一?前言 
 
早在1999年,英國國家創(chuàng)造性文化咨詢委員會(NAC-CCE)就在一篇報道里明確提出了創(chuàng)造性教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)造性之間的區(qū)別與聯(lián)系;在國內(nèi),“創(chuàng)造性”一詞這些年來也普遍引起了學(xué)校的重視,創(chuàng)造性教學(xué)就是教師運用富于想象力的方法使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更有趣味,學(xué)習(xí)的效果更好;而教學(xué)創(chuàng)造性的目的則是通過教師的教,使學(xué)生學(xué)會創(chuàng)造性思維,并發(fā)展自己的創(chuàng)造性思維和行為的能力? 
把二者區(qū)別開來對于突出教學(xué)創(chuàng)造性的重要性是有用的,但這種區(qū)分也同樣具有弊端,那就是在教育論述中會習(xí)慣性地將其孤立起來,這會約束教育思想體系的發(fā)展?創(chuàng)造性教學(xué)涉及“有效的教學(xué)”,教學(xué)創(chuàng)造性更注重“學(xué)生的權(quán)力”,如果只是看到二者的積極的一面,卻忽視某些教育者可能只取其一而導(dǎo)致兩極分化的蔓延,是極其危險的?在這里筆者認(rèn)為,不僅要把創(chuàng)造性教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)造性區(qū)別開,還要探討它們之間的聯(lián)系?兩者之間有親密的聯(lián)系:教學(xué)創(chuàng)造性包含創(chuàng)造性教學(xué),只有教師正確地運用了自己的創(chuàng)造能力,才能使學(xué)生的創(chuàng)造能力得到發(fā)展?這種聯(lián)系是可以通過創(chuàng)造教學(xué)的一些已被確認(rèn)的特點來測驗的,如:創(chuàng)新?主權(quán)?支配和適當(dāng)?我們可以把焦點集中在創(chuàng)造教學(xué)對學(xué)生的影響?教和學(xué)的效果?學(xué)習(xí)過程的創(chuàng)造性和作為創(chuàng)造教學(xué)一部分的學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展的程度上?下面將詳述創(chuàng)造性教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)造性之間的關(guān)系是如何在教育上建立起來的? 
 
二?創(chuàng)造性教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)造性的區(qū)別 
 
運用創(chuàng)造教學(xué)的特征——適當(dāng)?主權(quán)?支配和創(chuàng)新,來探討創(chuàng)造性教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)造性之間的聯(lián)系? 
 
1.創(chuàng)造性教學(xué) 
創(chuàng)造性教學(xué)是指教師運用富于想象力的方法使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更有趣味,更有效?這種方法所帶來的一個最主要的效果是學(xué)生能得到生動活潑的?賞心悅目的?富有感染力和民族精神的即時經(jīng)歷?這種民族精神是有許多實體構(gòu)成的,但從教和學(xué)的方面說,學(xué)校的主要目的之一是使學(xué)習(xí)活動適合于學(xué)生,使學(xué)習(xí)過程本身具有趣味性?對于年幼的學(xué)生來說,這就意味著民族精神是動態(tài)的?活躍的? 
孩子們在一起伸胳膊踢腿?跳躍?滑行?踮著腳走?手拉著手?互相擺弄著對方的頭發(fā)或把對方抱起旋轉(zhuǎn)一下,這在他們看來是有形的精神實質(zhì)?孩子是精力旺盛的一族,他們的身體和思想處于永不停息的狀態(tài),經(jīng)歷著物質(zhì)表現(xiàn)的快樂和身處新環(huán)境中的興奮?學(xué)校知道學(xué)生是通過他們的身體?情感和智力認(rèn)識社會上的一切的,教師承認(rèn)學(xué)生在一天內(nèi)接受各種各樣的廣泛知識的巨大能力,認(rèn)識到這些,數(shù)學(xué)課就會變得具有趣味性;文學(xué)課就會成為一串開啟智慧和情感歷程的鑰匙;科學(xué)課會被發(fā)展成一種對質(zhì)疑?探索和試驗的熱愛;技術(shù)課將提供一系列解決問題?戰(zhàn)勝挫折?獲取滿意等強度集中的活動;藝術(shù)課會成為表達?表現(xiàn)自己的平臺?確保教育和課程的安排要適當(dāng),要適應(yīng)于學(xué)生本身對知識主權(quán)?學(xué)習(xí)過程?學(xué)習(xí)技能和學(xué)習(xí)結(jié)果的認(rèn)知,因為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和他們本身的興趣是直接聯(lián)系在一起的?非常小的孩子認(rèn)為他們擁有他們周圍的環(huán)境以及環(huán)境里的一切,當(dāng)他們再大一些對社會有更多了解的時候,他們會逐漸認(rèn)識到還有其他的權(quán)利或力量控制著人們周圍的世界,而他們自己是無能為力的?學(xué)校的制度不僅應(yīng)強調(diào)學(xué)生對課程的主權(quán),即學(xué)生是課程的主人,還要重視對知識的審查以及教和學(xué)的全過程,以便為創(chuàng)造性教學(xué)建立一個基本框架? 
學(xué)校的組織形式應(yīng)是動態(tài)的?學(xué)生每天都從一個班級移到另一個不同的班級,以滿足學(xué)生對新事物的強烈好奇心,這是學(xué)校創(chuàng)造性教學(xué)思想體系的關(guān)鍵所在? 
學(xué)校要保證學(xué)習(xí)的適宜性和學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主人首要的特點就是讓學(xué)生參與進來?教師采取不同的教學(xué)策略來吸引學(xué)生的注意,并創(chuàng)造性地使這些策略適應(yīng)于不同年齡段的學(xué)生?教學(xué)情景和學(xué)生個人,做到教學(xué)適應(yīng)于學(xué)生,學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人? 
綜上所述,教師充分利用自己的創(chuàng)造能力,盡可能地采用豐富多樣的教學(xué)內(nèi)容和方法來誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機,這就是創(chuàng)造性教學(xué)?
 
2.教學(xué)創(chuàng)造性 
教學(xué)創(chuàng)造性的貫徹要做到: 
(1)鼓勵學(xué)生相信他們的創(chuàng)造特性; 
(2)識別學(xué)生的創(chuàng)造能力: 
(3)通過發(fā)展學(xué)生的一般能力和對創(chuàng)造的敏感,如好奇心?認(rèn)知力,培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力,使學(xué)生對創(chuàng)造過程有更多的了解,或提供一些可行的創(chuàng)造機會和方法,也能幫助培養(yǎng)和發(fā)展他們的創(chuàng)造力? 
要做到以上各點,首先應(yīng)使教和學(xué)相適宜,鼓勵學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人,然后學(xué)生通過對學(xué)習(xí)過程的支配,拿出創(chuàng)新成果?支配學(xué)習(xí)對每一個學(xué)生來說都不陌生?相反,他們大都在創(chuàng)造性教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)造性的區(qū)別與聯(lián)系中經(jīng)歷過停止?放棄學(xué)習(xí),去選擇其他近在手邊的利益,支配可提供創(chuàng)新和表現(xiàn)的機會? 
創(chuàng)造性本身的主要的特征是對可能性的思考,在學(xué)校里被應(yīng)用到基于技術(shù)的活動中去激勵學(xué)生支配自己采取創(chuàng)新性的行動?可能性思考包括遇到難題找到多種解決方案?問題的提出和對重要問題的鑒別等活動?前兩種活動經(jīng)常涉及到實驗研究和調(diào)查研究?學(xué)生們喜歡做實驗,支配問題的解決?一些電腦程序極具吸引力,因為你能通過它們制作各種你想要的東西,并把成果展示出來?你支配電腦因為它不能自己支配自己,所以支配引發(fā)創(chuàng)新?適當(dāng)?主權(quán)和支配結(jié)合起來就導(dǎo)致了創(chuàng)新?學(xué)生被鼓勵提問,鑒別重要問題和獲得辯論?討論他們思想的機會能使他們充分融入到教和學(xué)的過程中去? 
 
三?創(chuàng)造性教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)造性的聯(lián)系 
 
通過以上的分析,我們認(rèn)識到,創(chuàng)造性教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)造性是一個統(tǒng)一的整體?前者包含在后者里面,并直接導(dǎo)致后者發(fā)生?當(dāng)然它們也是有區(qū)別的,在使用這些區(qū)別的時候應(yīng)弄清楚以下幾點? 
1.教師是創(chuàng)造性教學(xué)還是教學(xué)創(chuàng)造性要根據(jù)具體情況而定,有時候兩者同時進行? 
2.教學(xué)創(chuàng)造性可以在沒有預(yù)定的情況下,在教學(xué)情境中自然發(fā)生? 
3.教學(xué)創(chuàng)造性更可能在這樣的情境中發(fā)生:教師創(chuàng)造性地教并不是為強迫性的教學(xué)提供一些創(chuàng)造性的例子?學(xué)生一旦適應(yīng)了老師的教學(xué)方法,就會發(fā)現(xiàn)他們能夠主動地支配自己的學(xué)習(xí)了,或許還會有所創(chuàng)新?這就是教學(xué)創(chuàng)造性,可能連教師自己都沒意識到,它卻已經(jīng)發(fā)生了? 
NAC—CCE的報道里提出創(chuàng)造性教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)造性有區(qū)別,但我們要清醒地知道兩者并不是孤立的?實際上,教師在教學(xué)實踐中將兩者從概念上區(qū)分開或一般的創(chuàng)造性的教學(xué)實踐會產(chǎn)生錯誤的教學(xué)法構(gòu)造?例如,我們不可能得到確鑿的證據(jù)去證明一個教師創(chuàng)造性的教學(xué)實踐是缺乏創(chuàng)造性教學(xué)意圖,還是具有創(chuàng)造性教學(xué)意圖?因此,如果創(chuàng)造性教學(xué)法繼續(xù)施行下去,就應(yīng)該明白指出集中的焦點是教師還是學(xué)生? 
研究學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)是當(dāng)前各級學(xué)校的一個共同特點,目前有些研究項目直接涉及到學(xué)生所經(jīng)歷的創(chuàng)造性教學(xué)? 
創(chuàng)造性教學(xué)和學(xué)習(xí)是由哪幾部分組成的?學(xué)什么和怎么學(xué)?會涉及到哪些情感和認(rèn)知?這些情感和認(rèn)知之間的關(guān)系怎樣?運用創(chuàng)造性的教學(xué)方法將會有什么樣的收獲?學(xué)生創(chuàng)造性的活動能在多大程度上使他們的學(xué)習(xí)變得有意義? 
研究創(chuàng)造性教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)造性以及其各自特點的目的是為了培養(yǎng)創(chuàng)造型的人才,有效地引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任感,使他們能自覺地制訂學(xué)習(xí)的目標(biāo)和計劃,提高他們自我監(jiān)督?自我評價和自我調(diào)控的能力? 
事實上,不同的教師運用創(chuàng)造性教學(xué)法在某種程度上是有區(qū)別的?因此,我們承認(rèn)NAC—CCE提出的教學(xué)創(chuàng)造性和其目的對培養(yǎng)創(chuàng)造型人才具有重大的價值?但只有把教師的創(chuàng)造性教學(xué)和學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)聯(lián)系起來,這種價值才能得到更好的體現(xiàn)?