一、教師信息素養(yǎng)培養(yǎng)中存在的問(wèn)題 
 
隨著教育信息化以及基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入與發(fā)展，在教育領(lǐng)域中大家逐步認(rèn)識(shí)到信息素養(yǎng)的重要性，并在教師專業(yè)化教育中和專業(yè)培訓(xùn)上不斷加強(qiáng)教師的信息素養(yǎng)培養(yǎng)。雖然我們認(rèn)識(shí)到教師信息素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，在教師教育的過(guò)程中也會(huì)開設(shè)相應(yīng)的課程，但是在教師信息素養(yǎng)培養(yǎng)中也存在如下問(wèn)題。 
 
１．教師的信息素養(yǎng)培養(yǎng)集中在顯性知識(shí)上 
有學(xué)者認(rèn)為信息素養(yǎng)的內(nèi)容包括信息意識(shí)與信息倫理道德、信息知識(shí)以及信息能力等內(nèi)容組成，教師信息素養(yǎng)教育應(yīng)包含這些內(nèi)容。在信息素養(yǎng)的組成中信息知識(shí)是我們傳統(tǒng)意義上的知識(shí)，也就是顯性知識(shí)，可以通過(guò)語(yǔ)言、文字或符號(hào)進(jìn)行邏輯說(shuō)明，也可以利用語(yǔ)言進(jìn)行傳授和推理反思。而信息意識(shí)是一種隱性知識(shí)，信息倫理道德與信息能力是顯性知識(shí)和隱性知識(shí)的結(jié)合，隱性知識(shí)的特性決定了他們不能通過(guò)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式獲得。在教師信息素養(yǎng)培養(yǎng)中雖然在主觀上我們強(qiáng)調(diào)了信息素養(yǎng)的各個(gè)方面，但是在客觀上在傳統(tǒng)教學(xué)思想的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的只是其中的一部分，將信息素養(yǎng)教育變成一種技術(shù)素養(yǎng)教育，教學(xué)的過(guò)程中以技術(shù)和操作能力的學(xué)習(xí)為主，難以發(fā)展教師的信息意識(shí)，阻礙了教師信息素養(yǎng)的形成與發(fā)展。在分析信息素養(yǎng)教育存在的問(wèn)題時(shí)，因知識(shí)視閾的不同將信息素養(yǎng)教育的問(wèn)題集中到軟硬件環(huán)境的建設(shè)和教師的主觀努力上，卻不能厘清問(wèn)題的本質(zhì)，影響了問(wèn)題的解決。 
 
２．未認(rèn)識(shí)到教師信息素養(yǎng)培養(yǎng)的特殊性 
在進(jìn)行教師信息素養(yǎng)教育的過(guò)程中，教師身份的特殊性也影響了教師信息素養(yǎng)教育的開展。培養(yǎng)教師的信息素養(yǎng)不僅是作為信息社會(huì)個(gè)體文化素質(zhì)的需要，更是教師職業(yè)發(fā)展的需要，要想實(shí)現(xiàn)教育信息化，教師的信息素養(yǎng)必須得到全面的提升。在當(dāng)前不少教師的視閾往往被局限于學(xué)校課堂教學(xué)的范圍，通常將搞好本職工作作為自己的基本目標(biāo)，對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用具有一定的恐懼和排斥心理；教師的年齡和學(xué)科背景差異大，在統(tǒng)一上課時(shí)難以全面照顧，教學(xué)效果受到限制；教師在學(xué)習(xí)時(shí)難以將自己的角色從已經(jīng)習(xí)慣了的教師角色轉(zhuǎn)化為學(xué)生角色，對(duì)教學(xué)過(guò)程容易產(chǎn)生抵觸，以證書（經(jīng)歷）而不是收獲作為自己的目標(biāo)；受教師知識(shí)視閾的局限，缺少現(xiàn)代教育理論的指導(dǎo)，很少有機(jī)會(huì)獲得示范和引導(dǎo)，在教學(xué)過(guò)程中只能做到形似而神非。但是在教師培養(yǎng)的過(guò)程中我們通常沒有意識(shí)到這種差異，影響了教師的信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，并進(jìn)而影響了教育信息化的進(jìn)程。 
 
二、緘默知識(shí)：知識(shí)新視閾 
 
緘默知識(shí)（tacitknowledge）也被翻譯成默會(huì)知識(shí)、隱性知識(shí)，是指那些平時(shí)為我們所意識(shí)不到但卻深刻影響我們行為的知識(shí)，相當(dāng)于中國(guó)古人所說(shuō)的“只可意會(huì)不可言傳”的知識(shí)。從概念關(guān)系上看，緘默知識(shí)是與顯性知識(shí)相對(duì)而言的，兩者共同構(gòu)成了人類知識(shí)的總體。就功能來(lái)說(shuō)，緘默知識(shí)事實(shí)上支配著整個(gè)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，包括科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)，為人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)提供了最終的解釋性框架乃至知識(shí)信念，構(gòu)成了人們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐行為的必要基礎(chǔ)。緘默知識(shí)影響著顯性知識(shí)的獲得，無(wú)論意識(shí)到或沒有意識(shí)到，緘默知識(shí)總是存在著，并以其特有的方式發(fā)揮著作用。 
與顯性知識(shí)相比，緘默知識(shí)具有以下幾個(gè)特征：首先，緘默知識(shí)不能通過(guò)語(yǔ)言、文字或符號(hào)進(jìn)行邏輯的說(shuō)明；其次，由于緘默知識(shí)的不可言傳性，是一種連知識(shí)的擁有者和使用者都無(wú)法清晰表達(dá)的知識(shí)，所以它不能像顯性知識(shí)那樣以正規(guī)的方式進(jìn)行傳遞，也不能同時(shí)為不同的人們所分享；第三，緘默知識(shí)是人們通過(guò)感官或直覺獲得的，不同于通過(guò)明確的“推理”過(guò)程而獲得的外顯知識(shí)，不能通過(guò)理性的過(guò)程進(jìn)行反思和批判；另外，斯騰伯格提出緘默知識(shí)與實(shí)踐智力高度相關(guān)，是一種程序性知識(shí)，指導(dǎo)人們?nèi)绾螌?duì)外界進(jìn)行迅速而有效的反應(yīng)。 
緘默知識(shí)理論提出來(lái)以后，在教育領(lǐng)域中得到了廣泛的應(yīng)用，并對(duì)教育研究活動(dòng)提供了新的研究視角。 
 
三、教師信息素養(yǎng)的培養(yǎng) 
 
從緘默知識(shí)的視閾來(lái)看，教師信息素養(yǎng)的培養(yǎng)首先要注意教師的緘默知識(shí)的培養(yǎng)。由于緘默知識(shí)的特殊性，在培養(yǎng)的過(guò)程中，我們可以從以下幾個(gè)角度出發(fā)。 
 
１．承認(rèn)緘默知識(shí)的存在 
緘默知識(shí)對(duì)于認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的影響非常復(fù)雜，斯騰伯格等人的實(shí)驗(yàn)研究表明，在顯性知識(shí)的獲得方面，緘默知識(shí)既可以起到一種基礎(chǔ)的、輔助的和向?qū)У淖饔?，也可能干擾和阻礙與之不一致或相沖突的顯性知識(shí)的獲得。在教師的信息素養(yǎng)的培養(yǎng)中，為了讓教師獲得全面的信息素養(yǎng)知識(shí)，首先要認(rèn)識(shí)到信息素養(yǎng)中不僅包含了顯性知識(shí)，還包含了我們以前忽略了的緘默知識(shí)。由于緘默知識(shí)不能通過(guò)正規(guī)的方式進(jìn)行授遞，為了傳授這些知識(shí)，我們必須改變教學(xué)的方式，引進(jìn)非正規(guī)的教學(xué)方式。其次我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到教師原有的緘默知識(shí)可能會(huì)影響教師信息素養(yǎng)的培養(yǎng)。這些緘默知識(shí)盡管從顯性知識(shí)的角度來(lái)看可能是不完善、不清晰的，但是他們對(duì)教師的培訓(xùn)過(guò)程具有基礎(chǔ)性的作用。特別是他們多年的教學(xué)實(shí)踐中獲得的對(duì)教育思想和教育觀念的緘默知識(shí)會(huì)影響教師的教學(xué)思想和教學(xué)觀念的獲得，影響教師獲取和處理信息的思維方式，從而影響教師信息素養(yǎng)的發(fā)展。 
 
２．緘默知識(shí)顯性化 
哈耶克認(rèn)為緘默知識(shí)的顯性化是緘默知識(shí)獲得的一個(gè)階段。為了使緘默知識(shí)能夠更好地發(fā)揮作用，我們不僅要認(rèn)識(shí)到內(nèi)隱學(xué)習(xí)的存在，更要進(jìn)一步使緘默知識(shí)“顯性化”。實(shí)際上，從性質(zhì)上而言，使緘默知識(shí)顯性化是一種語(yǔ)言過(guò)程，也是一種符號(hào)化的過(guò)程、一種自我反思的過(guò)程。作為一種語(yǔ)言過(guò)程，在培訓(xùn)過(guò)程中，將教學(xué)過(guò)程從單線傳播轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向交流，使教學(xué)過(guò)程變成一種真誠(chéng)的、自由的對(duì)話過(guò)程。在這種對(duì)話過(guò)程中，對(duì)話雙方不是固守著教材知識(shí)，而是努力開掘自己對(duì)教材知識(shí)或其所提出問(wèn)題的理解。因此，正是在對(duì)話這種語(yǔ)言形式中，每一個(gè)人緘默的認(rèn)識(shí)立場(chǎng)、觀點(diǎn)或模式才能伴隨著他具體的見解“顯現(xiàn)”出來(lái)，從而既可以為自己也可以為他人所認(rèn)識(shí)和理解，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行檢討、修正、批判或利用。作為一種符號(hào)化的過(guò)程，在培訓(xùn)中，培訓(xùn)人員應(yīng)努力幫助教師將那些難以說(shuō)清的知識(shí)用一些特殊的符號(hào)如概念、關(guān)系、圖形等表征出來(lái)，并對(duì)它們進(jìn)行理性分析和檢驗(yàn)。起初，這種表征是非常不能令人滿意的，但是在這種不能令人滿意的表征基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)仔細(xì)地思考和反復(fù)地修正，就能夠獲得那種比較令人滿意的表征，且比較完整或清晰地呈現(xiàn)教師的緘默知識(shí)。作為一種自我反思的過(guò)程，培訓(xùn)人員首先要反思自己的緘默知識(shí)，包括自己對(duì)于教師、教學(xué)、課堂管理以及一些具體學(xué)科知識(shí)的緘默知識(shí)。其次，培訓(xùn)人員教師要幫助教師反思他們自己在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的緘默知識(shí)，使他們學(xué)會(huì)不斷地從自己顯性的觀點(diǎn)和想法中分析自己所使用的緘默知識(shí)，特別是那些緘默的信息素養(yǎng)知識(shí)，從而不斷地提高他們?cè)J(rèn)知的水平，提高他們對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行自我分析和自我管理的能力。 
 
３．強(qiáng)調(diào)教師的實(shí)踐教學(xué) 
緘默知識(shí)是一種程序性知識(shí)，個(gè)體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是它的主要來(lái)源。實(shí)踐是教師信息素養(yǎng)培養(yǎng)的最簡(jiǎn)單、最有效的方式。實(shí)踐是個(gè)體主體性充分發(fā)揮的過(guò)程，是在一定的問(wèn)題情境下教師的自主探索研究的過(guò)程。實(shí)踐的過(guò)程是實(shí)踐者發(fā)揮自己的主體性的過(guò)程，是實(shí)踐者進(jìn)行探索和研究的過(guò)程，也是實(shí)踐者認(rèn)知結(jié)構(gòu)重構(gòu)的過(guò)程。在教師培養(yǎng)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)在培訓(xùn)者的帶領(lǐng)和指導(dǎo)下，進(jìn)行主動(dòng)的探究性學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)，而不是進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的模范型的操作，并從實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)信息意識(shí)與信息倫理道德、形成信息能力，并最終完善教師的信息素養(yǎng)。只有通過(guò)實(shí)踐中的個(gè)體摸索、頓悟以及同行之間在科學(xué)活動(dòng)過(guò)程中大量隨機(jī)的相互交流和切磋來(lái)進(jìn)行。在實(shí)際培訓(xùn)過(guò)程中，問(wèn)題驅(qū)動(dòng)和情境教學(xué)可以充分發(fā)揮教師的主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)教師的創(chuàng)新精神和研究意識(shí)，是發(fā)展緘默知識(shí)，培養(yǎng)教師信息素養(yǎng)的一種很好的方式。而觀摩教學(xué)可以開闊教師的視閾，有利于新的教學(xué)觀念和教學(xué)模式的傳播和運(yùn)用。 
 
４．將信息素養(yǎng)培養(yǎng)整合于學(xué)科教學(xué) 
在教師信息素養(yǎng)培養(yǎng)的過(guò)程中，將信息素養(yǎng)整合于學(xué)科教學(xué)之中，是促進(jìn)教師信息素養(yǎng)形成的又一重要措施。把信息素養(yǎng)的精神、意圖整合到課程和教學(xué)的要求和建議中去，從課程的準(zhǔn)備、教學(xué)過(guò)程的事實(shí)到教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的始終。教師根據(jù)不同學(xué)科課程的特點(diǎn)，密切結(jié)合教學(xué)，自覺地向?qū)W生進(jìn)行信息意義、信息意識(shí)、信息功能、信息資源、信息技能等綜合信息能力的培養(yǎng)和教育，包括信息的獲取、信息的傳遞、信息的加工、信息的再生和信息的利用。這種將信息素養(yǎng)教育與各科學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法，必將取得良好的教育教學(xué)效果。