從教育者與受教育者這兩個(gè)能動體的角度，深入探析學(xué)校德育工作中人格及人格效應(yīng)的基本理論、人格效應(yīng)的作用機(jī)理及生成人格效應(yīng)的思想認(rèn)識環(huán)境，旨在充分發(fā)揮教育者的人格示范作用，用人格力量吸引、教育和引導(dǎo)受教育者。對于增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性，有一定的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。 
 
一、人格及人格效應(yīng)的基本理論 
 
人格是以個(gè)體內(nèi)的先天遺傳特點(diǎn)為生理?xiàng)l件，在社會化進(jìn)程中形成的人的行為相對穩(wěn)定的傾向性。就哲學(xué)意義來講，人格是指人在社會中形成的以之調(diào)節(jié)自我思想與行為來適應(yīng)和改造周圍環(huán)境的精神素質(zhì)。正如馬克思所說：“‘人格’的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉的本質(zhì)，而是人的社會物質(zhì)?！比怂幍纳鐣P(guān)系系統(tǒng)對人格的形式起了決定性的作用，不同的歷史時(shí)期的社會關(guān)系塑造不同的人格；同一時(shí)期，由于人所處的階層和關(guān)系不同，會形成不同群眾和個(gè)人的人格。這種社會關(guān)系對人格的制約作用通過人的內(nèi)在的精神素質(zhì)能動地反映出來，內(nèi)化在人格中，使人們獲得真正的人格力量。 
人格效應(yīng)是人格在一定范圍內(nèi)產(chǎn)生的震撼力及其對人的行為產(chǎn)生的重要影響。人格效應(yīng)由人格原型、人格作用場和人格力量產(chǎn)生的效果三部分構(gòu)成。人格原型是人格效應(yīng)的來源體。在學(xué)校德育工作中主要指教育者作為人格示范主體的人格力量。人格作用場指學(xué)校教育者和受教育者共同存在的社會關(guān)系環(huán)境，是人格原型發(fā)揮其人格示范作用所產(chǎn)生人格效應(yīng)的中間環(huán)節(jié)。人格力量產(chǎn)生的效果指人格原型在特定的人格作用場中對對象的人格影響的效度及人格行為產(chǎn)生的社會效果。人格效應(yīng)的三部分互相依存，密不可分。從學(xué)校管理者的角度來看，關(guān)鍵是教育者對制約受教育者人格塑造的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的把握，從微觀上看主要是教育者自身的人格狀況、人格效應(yīng)意識以及教育者對人格作用場的選擇和運(yùn)用。 
 
二、學(xué)校德育工作中人格效應(yīng)的作用機(jī)理 
 
學(xué)校德育工作的目的在于發(fā)揮教育者人格力量的作用，引導(dǎo)受教育者自覺地解除現(xiàn)實(shí)人格與理想人格的沖突，塑造其在理性、道德和意志三方面統(tǒng)一的人格。在學(xué)校德育工作中，教育者是人格力量的來源，是發(fā)揮人格示范作用的載體，受教育者是人格內(nèi)化或者人格自我吸收、自我塑造的內(nèi)因。學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會群體，他們所處的社會關(guān)系的特殊性及其自身在心理層次、文化層次、思想認(rèn)識層次上的特點(diǎn)對他們?nèi)烁竦乃茉煊兄苯拥挠绊?，這表現(xiàn)在學(xué)校德育工作中主要是教育者的人格狀況客觀地影響著受教育者的人格塑造和完善。另外從學(xué)生人格特點(diǎn)來看，也是一個(gè)正在進(jìn)行塑造和完善的過程，突出表現(xiàn)在自我意識不斷增強(qiáng)、理想人格與現(xiàn)實(shí)人格發(fā)生沖突等等。因此，教育者與受教育者在人格效應(yīng)作用機(jī)理中相互聯(lián)系、相互影響。 
 
1．教育者與受教育者人格意識的良性互動 
教育者與受教育者人格意識的良性互動就是在學(xué)校德育工作中，教育者對培養(yǎng)和塑造理性、意志、道德三方面統(tǒng)一的人格的認(rèn)識以及這種人格對受教育者將來適應(yīng)社會的重要意義的認(rèn)識，進(jìn)而在世界觀、人生觀、價(jià)值觀上用科學(xué)的方法、正確的態(tài)度引導(dǎo)、影響受教育者，同時(shí)受教育者以一定的思想認(rèn)識方式反饋給教育者這種人格意識信息。因此，在學(xué)校德育工作中教育者應(yīng)為人師表，要師之以人格尊嚴(yán)、人格力量。相比較而言，由于受教育者自身人格形成特點(diǎn)的影響，某些低級、消極的思想或情感、情緒往往容易為受教育所感染，這又必須要求教育者的人格素質(zhì)在德育內(nèi)容方面“以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的情操塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。 
 
2．教育者與受教育者人格行為的良性互動 
教育者與受教育者人格行為的良性互動對教育者而言，就是其言行應(yīng)實(shí)踐自己提倡的理想、道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念，在實(shí)踐過程中表現(xiàn)出能理性地用意志控制自己的情感，能通過克服自己的內(nèi)外障礙以實(shí)現(xiàn)自己的理想、道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念的獨(dú)立性品質(zhì)。具體地說，就是教育者言行一致、表里如一，發(fā)揮人格示范作用。反過來，受教育者的人格行為又促使教育者在工作中進(jìn)一步調(diào)整人格塑造目標(biāo)，并不斷塑造自身人格。在德育工作中，教育者的人格行為示范作用與受教育者人格行為反作用的反復(fù)、強(qiáng)化、正向的現(xiàn)象恰恰就是人格效應(yīng)的集中體現(xiàn)。 
 
3．教育者與受教育者對人格作用場的科學(xué)把握
人格作用場包括宏觀和微觀兩個(gè)層面。就宏觀層面而言，人格作用場包括學(xué)校教育的內(nèi)部大環(huán)境和社會大環(huán)境，其涉及學(xué)校和社會如何對受教育者進(jìn)行人格塑造的綜合性問題；就微觀層面而言，人格作用場包括學(xué)校里的師生關(guān)系場，課外師生間的朋友、長幼關(guān)系場，教育者與受教育者家庭溝通的關(guān)系場，受教育者之間和受教育者與受教育者組織之間的關(guān)系場等等。本文所涉及的僅僅是如何把握人格形成的微觀人格作用場。 
(1)學(xué)校里的師生關(guān)系場。學(xué)校里的師生關(guān)系場集中體現(xiàn)在學(xué)校的教與學(xué)中，因此課堂是相對穩(wěn)定和確定的師生關(guān)系場。在這個(gè)場中，作為人格源的教師的人格影響作用，一方面表現(xiàn)在教育者對自己所從事的事業(yè)有強(qiáng)烈的責(zé)任心和自信心，嚴(yán)謹(jǐn)勤奮的治學(xué)態(tài)度。崇尚科學(xué)為捍衛(wèi)真理而獻(xiàn)身的精神等等，另一方面表現(xiàn)在教育者要科學(xué)地、有創(chuàng)造性地傳授專業(yè)知識，在傳授知識中給受教育者以高尚的人格影響，從而塑造受教育者健康的人格。 
(2)課外師生間的朋友、長幼關(guān)系場。如果說學(xué)校教育在課堂上教育者主要教學(xué)生如何掌握和運(yùn)用科學(xué)文化技術(shù)等專業(yè)知識、專業(yè)技能和學(xué)習(xí)做人的道理的話，那么受教育者實(shí)踐所學(xué)的知識、所掌握的技能，實(shí)踐其做人的基礎(chǔ)原則就主要是在課外和將來走向社會，如何正確地觀察、分析社會問題和處理好各種關(guān)系，如何面對順境與挫折等，正是教育者在課外以朋友和兄長的身份關(guān)心受教育者，用自己的人格去吸引、感染受教育者所能達(dá)到的。正是因?yàn)檫@種人格作用的潛移默化，久而久之人格效應(yīng)不斷生成，教育者健康的人格也將內(nèi)化為受教育者的人格。因此，我們提倡教育者走出課堂，走進(jìn)受教育者課外活動的空間與之交朋友就成為必然。以朋友、兄長身份師之以人格示范，是我們培養(yǎng)具有健康完善人格的受教育者必要的途徑。 
(3)教育者與受教育者家庭溝通的關(guān)系場。家庭是每個(gè)受教育者接受人格教育的原始環(huán)境，是受教育者接受人格教育、人格引導(dǎo)的啟蒙老師。教育者在對人格作用場的科學(xué)把握中。重視與受教育者家庭的溝通能進(jìn)一步明晰對受教育者進(jìn)行人格塑造的指向性，這就從一定意義上縮短了人格形成的孕育期。因此建立長期的、連續(xù)的、穩(wěn)定的教育者與受教育者家庭溝通的關(guān)系，對生成人格很有輔助意義。 
(4)受教育者之間和受教育者與受教育者組織之間的關(guān)系場。如果受教育者的理想人格和現(xiàn)實(shí)內(nèi)化人格是對受教育者進(jìn)行人格塑造的基礎(chǔ)，那么這種關(guān)系場就是受教育者進(jìn)行人格實(shí)踐和向教育者進(jìn)行人格塑造信息反饋的環(huán)境。因?yàn)樵趯W(xué)校這個(gè)環(huán)境中，受教育者大量地適應(yīng)將來社會的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)來自于受教育者之間和受教育者與受教育者組織之間的關(guān)系場，這個(gè)關(guān)系場給教育者提供了一個(gè)難得的人格實(shí)踐環(huán)境，并為受教育者進(jìn)行人格效應(yīng)信息反饋提供了可能。相應(yīng)地，學(xué)校教育者、管理者精心設(shè)計(jì)、培育和優(yōu)化受教育者的生活、工作、學(xué)習(xí)環(huán)境有很大的實(shí)際意義。因而在生成人格效應(yīng)的“場”的培育中，從管理的角度，探索科學(xué)的有效的管理方法，增強(qiáng)育人氛圍，顯得尤為必要。 
 
三、學(xué)校德育工作中生成人格效應(yīng)的思想認(rèn)識環(huán)境 
 
學(xué)校德育工作中要生成人格效應(yīng)，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性，除了對人格效應(yīng)理論和作用機(jī)理的理解、把握和運(yùn)用之外，還需要重視生成人格效應(yīng)的思想認(rèn)識環(huán)境。 
 
1．教育者與受教育者平等、和諧的人格、人際關(guān)系狀態(tài) 
生成人格效應(yīng)應(yīng)該充分認(rèn)識到在教育過程中教育者與受教育者的統(tǒng)一關(guān)系，即在學(xué)校德育工作中，生成人格效應(yīng)的環(huán)境是一個(gè)平等、和諧的人格、人際關(guān)系狀態(tài)，也就是說在生成人格效應(yīng)的過程中，教育者與受教育者的地位是能動的、平等的、和諧的。這就要求教育者、管理者在德育方法上充分考慮到受教育者的主體地位，倡導(dǎo)主體性德育，避免枯燥的理論說教和粗糙的加壓管理。 
 
2．教育者自身追求真理與塑造人格的統(tǒng)一 
生成人格效應(yīng)的思想認(rèn)識環(huán)境要求教育者自身做到追求真理與塑造人格的統(tǒng)一。所謂追求真理，就是教育者講的東西必須合乎實(shí)際地反映事物的本質(zhì)和社會進(jìn)步的趨向；所謂塑造人格就是教育者必須言行一致，帶頭實(shí)踐自己提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念。教育者自身追求真理與塑造人格的統(tǒng)一給教育者提出了更高的要求，對教育者進(jìn)行自身人格塑造也是一個(gè)鞭策。 
 
3．學(xué)校德育工作目標(biāo)的一致性與受教育者的差異性有機(jī)統(tǒng)一 
德育工作目標(biāo)的一致性是指德育工作要塑造具有健康完善人格的人，即以塑造“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)力成為他們的社會財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)人”為目標(biāo)。受教育者的差異性是指受教育者在生理發(fā)育、心理發(fā)育、文化素養(yǎng)和思想認(rèn)識水平上存在著不同的層次。用人格力量把它們有機(jī)地統(tǒng)一起來正是教育者、管理者需要進(jìn)一步把握的問題。