教育的本體功能與學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)
時間：2014/4/15
一、學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)目標(biāo)：高分
教育的基礎(chǔ)功能是傳授知識，為了充分實現(xiàn)教育的本體功能，更好地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，學(xué)校的基礎(chǔ)目標(biāo)是讓學(xué)生盡可能多地掌握科學(xué)文化知識，體現(xiàn)在知識檢測考試中就是要求學(xué)生在考試中獲得高分。
在學(xué)校教育的內(nèi)涵中，使學(xué)生獲取科學(xué)文化知識，盡可能多地掌握人類文明成果，是一個重要組成部分。當(dāng)我們在大力倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，不能片面追求升學(xué)率，反對把學(xué)生培養(yǎng)成為高分低能的同時，也不能進(jìn)入只注重德、體、美、勞等素質(zhì)的培養(yǎng)，而忽略知識掌握、智力素質(zhì)培養(yǎng)的誤區(qū)。因為學(xué)生綜合素質(zhì)的提高是建立在較好掌握科學(xué)文化知識的基礎(chǔ)上的。而教育效果的評價現(xiàn)階段仍需以各種類型的考試為主要手段，對學(xué)生掌握科學(xué)文化知識的狀況進(jìn)行鑒定，也以考分為主要依據(jù)。我們追求教育的創(chuàng)新，絕不意味著鼓勵學(xué)生低分也可以高能，這將引導(dǎo)學(xué)生放棄學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的強(qiáng)烈愿望和不斷追求的精神。如果沒有學(xué)好科學(xué)文化知識，無論從教育的哪方面的目標(biāo)來講，都將是空談和一種奢望。我們倡導(dǎo)和實施教育，追求素質(zhì)教育目標(biāo)，也絕不意味著引導(dǎo)學(xué)生回避考試。
學(xué)生考試高分的獲得，也是學(xué)生高素質(zhì)的表現(xiàn)。因為人的素質(zhì)的形成，是人類文明成果內(nèi)化為人自身較為全面的主體性品質(zhì)的過程，在這一“內(nèi)化”過程中，教育無疑是貫穿始終的重要因素之一?？荚?，則是教育過程中必不可少的一個環(huán)節(jié)。考試從本質(zhì)上講，應(yīng)該是使學(xué)習(xí)者具有現(xiàn)代社會及自身人格完善所必需的綜合素質(zhì)中智力素質(zhì)的一種檢測手段。同時一個具有良好素質(zhì)的人應(yīng)是學(xué)習(xí)的主人，他必然是一個思維活躍、具有高質(zhì)量的心智品質(zhì)，心胸寬廣、積極上進(jìn)、愛好廣泛、性格開朗、感情豐富、富有創(chuàng)造性的全面發(fā)展的人，這樣的素質(zhì)決定了他將從容地面對各種各樣的挑戰(zhàn)。對考試也不例外。正如一位學(xué)者所說，不管現(xiàn)行的考試制度有多么死板，也不管考試存在多少缺陷，真正高妙的心智是決不會受囿禁的，考試至少給了他們一個檢驗考前強(qiáng)記能力及一定程度上的臨場發(fā)揮能力的機(jī)會。這些能力，只不過是他們諸多能力中的一部分而已。更何況，人的優(yōu)良素質(zhì)是任何考試也考不倒的?？荚囀撬刭|(zhì)優(yōu)良者嶄露才華的“舞臺”，盡管這個“舞臺”不是惟一的，但卻是必需的。
二、學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的核心目標(biāo)：高能
高分與高能，是相互區(qū)別又相互聯(lián)系的兩個范疇。高分，是考試成績優(yōu)秀的指標(biāo)，反映了學(xué)生獲取知識的水平。能力，是指人們成功地完成某種活動所必須具備的個性心理特征。素質(zhì)教育期望學(xué)生既要高分，又要高能，在培養(yǎng)過程中把發(fā)展能力作為教育的目標(biāo)和實現(xiàn)高分的手段。這一期望是教育面向21世紀(jì)的必然要求，同時，也是因為高分與高能存在著一定的聯(lián)系，它們可以互相促進(jìn)。一方面，高分代表了知識掌握的高水準(zhǔn)，是能力發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)生在掌握知識的同時，必然有一系列的智力操作，在不同程度上發(fā)展著自己的智力。能力是在掌握知識過程中發(fā)展起來的。另一方面，掌握知識又是以一定的能力為前提的，能力是掌握知識的內(nèi)在條件和可能性。能力素質(zhì)發(fā)展快的學(xué)生，掌握知識又多又快；能力素質(zhì)發(fā)展慢的學(xué)生，掌握知識時常常有較大困難。能力既是掌握知識的結(jié)果，又是掌握知識的前提，能力和知識密切聯(lián)系，相互促進(jìn)。
現(xiàn)代教育追求的不再僅是讓人通過教師灌輸、“題海作戰(zhàn)”等外界因素來解“惑”，而是進(jìn)入一個更高層次，即使人學(xué)會解“惑”，學(xué)會運(yùn)用方法自己去解“惑”，也就是古人常說的“授之以魚，不如授之以漁”。不僅如此，我們倡導(dǎo)的素質(zhì)教育還包括多方面地培養(yǎng)學(xué)生的能力，概括起來主要有知識運(yùn)用能力、社會活動實踐能力、創(chuàng)造能力、表達(dá)能力、控制能力(包括自我控制能力)、溝通能力及心理承受能力等。集這些能力于一身，才能真正做到適應(yīng)社會發(fā)展需要。通過教育，讓學(xué)生主動發(fā)展，這正是柳斌同志論及素質(zhì)教育的三要義之一。由此可見，能力取向的教育是21世紀(jì)賦予教育的重要變革。唐代韓愈在《師說》中對“師”定義為：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！薄皞鞯馈?，是傳授真理、思想；“授業(yè)”，指傳授系統(tǒng)的文化知識；“解惑”可理解為解答疑惑。而作為學(xué)校教育來說，僅完成韓愈所說的這三者還不夠，還應(yīng)增加對學(xué)生能力的訓(xùn)練。簡而言之，為“引疑、啟智、開能”。韓愈所說的這三者僅停留在教師為主體的層次上，作為受教育者，學(xué)生仍擺脫不了被動接受教師“灌輸”的狀況。而其“在自己的一生中抓住和利用各種機(jī)會，去更新、深化和進(jìn)一步充實最初獲得的知識，使自己適應(yīng)不斷變革的世界”的能力仍沒有得到充分的訓(xùn)練和培養(yǎng)。韓愈的論述只能是學(xué)生獲得知識、掌握真理的第一個步驟，學(xué)生能力的訓(xùn)練是此后的第二步驟，或者說是第二個層面。由是，我們推行的素質(zhì)應(yīng)該實現(xiàn)從“高分低能”向“高分高能”轉(zhuǎn)化，切實培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的綜合能力素質(zhì)，讓學(xué)生在知道“魚”的同時，掌握“漁”的方法，具備“漁魚”的能力。所以，為了更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，作為學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)來說，其核心應(yīng)該轉(zhuǎn)到教育學(xué)生學(xué)會掌握和應(yīng)用知識，把“引疑、啟智、開能”當(dāng)成其核心目標(biāo)，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，創(chuàng)新能力和創(chuàng)造精神。
三、學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的終極目標(biāo)：高情商
“情商”(EQ)概念是相對“智商”(IQ)提出來的。過去人們認(rèn)為，人的成功往往取決于智力因素，后來心理學(xué)家們通過調(diào)查研究得出結(jié)論：“人格因素是取得成果的極重要的決定因素”。美國斯坦福大學(xué)著名心理學(xué)家推孟在《天才的發(fā)生學(xué)研究》一書中寫道：“在最成功和最不成功的人之間，差別最大的四種品質(zhì)是：取得最后成果的堅持力，為實現(xiàn)目標(biāo)不斷積累成果的能力，自信力和克服自卑的能力。”他們通過不斷研究推翻了人們以往的偏見和誤解，提出了論據(jù)確鑿的觀點(diǎn)：早年智力測驗并不能正確預(yù)測晚年的成就：一個人的成就同智力高低并無極大的關(guān)系；有成就的人，并非都是家長和教師認(rèn)為非常聰明的人，而是有恒心、做事求好、求善的人。
在人的多種素質(zhì)中，心理素質(zhì)居于核心地位，心理素質(zhì)好，就能促進(jìn)其他方面素質(zhì)的提高和個性的和諧自由的發(fā)展。傳統(tǒng)教育把學(xué)生看成是一個智能的人，兒童在學(xué)校主要是接受知識、培養(yǎng)智力。現(xiàn)代學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)良好的智能必須同良好的情感和品德相結(jié)合，只有這樣，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。我國著名心理學(xué)家王極盛認(rèn)為，素質(zhì)教育與學(xué)習(xí)成績的提高，與應(yīng)試能力的提高不是矛盾的，而是統(tǒng)一的。學(xué)生心理素質(zhì)的提高，會提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。因為，良好的心理素質(zhì)、健全的心靈會使人有目的地主動地去發(fā)展自己，自覺確定預(yù)定目標(biāo)并為實現(xiàn)預(yù)定的目標(biāo)克服困難，自覺奮斗，這是良好的心理素質(zhì)、健全心靈推動人發(fā)展的高度體現(xiàn)。1989年11月在北京召開的“面向21世紀(jì)的教育”國際研討會上，中外教育家對未來人才的素質(zhì)條件，提出了七個方面的要求：具有積極進(jìn)取和創(chuàng)新精神；具有在急劇變化的社會中較強(qiáng)的適應(yīng)力；具有樂于樹立與社會發(fā)展相適應(yīng)的思想觀念、行為模式和生活方式；具有與他人合作、對科學(xué)和真理執(zhí)著的追求；具有扎實的基本知識基本技能，學(xué)會學(xué)習(xí)，適應(yīng)科技領(lǐng)域綜合化的能力；具有多種多樣的個性和特長；具有掌握交流工具，進(jìn)行國際交流的能力。這七個方面的要求，實際上就是對高素質(zhì)人才的要求。七個方面的素質(zhì)，概括起來主要是有關(guān)情感意志和社會適應(yīng)方面的心理素質(zhì)。所以說，學(xué)校教育固然有對人的文化知識和智力能力方面的要求，但它的終極目標(biāo)實際上是一種精神境界，一種整體面貌，是一種自尊、自信、自謙、自持的精神；是一種關(guān)心人、關(guān)心社會、關(guān)心大自然的情懷。而這些，正是學(xué)校教育所孜孜以求的，它既是學(xué)校培養(yǎng)的終極目標(biāo)，也是教育所應(yīng)發(fā)揮的終極功能。
素質(zhì)教育在本質(zhì)上說是教育本體功能的回歸，也是新世紀(jì)教育精髓的體現(xiàn)。教育本體功能是對人的關(guān)注，是“尊重個性，發(fā)展個性”，是應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個人的全面發(fā)展，應(yīng)該使每個人能夠形成一種獨(dú)立自主的、富有批判精神的思想意識，以及培養(yǎng)自己的判斷能力。教育的基本作用似乎比任何時候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由。所以，學(xué)校教育要充分實現(xiàn)其本體功能，首先就應(yīng)該根據(jù)社會和時代的發(fā)展變化，明確培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格，科學(xué)地確定其培養(yǎng)目標(biāo)：使學(xué)生掌握扎實而又豐富的基本知識，體現(xiàn)高分；讓學(xué)生能夠?qū)⒅R靈活地應(yīng)用于實踐，能應(yīng)用知識解決各種實際問題，具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，形成高能；還要讓學(xué)生形成健全的心靈，學(xué)會合作、學(xué)會共處、學(xué)會生存與發(fā)展、學(xué)會創(chuàng)造，使學(xué)生成為“有情、有意、有抱負(fù)”具有高情商的人。
