基礎(chǔ)教育新課程改革的理論創(chuàng)新與發(fā)展
時間:2014/4/24
一?課程典范的重構(gòu)
進(jìn)入21世紀(jì)以來,面對一個高節(jié)奏?高科技?高競爭的社會,教育只有著眼于未來,不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新才能適應(yīng)這一新形勢?對此,基礎(chǔ)教育新課程改革就特別強(qiáng)調(diào),課程既要實(shí)現(xiàn)兒童的“認(rèn)知”與“情意”的整合,還要實(shí)現(xiàn)兒童的認(rèn)知發(fā)展和情意發(fā)展與文化發(fā)展的整合,基礎(chǔ)教育新課程改革必須超越現(xiàn)行的“學(xué)科”課程典范,實(shí)現(xiàn)課程典范的重構(gòu)?
1.從“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向“素質(zhì)教育”
基礎(chǔ)教育新課程改革,涉及培養(yǎng)目標(biāo)的變化?課程結(jié)構(gòu)的改革?課程實(shí)施與教學(xué)改革?教材改革?評價體系的改革等等,是一個由課程改革所牽動的整個基礎(chǔ)教育的全面改革?它不僅只是課程內(nèi)容的調(diào)整,而且還是一場人才培養(yǎng)模式的變革,即從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)型?具體說來有這樣幾點(diǎn):一是新課程規(guī)定了未來國民素質(zhì)的目標(biāo)要求,體現(xiàn)了培養(yǎng)高素質(zhì)人才?為新世紀(jì)的發(fā)展積極準(zhǔn)備的素質(zhì)教育觀念;二是確立了知識與技能?過程與方法?情感態(tài)度與價值觀三位一體的課程目標(biāo),體現(xiàn)了育人為本,促進(jìn)學(xué)生知識?能力?情感態(tài)度和諧發(fā)展的素質(zhì)教育觀念;三是突破學(xué)科中心,體現(xiàn)了面向全體,切實(shí)關(guān)懷每一個學(xué)生,為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)的素質(zhì)教育理念;四是建立學(xué)生在課程中的主體地位,設(shè)置綜合實(shí)踐活動課程,關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)?合作學(xué)習(xí)?這改變了傳統(tǒng)學(xué)校只重視“學(xué)業(yè)智力”,而對其他諸如“社會智力”?“實(shí)際生活智力”?“自我認(rèn)識智力”等“生存智力”均有所忽視的現(xiàn)象,強(qiáng)調(diào)對學(xué)生進(jìn)行多元智力教育的素質(zhì)教育觀念;五是推崇“檔案袋評價”?“真實(shí)評價”等質(zhì)性評價手段,體現(xiàn)了多方面評價學(xué)生的素質(zhì)教育觀念;六是調(diào)整現(xiàn)行課程政策,實(shí)行國家?地方?學(xué)校三級課程管理,課程結(jié)構(gòu)從整齊劃一走向多樣化,從分科走向綜合,體現(xiàn)了給基礎(chǔ)教育注入生命活力需要提供良好政策空間的素質(zhì)教育觀念?
2.從“學(xué)科本位”轉(zhuǎn)向“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”
我國傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育持一種“學(xué)科本位”的課程理念,忽視兒童身心特點(diǎn)和社會需求,忽視各個學(xué)科相互配合的整體效應(yīng),它不利于學(xué)生的全面發(fā)展?基礎(chǔ)教育新課程改革就深刻分析了以往存在的弊端和問題,鮮明地提出了“改變課程過于注重知識傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為本,把學(xué)生身心全面發(fā)展和個性?潛能開發(fā)作為核心”?這一根本性的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本的課程理念,著眼于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力,改變以學(xué)科知識體系構(gòu)建課程的思路和方法,建立起符合兒童學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需要的以綜合為特征?從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的課程體系,在課程內(nèi)容和課程實(shí)施建議等方面都有突破性的進(jìn)展,給人耳目一新的感覺,尤其是課程目標(biāo)對過程?方法和情感態(tài)度?價值觀的強(qiáng)調(diào),突出以學(xué)生發(fā)展為本的思想,更有利于兒童全面發(fā)展?
二?課程理念的創(chuàng)新
基礎(chǔ)教育新課程改革離不開課程理念的轉(zhuǎn)變,若沒有課程理念的創(chuàng)新,課程改革就只能局限于技術(shù)層面而缺乏文化的創(chuàng)新?正是這些理念的創(chuàng)新,推動了課程研究,為基礎(chǔ)教育新課程改革注入了一股新鮮的血液,喚起了課程改革的生機(jī)和活力?
1.創(chuàng)新的學(xué)校觀
隨著新課程改革的展開,過去的官僚本位?國家本位等僵化的管理體制正在被打破,學(xué)校正在成為教育改革的中心?這意味著教育改革將走向每一個教師自己的生活舞臺,走向?qū)W生的學(xué)習(xí)空間,強(qiáng)調(diào)所有成員分享共同的價值觀和規(guī)范,意圖使學(xué)校更具活力,更有效率?學(xué)校應(yīng)該成為聯(lián)系教育理論與教育實(shí)踐的前沿陣地,成為校本課程開發(fā)的主體,加強(qiáng)與社區(qū)?科研機(jī)構(gòu)等的聯(lián)系,通過合作交流?反思和探索,形成合作團(tuán)隊(duì),拓展對學(xué)校教育與學(xué)校課程的認(rèn)知,充分開發(fā)和利用校內(nèi)外課程資源,實(shí)現(xiàn)學(xué)校的特色化發(fā)展之路?
2.創(chuàng)新的課程觀
傳統(tǒng)教育中,課程知識多是文本的,這種文本的課程知識主要有這樣幾個特點(diǎn):組織上的線性和順序性?單向性,課程知識早已安排好,教師只是按部就班地按照統(tǒng)一進(jìn)程進(jìn)行講授;課程知識是圍繞一個主題或側(cè)面來進(jìn)行論述和描寫的?而新的課程觀則強(qiáng)調(diào)課程知識要盡量體現(xiàn)超文本的特點(diǎn)?課程不只是“文本課程”更是“體驗(yàn)課程”,課程的內(nèi)容和意義在本質(zhì)上并不是對所有人都相同,在特定的教育情境中,每一個教師?學(xué)生在對課程文本的理解和解釋中,總要融入個人獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn),形成不同的意義生長域,從而對課程作出某些生產(chǎn)性或創(chuàng)造性的改變?課程成為一種動態(tài)的?生成的“生態(tài)系統(tǒng)”?在這一過程中,學(xué)生?教師?課程之間是互動的?交流對話的,他們通過反思人類的生存狀態(tài)?個體生活方式來理解課程,創(chuàng)造課程?
3.創(chuàng)新的教材觀
基礎(chǔ)教育新課程改革堅(jiān)持“教材是范例”的觀點(diǎn),認(rèn)為教材要由控制和規(guī)范逐步轉(zhuǎn)向?yàn)槿说娜姘l(fā)展服務(wù),成為學(xué)生學(xué)會認(rèn)知?學(xué)會做事?學(xué)會共同生活?學(xué)會生存的范例,成為不斷獲取知識?提升精神?完善自我的范例?教材不是學(xué)生必須完全接受的對象和內(nèi)容,而是引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識和經(jīng)驗(yàn),主動探索知識的發(fā)生與發(fā)展,引起學(xué)生認(rèn)知分析,理解文化,反思?批判和建構(gòu)意義的中介,是案例或范例,強(qiáng)調(diào)教材是學(xué)生發(fā)展的“中介”,是師生進(jìn)行對話的“話題”,是進(jìn)行交往的橋梁?另外,我們認(rèn)為,教師其實(shí)就是一種最好的教材,他的學(xué)識?人品深深地影響著學(xué)生?
4.創(chuàng)新的教學(xué)觀
新的教學(xué)觀認(rèn)為課堂教學(xué)不只是課程傳遞和執(zhí)行的過程,而更是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程,是教師與學(xué)生交往?互動?生成的過程?在這個過程中,師生雙方相互交流,在對話中不斷建構(gòu)知識?同時,學(xué)生也不僅僅是知識的接受者,他們必須具備批判意識,敢于直面現(xiàn)實(shí)生活中的問題,并設(shè)法加以解決,形成一種發(fā)現(xiàn)問題?分析問題?解決問題的能力?總之,教學(xué)不再重教知識,而是關(guān)注學(xué)生的生命體驗(yàn),它是師生富有個性化的生命活動?
5.創(chuàng)新的教師觀
新的教師觀認(rèn)為,教師應(yīng)由傳統(tǒng)意義上的“傳道?授業(yè)?解惑”者向批判者?反思者?建構(gòu)者等轉(zhuǎn)變?首先,教師要由課程的忠實(shí)執(zhí)行者變?yōu)檎n程的開發(fā)者(尤其是校本課程的開發(fā))和課程知識的建構(gòu)者(是“用教材教”而不是“教教材”)?其次,教師要由學(xué)生的“控制者”變?yōu)閷W(xué)生的“促進(jìn)者”?“合作者”和“引導(dǎo)者”?此外,教師還應(yīng)是自身教育教學(xué)實(shí)踐的“批判者”和“反思者”?教師應(yīng)以個人的課程意識和教育理性為依據(jù),對其課堂教學(xué)行為進(jìn)行批判和反思?
6.創(chuàng)新的學(xué)生觀
新的學(xué)生觀認(rèn)為,學(xué)生是有著完整生命表現(xiàn)形態(tài)的發(fā)展中的人,具有生命的整體性和發(fā)展的能動性?因此,我們應(yīng)該尊重學(xué)生,樹立為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的意識?這就要求教師要尊重學(xué)生的人格,尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的思考,尊重學(xué)生主動學(xué)習(xí)的精神,把精神生命發(fā)展的主動權(quán)交給學(xué)生?
三?課程體制的發(fā)展
與上述理念層面的創(chuàng)新相伴隨的往往是體制層面的發(fā)展,因?yàn)檎嬲饬x上的改革必然是二者的同步變革?
在課程管理方面,新課程改革改變權(quán)力過度集中和統(tǒng)一的狀況,突破中央集權(quán)課程機(jī)制一統(tǒng)天下的局面,實(shí)行有指導(dǎo)的?逐步的放權(quán),形成了國家?地方?學(xué)校共建課程的三級管理模式,以有效提高課程為當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的適應(yīng)性?
在課程開發(fā)方面,新課程改革明確了課程開發(fā)的三個層次:國家?地方和學(xué)校?國家總體規(guī)劃基礎(chǔ)教育課程,制定國家課程標(biāo)準(zhǔn),為教科書的“一綱多本”建立前所未有的課程開發(fā)平臺,讓教科書走向市場,鼓勵社會各界學(xué)有專長的人士參加到教科書建設(shè)中來?地方則依據(jù)國家課程政策和本地實(shí)際情況,規(guī)劃地方課程?此外,在學(xué)校課程的開發(fā)中,學(xué)校要根據(jù)自身辦學(xué)特點(diǎn)和資源條件,調(diào)動校長?教師?學(xué)生?家長?課程專家和社區(qū)人員共同參與課程計劃的制定?實(shí)施和評價工作?
在課程體系方面,新課程改革的課程體系表現(xiàn)為均衡性?綜合性和選擇性?通過設(shè)置九年義務(wù)教育課程,在基于對當(dāng)代社會科學(xué)高速發(fā)展及對自然?人類產(chǎn)生的認(rèn)識飛躍的綜合整體認(rèn)識的基礎(chǔ)上,對教育內(nèi)容進(jìn)行更新,并構(gòu)建社會科學(xué)與自然科學(xué)的綜合課程,減少課程門類,強(qiáng)調(diào)學(xué)科綜合?
在評價制度方面,新課程改革在素質(zhì)教育思想的指導(dǎo)下,配合課程范式的轉(zhuǎn)變,在課程評價觀念上發(fā)生了很多根本性的變化?評價功能從過分注重甄別選拔轉(zhuǎn)向激勵?反饋與調(diào)整;評價內(nèi)容從過分注重學(xué)業(yè)成績轉(zhuǎn)向注重多方面發(fā)展的潛力;評價主體從單一轉(zhuǎn)向多元;評價角度從終結(jié)性轉(zhuǎn)向過程性?發(fā)展性,關(guān)注學(xué)生的個別差異;評價方式更多地采取諸如觀察?面談?調(diào)查?作品展示?項(xiàng)目活動報告等開放的?多樣化的方式等等?這些充分體現(xiàn)了以人為本,尊重人的主體性和能動性的人文精神?