《反思中國人成才障礙》一書的作者認(rèn)為，我國學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)上的缺陷表現(xiàn)為：顯性知識(shí)有余，隱性知識(shí)不足；理論知識(shí)有余，實(shí)踐知識(shí)不足。顯性知識(shí)方面的優(yōu)勢(shì)使我們?cè)诨A(chǔ)教育階段與發(fā)達(dá)國家似乎難分上下，但隱性知識(shí)教育方面的劣勢(shì)則致使我國高等教育階段處于明顯落后狀態(tài)。
從隱性知識(shí)看目前我國教育知識(shí)結(jié)構(gòu)缺陷
我國的學(xué)校教育是以隱性知識(shí)的缺失為代價(jià)換來顯性知識(shí)的高積累。正是隱性知識(shí)方面的劣勢(shì)，導(dǎo)致我們的學(xué)生沒有后勁。
2006年9月，北京航空航天大學(xué)對(duì)3000多名理科新生進(jìn)行面試，從中選出121名尖子生進(jìn)入高等工程學(xué)院理科實(shí)驗(yàn)班。
面試中的一個(gè)題目是：什么是圓錐曲線？大部分考生會(huì)背誦圓錐曲線的定義，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中茶杯中的水面，卻不知道茶杯壁可以看作圓錐側(cè)面的一部分，以及水面可以看作平面。同樣的生活中的例子也很多，如手電筒的光照在墻上的影子，從燈罩上方漏出來的臺(tái)燈的光照在墻上的影子，這些也都是平面截圓錐。然而，我們的學(xué)生往往認(rèn)為只有書本上、考試卷子上的平面和圓錐才是數(shù)學(xué)，而生活中的水面、茶杯、手電筒和墻面則與數(shù)學(xué)無關(guān)。
盡管我國學(xué)生擅長數(shù)學(xué)，但只是善于做數(shù)學(xué)習(xí)題，并不善于把復(fù)雜的生活情境歸納成數(shù)學(xué)問題，以數(shù)學(xué)的思維加以解決，再還原到生活中去。
學(xué)生暴露出來的缺陷顯然是來自學(xué)校教育的缺陷。中國孩子聯(lián)系生活的能力普遍較弱，是因?yàn)閷W(xué)校里、教材上所有的數(shù)學(xué)題目都是從數(shù)學(xué)到數(shù)學(xué)，與生活情境沒有關(guān)聯(lián)。我國中小學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)沒有引導(dǎo)學(xué)生將眼光從書本和考卷的狹窄天地中解放出來，放眼到現(xiàn)實(shí)生活中去觀察和體會(huì)數(shù)學(xué)，從而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)了數(shù)學(xué)卻不會(huì)在生活中靈活運(yùn)用，缺乏運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)處理現(xiàn)實(shí)生活中各種相應(yīng)問題的能力。從這個(gè)角度看，與實(shí)際生活的聯(lián)系太少正是中國數(shù)學(xué)教育失敗的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。
被公認(rèn)擅長考試的我國學(xué)生，其實(shí)并不是什么考試都擅長，凡是涉及實(shí)踐性強(qiáng)的考試，我們就比不過人家了。譬如，英國文化委員會(huì)公布的官方數(shù)據(jù)顯示，中國雅思考生在寫作和口語單項(xiàng)考試中近幾年來的分?jǐn)?shù)都是全球最低的。麥肯錫2006年的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中國（大陸）不到10％的大學(xué)生具備英語溝通能力。
2004年，中國外語教育研究中心對(duì)4000多名非英語專業(yè)的在校大學(xué)生進(jìn)行的一個(gè)調(diào)查顯示，19％的學(xué)生“幾乎全部”
時(shí)間花在英語學(xué)習(xí)上，56％的學(xué)生“大部分”時(shí)間花在英語學(xué)習(xí)上。世界上沒有哪個(gè)國家像中國大學(xué)生這樣花如此大的代價(jià)學(xué)無使用價(jià)值的應(yīng)試英語，而在英語學(xué)習(xí)上所花費(fèi)的無用功無疑加大了中國青年人在成功方面的時(shí)間成本。
隱性知識(shí)教育缺乏的弊端與影響
以往我們對(duì)知識(shí)的傳統(tǒng)界定是：知識(shí)屬于認(rèn)識(shí)的范疇，而經(jīng)驗(yàn)只是知識(shí)的初級(jí)形態(tài)。進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以后，人們對(duì)知識(shí)的含義有了新的認(rèn)識(shí)并對(duì)知識(shí)的概念作出了新的界定。按照世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織在1996年發(fā)布的《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》報(bào)告，知識(shí)可分為四大類：其一是有關(guān)“是什么”的知識(shí)，屬于描述事實(shí)方面的知識(shí)；其二是有關(guān)“為什么”的知識(shí)，屬于探究自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的基本原理方面的知識(shí)；其三是有關(guān)“如何做”的知識(shí)，屬于操作、實(shí)驗(yàn)、技能方面的知識(shí)；其四是有關(guān)“源于何處”的知識(shí)，屬于尋找信息和知識(shí)源頭的知識(shí)。前兩類知識(shí)一直是我國學(xué)校教育的主要內(nèi)容，而后兩類知識(shí)則是我們的教育始終缺乏的。
如今對(duì)知識(shí)的這種新的劃分，與以往對(duì)知識(shí)的傳統(tǒng)界定有了根本性的差異，知識(shí)的范圍被大大拓展，不僅包括那些能夠言傳的顯性知識(shí)，如事實(shí)、原理、概念、理論體系等，而且還包括那些只能意會(huì)的隱性知識(shí)，如經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、技巧、能力等。當(dāng)我們把未系統(tǒng)化的經(jīng)驗(yàn)類知識(shí)也劃入到知識(shí)范疇之內(nèi)時(shí)，知識(shí)已不再僅僅停留在認(rèn)知范疇，而是擴(kuò)展到了應(yīng)用范疇。
傳統(tǒng)的知識(shí)觀限定了我們對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，也限定了我們對(duì)學(xué)校教育內(nèi)容的選擇與安排。長期以來，我國學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容都集中在書本知識(shí)的灌輸以及系統(tǒng)學(xué)科知識(shí)的傳授，而科技實(shí)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐方面的課程即使在大學(xué)也很少，更不用說中小學(xué)。相比之下，美國在中小學(xué)就已開設(shè)大量貼近生活、實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，如園藝、電腦、縫紉、烹飪、木工、機(jī)械、攝影、繪畫、樂器等豐富多彩的實(shí)用專業(yè)課程。
這些課程通過對(duì)學(xué)生實(shí)行各種基礎(chǔ)的技術(shù)培訓(xùn)，在提高動(dòng)手能力的同時(shí)，也讓他們了解了職業(yè)、行業(yè)與謀生，并使他們從中積累和發(fā)展了隱性知識(shí)。
人們所擁有的知識(shí)不僅包括那些通過言語、文字或者符號(hào)的方式表達(dá)出來的知識(shí)，還有那些不能符號(hào)化的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，這種知識(shí)就是隱性知識(shí)。顯性知識(shí)構(gòu)成了人們?cè)谡J(rèn)知風(fēng)格和認(rèn)知特質(zhì)上的共性，而隱性知識(shí)則使個(gè)體得以個(gè)人的方式來理解、洞察、體會(huì)、感悟、認(rèn)識(shí)自然界和人類社會(huì)的方方面面。
隱性知識(shí)因高度個(gè)人化而難以形式化，不易于傳授給其他人。因此，我們頭腦中的內(nèi)含量總是多于我們的表達(dá)量。隱性知識(shí)中不僅包含一些非正式的、難以用語言描述出來的技能或技巧，而且還隱含著一些根深蒂固的思維模式和個(gè)人化的觀察視角，正是這些隱含的深層內(nèi)容使隱性知識(shí)具有重要的認(rèn)知意義。
隱性知識(shí)的運(yùn)作猶如結(jié)網(wǎng)一樣，在無意識(shí)中逐漸地將原本無關(guān)聯(lián)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)連接在一起。不僅如此，顯性知識(shí)的接收、理解、記憶、整理、深化等效果也要依靠隱性知識(shí)的運(yùn)作。由此，缺乏實(shí)踐性的教學(xué)活動(dòng)所造成的影響不僅僅是動(dòng)手能力差，還因隱性知識(shí)的缺乏而影響了顯性知識(shí)的吸收和組合，從而直接影響了認(rèn)知活動(dòng)的水平。
在通往成功的道路中，隱性知識(shí)的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于顯性知識(shí)
我國以往的學(xué)校教育限于傳統(tǒng)知識(shí)觀的制約，往往缺乏實(shí)踐性、動(dòng)手性、高參與性的科技活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把智力培養(yǎng)局限在學(xué)校課堂上回答問題，而不是在生活實(shí)踐中解決問題。由此，造成了我們所培養(yǎng)的學(xué)生缺乏個(gè)人化的隱性知識(shí)，這不僅構(gòu)成了以缺乏動(dòng)手能力、缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而顯示出來的知識(shí)結(jié)構(gòu)的缺陷，而且還構(gòu)成了以缺乏連接知識(shí)的觸點(diǎn)、缺乏組合知識(shí)的素材而顯示出來的思維結(jié)構(gòu)的缺陷。
單純的書本知識(shí)即顯性知識(shí)的學(xué)習(xí)，是一種通過文字符號(hào)間接獲取知識(shí)的形式，其缺點(diǎn)是，由于知識(shí)的學(xué)習(xí)脫離知識(shí)的應(yīng)用，且間接習(xí)得的知識(shí)因沒有融入個(gè)體親身經(jīng)歷的心理體驗(yàn)，故難以使知識(shí)經(jīng)個(gè)體思維的參與而加工、升值，并且造成了學(xué)得快、忘得快的結(jié)果。
以往我們對(duì)知識(shí)的理解是：知識(shí)就是力量，而力量是越大越好，所以知識(shí)的積累量就成為衡量知識(shí)水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在我們對(duì)知識(shí)的理解已轉(zhuǎn)變?yōu)椋褐R(shí)就是能力，而能力的高低是相對(duì)的，并有著類型的差別，所以衡量知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)不再是唯一的，知識(shí)的積累數(shù)量讓位于知識(shí)的積累質(zhì)量、知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理性、各類知識(shí)的平衡搭配以及知識(shí)結(jié)構(gòu)的再生力。
在成功的過程中，隱性知識(shí)的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于顯性知識(shí)，因?yàn)殡[性知識(shí)對(duì)顯性知識(shí)具有潛在的制約作用。由此，無論是培養(yǎng)能力還是開發(fā)創(chuàng)造力都要從隱性知識(shí)的獲得入手，而隱性知識(shí)的積累、組合、轉(zhuǎn)換都是以參與綜合性實(shí)踐活動(dòng)為前提的。這意味著，隱性知識(shí)是與綜合能力相輔相成的。
從大學(xué)和研究生階段來看，在課程的學(xué)習(xí)成績方面美國學(xué)生常常不是中國學(xué)生的對(duì)手，然而一旦進(jìn)入搞研究性的課題，中國人往往既不如美國人機(jī)靈，也沒有他們那么富于創(chuàng)造性。中國學(xué)生只擅長在限定范圍里去尋找標(biāo)準(zhǔn)答案，一旦需要自己發(fā)現(xiàn)問題、自己尋找結(jié)論時(shí)就會(huì)不知所措。這是隱性知識(shí)缺乏造成的必然結(jié)果，正是因此導(dǎo)致我們的學(xué)生沒有后勁。
（《反思中國人成才障礙》，上官子木著，北京航空航天大學(xué)出版社2008年9月出版）
