“三個(gè)”面向?qū)嶋H是面對現(xiàn)在和未來兩個(gè)時(shí)間向度，國內(nèi)和國外兩個(gè)空間領(lǐng)域?！叭齻€(gè)面向”為我們從國內(nèi)和國際，歷史?現(xiàn)實(shí)和未來思考思想政治教育的發(fā)展提供了廣闊的時(shí)間和空間定位，為我們?nèi)绾未_保社會(huì)轉(zhuǎn)型期思想政治教育的實(shí)效性指明了道路。 
 
一?“面向現(xiàn)代化”是思想政治教育應(yīng)對社會(huì)轉(zhuǎn)型期新情況的內(nèi)在要求 
 
日益現(xiàn)代化的社會(huì)環(huán)境要求思想政治教育的現(xiàn)代化與之相適應(yīng)。面對紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活和主體素質(zhì)不斷提高的工作對象，思想政治教育要順應(yīng)世界潮流，把握時(shí)代要求，從觀念?內(nèi)容和形式上實(shí)現(xiàn)思想政治教育的現(xiàn)代化。 
從觀念上，現(xiàn)代思想政治教育呼喚個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)對人的綜合素質(zhì)的開發(fā)，強(qiáng)調(diào)人的主體性，要樹立尊重人?理解人，最終實(shí)現(xiàn)人的全面?自由發(fā)展的以人為本的全新理念。從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型要求思想政治教育樹立現(xiàn)代化教育觀念，為教育對象自我意識(shí)的確立和主體性的彰顯提供理論支撐。 
從內(nèi)容上，要大力倡導(dǎo)順應(yīng)世界潮流，符合時(shí)代要求的現(xiàn)代思想和現(xiàn)代觀念。思想政治教育應(yīng)大力弘揚(yáng)和倡導(dǎo)自立意識(shí)?參與意識(shí)?創(chuàng)新意識(shí)?競爭意識(shí)，培育符合現(xiàn)代要求的健全人格;激勵(lì)人們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，牢固樹立機(jī)遇意識(shí)，加快現(xiàn)代化建設(shè)，使經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面協(xié)調(diào)快速發(fā)展，在全球化進(jìn)程中發(fā)展壯大自我實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興;引導(dǎo)人們加強(qiáng)改革開放意識(shí)，立足自身發(fā)展，著眼世界潮流，學(xué)習(xí)外國先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，力爭把“入世”給中國帶來的負(fù)面影響減低到最小值，最大限度將“入世”給我們帶來的機(jī)遇機(jī)會(huì)用好用夠。 
在方式方法上，思想政治教育要主動(dòng)適應(yīng)當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)，特別是通信和傳媒技術(shù)的發(fā)展，更多地運(yùn)用科技手段改進(jìn)思想政治教育，充分依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來發(fā)展提高自己。要充分利用形象?快捷?傳播面廣的大眾傳媒來促使思想政治教育覆蓋到整個(gè)社會(huì)的各個(gè)層面?各個(gè)角落，使思想政治教育無論從內(nèi)容上還是從形式上都更加貼近各個(gè)層次的工作對象的需要;要充分利用計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的信息化?網(wǎng)絡(luò)化，建立能夠定性與定量相結(jié)合進(jìn)行信息獲取?信息分析?信息處理?信息反饋的思想政治教育信息渠道和網(wǎng)絡(luò)。把互聯(lián)網(wǎng)作為思想政治教育的重要陣地，建設(shè)網(wǎng)上馬克思主義陣地，通過因特網(wǎng)拓展思想政治教育的空間和渠道。通過互聯(lián)網(wǎng)這一新的載體，使大容量的針對性很強(qiáng)的思想政治教育內(nèi)容得到迅速傳播，并通過溝通與配合，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上資源共享，形成網(wǎng)絡(luò)宣傳合力，提高思想政治教育的時(shí)效性，擴(kuò)大覆蓋面，增強(qiáng)影響能力。 
 
二?“面向世界”是思想政治教育應(yīng)對社會(huì)轉(zhuǎn)型的客觀需要 
 
隨著國人與世界各國人民的交往更加頻繁?深入，隨著東西方文化?價(jià)值觀念日益激烈的交流?碰撞，人們的思想觀念必然發(fā)生急劇的變化。為了應(yīng)對這種全球化和加入WTO所帶來的人們思想意識(shí)?觀念領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展變化，思想政治教育就必須“面向世界”，“睜開眼睛看世界”，在堅(jiān)持馬列主義?毛澤東思想?鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想前提下，不失時(shí)機(jī)地開展有針對性的富有實(shí)效的工作，充分發(fā)揮思想政治教育作為經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的“生命線”的重要作用。 
思想政治教育要“面向世界”，就要求思想政治教育放眼世界，探索解決與國際接軌?與國際慣例接軌所共生的人們思想觀念層面上的新問題;就要求思想政治教育以開放的姿態(tài)，以改革的精神，善于吐故納新，人為我用，洋為中用，吸取人類社會(huì)的一切優(yōu)秀成果，借鑒發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代化進(jìn)程中體現(xiàn)出的歷史規(guī)律，抓住思想政治教育對象的時(shí)代本質(zhì)，積極主動(dòng)地確定“以人為本”的思想政治教育新原則，在繼承思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上探索適應(yīng)新形勢的新理論?新方法?新途徑?新渠道;就要求思想政治教育解決好“面向世界”與立足我國國情的矛盾關(guān)系。面向世界一定要立足于我國國情，一定要立足于我國廣大人民群眾的實(shí)際心理狀態(tài)和心理接受能力與習(xí)慣風(fēng)俗，否則不僅違背“面向世界”的良好初衷，而且會(huì)使人民大眾內(nèi)心世界和思想觀念處于一種彷徨?無所歸依的混亂狀態(tài)。 
社會(huì)轉(zhuǎn)型期思想政治教育在面向世界的同時(shí)，必須突出強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族精神。所謂民族精神是一個(gè)民族在長期的共同生活和共同的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格?價(jià)值取向和道德規(guī)范，是一個(gè)民族的心理特征?文化傳統(tǒng)?思想情感的綜合反映。面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把培育和弘揚(yáng)民族精神作為社會(huì)轉(zhuǎn)型期思想政治教育極為重要的任務(wù)，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。 
 
三?“面向未來”是思想政治教育應(yīng)對社會(huì)轉(zhuǎn)型的必然趨勢 
 
思想政治教育要面向未來，就要求思想政治教育一方面要立足現(xiàn)實(shí)為培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展所需要的“四有”合格人才服務(wù)，另一方面要著眼未來為搶占未來領(lǐng)域戰(zhàn)略制高點(diǎn)服務(wù);就要求思想政治教育加強(qiáng)理論研究和探索，充分發(fā)揮理論的導(dǎo)向功能和預(yù)測功能，增強(qiáng)思想政治教育的前瞻性和預(yù)見性;就要求全社會(huì)都把思想政治教育當(dāng)成一門科學(xué)，盡快促使思想政治教育完成從經(jīng)驗(yàn)走向科學(xué)的轉(zhuǎn)軌過程。思想政治教育者也要把思想政治教育當(dāng)成一門科學(xué)，自覺地對其基本概念?范疇?原理?規(guī)律進(jìn)行積極主動(dòng)的探索，并用之指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐，改變被動(dòng)盲目的不良工作狀態(tài)和針對性不強(qiáng)?效果不明顯的不佳工作效果。 
社會(huì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)環(huán)境更加變動(dòng)不居，不確定性更為突出。不確定性要求思想政治教育既要立足現(xiàn)實(shí)，更要面向社會(huì)?面向未來，對社會(huì)的發(fā)展規(guī)律及其產(chǎn)生的對人的影響提出前瞻性的預(yù)見，未雨綢繆地做好有針對性的思想政治教育工作;同時(shí)思想政治教育要培育人的自主性?獨(dú)立性，形成自我判斷和自我選擇的能力，為教育對象在不確定性環(huán)境下把握主動(dòng)權(quán)?抓住稍縱即逝的機(jī)遇?提高抗擊風(fēng)險(xiǎn)的能力提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。 
 
四?社會(huì)轉(zhuǎn)型期思想政治教育只有堅(jiān)持“三個(gè)面向”，才能避免教育“孤島”效應(yīng)，才能發(fā)揮應(yīng)有的功能和作用 
 
“孤島效應(yīng)”是一個(gè)可以被普遍應(yīng)用的比喻性術(shù)語。當(dāng)一個(gè)所指事物或系統(tǒng)與其相關(guān)的條件或環(huán)境脫節(jié)，從而被孤立起來以后，就如同大海里的一個(gè)孤島一樣。孤島效應(yīng)在思想政治教育中主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。其一，一定的思想政治教育系統(tǒng)在空間上與相應(yīng)的外部環(huán)境割裂開來，形成了思想政治教育在物理空間中的“孤島現(xiàn)象”;其二，在時(shí)間上，一定的思想政治教育系統(tǒng)與歷史和未來割裂開來，形成了思想政治教育在歷史縱向上的“孤島現(xiàn)象”;其三，一定的思想政治教育系統(tǒng)在功能上與其他社會(huì)要素割裂開來，形成了思想政治教育在功能上的“孤島效應(yīng)”。 
導(dǎo)致思想政治教育“孤島效應(yīng)”的原因是多方面的。從客觀上講，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響是思想政治教育出現(xiàn)“孤島效應(yīng)”的社會(huì)根源;從主觀上講，人們對思想政治教育與外部社會(huì)關(guān)系認(rèn)識(shí)的偏差，是其認(rèn)識(shí)根源。思想政治教育“孤島效應(yīng)”的存在，嚴(yán)重影響了其應(yīng)有功能和作用的發(fā)揮。要確保社會(huì)轉(zhuǎn)型期思想政治教育的實(shí)效性，就必須克服這種“孤島效應(yīng)”。而要克服思想政治教育“孤島效應(yīng)”，只有堅(jiān)持和貫徹“三個(gè)面向”。只有堅(jiān)持思想政治教育觀念?內(nèi)容?方法等方面的現(xiàn)代化價(jià)值取向，才能自覺克服小農(nóng)經(jīng)濟(jì)?計(jì)劃經(jīng)濟(jì)帶給思想政治教育的烙印;只有放眼世界，以海納百川的勇氣和胸襟學(xué)習(xí)借鑒全人類的聰明才智，只有以風(fēng)物長宜放眼量的睿智和眼光科學(xué)預(yù)見未來，才能消除思想政治教育“孤島效應(yīng)”的認(rèn)識(shí)根源。
社會(huì)轉(zhuǎn)型是現(xiàn)代思想政治教育不可選擇的外部環(huán)境。思想政治教育不可能逃避或消極應(yīng)對，理智的選擇是優(yōu)化教育環(huán)境。社會(huì)環(huán)境與思想政治教育的作用能否發(fā)揮之間的關(guān)聯(lián)性，日益緊密。因此，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的思想政治教育要因應(yīng)時(shí)代變遷，緊扣教育環(huán)境，遵循“三個(gè)面向”這個(gè)富于時(shí)代特色的教育規(guī)律，不斷轉(zhuǎn)變觀念?創(chuàng)新機(jī)制?創(chuàng)設(shè)載體，進(jìn)一步改進(jìn)教育內(nèi)容?方式方法，進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治教育，充分發(fā)揮人對環(huán)境的主觀能動(dòng)性，在適應(yīng)環(huán)境的基礎(chǔ)上改造環(huán)境，為社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的智力支持和精神動(dòng)力。 
總而言之，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的思想政治教育只有適應(yīng)形勢變化，堅(jiān)持“三個(gè)面向”基本理念，與時(shí)俱進(jìn)地做到既繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又堅(jiān)定不移地推進(jìn)教育觀念?內(nèi)容?方式的現(xiàn)代化;既立足于本國國情，又借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn);既立足于解決現(xiàn)實(shí)問題，又著眼于未來情形的預(yù)測，牢牢把握主動(dòng)權(quán)，切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的主導(dǎo)性，提高思想政治教育實(shí)效性，真正發(fā)揮“生命線”作用，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。