推銷員，不僅推銷知識，還要影響他人，“教師應該成為演說家”。教師作為情感的存在物，總會對美好的事物產(chǎn)生興趣，形成情感趨向，進而引發(fā)思維的探索及行動的追求，成為教育實踐的動機和激發(fā)力量。另外，情感體驗可以激活理性思維，在充滿激情的狀態(tài)下發(fā)展創(chuàng)造性實踐。所以美國學者威伍在《激情，成就一個教師》說到：“想要教好的教師可能在大多數(shù)情況下都是志向更高和激情奔放的。偉大至少一部分出自天賦，這是無法傳播的。然而，偉大的教師一定是有激情的教師”，齊奧朗甚至覺得充滿激情說出的謬誤也比貧乏無味表達的真理更激動人心。激情是一種活動的氛圍，是一種最美好的情境，使教育實踐活動的過程敞亮而充實。 
 
教師實踐行為特質(zhì)演繹之五——個性 
 
堅持重視個性化的教育實踐，乃是對當代社會以標準型、大眾型、全面型教師需求及專業(yè)發(fā)展的觀念的矯正。信息社會的創(chuàng)新需求，更對標準實踐基礎上的個性化實踐發(fā)展提出了終極要求。在這樣的時代哲學思潮下的教師的發(fā)展，實際上更多地就傾向于提倡關注個體人的個性的發(fā)展。教師在職業(yè)方面的最佳投資大體應當是花費一些時間與精力，在個性、舉止方面培養(yǎng)職業(yè)所必須的技能和技巧，這種實踐行為的特質(zhì)的顯著性和普遍性因教師而異，基因、教養(yǎng)、環(huán)境等都對實踐行為特質(zhì)產(chǎn)生影響，不同的行為特質(zhì)在不同的教師身上會顯示不同的傾向。例如外傾型的教師在熙熙攘攘、吵鬧不休的環(huán)境里感到賓至如歸，而一位內(nèi)傾型的教師可能更青睞寧靜、穩(wěn)定的場所；一位充滿自信、經(jīng)驗豐富的教師了解到同事可以觀賞到自己工作時的風采，可能會感到愉快，而一位生性羞澀、經(jīng)驗不足的教師或許寧愿關起們來獨自一個人面對全班學生。 
 
教師實踐行為特質(zhì)演繹之六——自主 
 
每個人的人生都要按本色做人、按角色辦事、按特色定位。教師是自由而又有契約確定身份的主體，尤其是對于專業(yè)教師來說，形成和發(fā)展自我形象的人性中非常重要的個人素質(zhì)，使自己能夠“理智地復現(xiàn)自己、籌劃未來的自我、控制今日的行為”，實現(xiàn)“專業(yè)自我”與實踐環(huán)境之間的和諧、互動。這種意義上的教育實踐行為的特質(zhì)體現(xiàn)在：它是關于“窮理盡性”的活動，是關于構建必要的教育烏托邦的“腹地”，是關于始終保持個人自由創(chuàng)造的田野。教師選擇自己的實踐價值取向，履行實踐的責任感，進行自我判斷、自我抉擇、自我提升、自我成全，締造自己的實踐成果，為此教師要樹立為我性、主觀性、獨立性、選擇性、能動性、自覺性、超越性、創(chuàng)新性等主體意識，強調(diào)價值的主體性、實踐的主體性，體現(xiàn)了教師實踐行為從自發(fā)、自在到自覺、自我。 
 
教師實踐行為特質(zhì)演繹之七——理性 
 
從人類的發(fā)展史上看，人類的一切理性均來自于“做”，來自于“行動”。教師的實踐行為的理性來源于經(jīng)過千萬年自然篩選后留存下來的、經(jīng)過個性化加工的經(jīng)驗，也就是說，教師理性形成和產(chǎn)生的最根本、最基礎的經(jīng)驗是來自于“實踐”。理性主義觀點認為，理性的行動必須是預先加以思考過的行動，行動隨著預先進行的反省而來，以檢驗活動的合理性，也就是根據(jù)賴以作出決定的信條和原則來論證決定的合理性。合理的行動，乃是由預設的原則的合理性作為保障的。理性日益變成了一種實現(xiàn)合理性的方法，成為作為工具和方法的工具理性，一個理性的人是意識到局限的人，他勇于承認自己的錯誤，勇于改造自己的行為，愿意聽取批判性意見。理性的人可能不是全面發(fā)展的人，可能不是完美的人，但他能夠在現(xiàn)實實踐中理智地判斷、合理選擇行動的人，這是教師們必須具有的實踐行為特質(zhì)。 
 
教師實踐行為特質(zhì)演繹之八——警覺 
 
職業(yè)教師對自己的教育實踐活動所具有一種合理化的要求和責任之一，就是警覺。如在課堂教學進行之中，教師必須警醒地知道課堂里所發(fā)生的一切，這樣才能觀察學生學習所遇到的難題或干著怎樣的違反紀律的事情。就像優(yōu)秀教師的優(yōu)質(zhì)實踐在于不是不犯錯誤，而是知道如何改正錯誤并從從錯誤中學習，實現(xiàn)求真的教育。與實體論相對的是交往實踐論的觀點，它關注實踐甚于教師所應該掌握的客觀知識本身。這一取向認為，教師如果離開了教育實踐，就不可能真正走向意識覺醒。用實踐看待教師成長，能把主觀和客觀、本質(zhì)和現(xiàn)象、結(jié)果和過程視為主客體互動中不可分割的動態(tài)整體，進而能喚醒教師的意識覺醒。教師的意識覺醒是教師建立主體性，發(fā)展自主性的關鍵，促使教師必須對自己以及所身處的實踐世界有更多的覺知、能夠質(zhì)疑、挑戰(zhàn)習以為常的做法、現(xiàn)象，發(fā)展新的實踐行為。 
 
教師實踐行為特質(zhì)演繹之九——智慧 
 
實踐智慧是一種與教師教育生活密切相關的滲透情感、判斷與行動的智慧，它不同于理論知識或技術知識那樣將某些普遍的、固定的原理、原則運用于對象，而是要在實踐活動中完成自己、實現(xiàn)自己。智慧的教育需要教育的智慧，智慧是教師在實踐里自由行走的“秘密”，教師語言表達的智慧、創(chuàng)設課堂教學情境的智慧、處理課堂中出現(xiàn)的各種困難的智慧，都表現(xiàn)了教師驚奇的能力、自由的實踐狀態(tài)。教育智慧的力量在實踐中具體表現(xiàn)為：一是對教育問題的邏輯化理解能力；二是對教育問題的直覺把握能力；三是創(chuàng)造性地解決教育問題的能力。這三種能力在發(fā)揮作用的過程中，都能顯現(xiàn)出科學的穿透力和藝術的感染力。實踐智慧是經(jīng)過教師長期教學實踐而獲得的，并且是與時俱進、不斷發(fā)展的。 
 
教師實踐行為特質(zhì)演繹之十——生態(tài) 
 
生態(tài)教育實踐就是以生態(tài)哲學整體論的世界觀和方法論為指導，從教育理論入手全面優(yōu)化教育實踐，從而構建一種高效、優(yōu)質(zhì)的教育實踐活動。生態(tài)實踐行為特質(zhì)的特征包括：第一是科學性。符合教育的規(guī)律是科學性的惟一標準。沒有了科學性，任何實踐都不可能是生態(tài)的教育實踐。第二是開放性。生態(tài)的教育實踐是主要以教育科學理論為基礎的，但不是關門排斥而是要盡可能吸收各學科各行業(yè)的科學理論，用生態(tài)哲學整體論的觀點加以有機整合，并有效發(fā)揮科學教育理論的指導作用。第三是先進性。這就要求在開放的基礎上，教育實踐要適應信息時代快速發(fā)展的步伐，以確保鮮明的時代性和強大的生命力。