一、認清時代特征 
 
今天的時代，既不是封閉的以自給自足為主體的小農經濟時代，也不是搞清楚昨天和今天就等于搞清楚了明天的緩慢發(fā)展時代。今天的世界已經進入高科技、高技術、高度發(fā)展和快速變化的時代，這就要求人類具有更強的適應變化的能力，而且這種能力已經超越其他能力，成為人類生存的最重要的能力。這還意味著世界進入了一個學習的時代、教育的時代。這也是世界各國爭相研究未來教育的原因所在。 
將過去的一百年一分為二，前半個世紀，中國人民推翻三座大山，當家作主站了起來，但仍然經濟貧窮、文化落后，毛主席稱之謂“一窮二白”。而且港、澳仍為外國所把持，近代史的恥辱仍存印記。后半個世紀，中國人民走過的艱苦歷程真可謂驚天動地泣鬼神，取得了世人矚目的長足發(fā)展，進入新世紀之時我們甩掉了貧窮的帽子。上世紀末香港澳門相繼回歸，歷史恥辱的帽子也已甩掉。顯然，中國近代史的結束是以“三頂帽子”的徹底甩掉為標志的。今天，我們正向著獨立、昌盛、繁榮、富強的目標邁進，我們要躋身發(fā)達國家的行列，我們要通過科教興國戰(zhàn)略的實施，實現真正意義上的趕超。那么，在這個背景下解決文化落后的問題，就不僅是在數量上，重要的是在質量上。因此，教育已經成為國家的頭等大事、社會發(fā)展的頭等大事、家庭的頭等大事和國際競爭的頭等大事。一個經濟問題，一個教育問題，在當今的中國成了重要的熱點問題。 
 
二、校長角色問題 
 
今天的校長，日常究竟應該抓什么工作？對這個問題校長們的回答可能各不相同，因為各自所處環(huán)境和所遇問題不一樣，給自己的角色定位也不一樣。 
校長是教育基層組織的管理者?；鶎咏M織的工作特點就是多、雜、碎，使得校長們有意無意地將自己的角色作了定位：學校工作的計劃者、日常工作的負責人、資源分配者、思想溝通者、與校內外人員的談判者、具體問題的解決者、信息的收集者等等。為了扮演好這種種角色，校長們“日理萬機”，常感“分身無術”。校長不可能完全擺脫這種種角色，但是一名智慧的、成功的校長卻必須從諸多需要扮演的角色中區(qū)分出什么是根本角色。 
對校長根本角色的理解和定位，必須放在宏觀社會環(huán)境和教育管理體制下加以思考。在計劃經濟和集權管理的體制下，政府對學校的管理是統一的、剛性的，它是學校資源的唯一供給者，校長的職責就是把學校維持好，其角色是上級命令的執(zhí)行者。而在市場經濟的社會環(huán)境中，政府對學校的管理體制轉向集權與分權相結合，學校被賦予更大的辦學自主權，校長角色也由單純執(zhí)行上級命令的“校內事務管理者”，轉變?yōu)椤皩W校經營者”，“經營者”不同于單純的“上級命令執(zhí)行者”之處，就在于他在不違背國家政策和上級要求的前提下，樹立并實現自己的辦學理想，追求創(chuàng)新的機會并把它變?yōu)楝F實。 
“經營者”的根本角色決定校長要把三件工作放在首位并統帥其他各項具體工作： 
第一，規(guī)劃并管理學校的發(fā)展戰(zhàn)略。學校發(fā)展戰(zhàn)略是對學校長遠發(fā)展目標及其行動路線所作的宏觀的、有預見的構想與安排。這項工作最能考驗校長的務實精神與戰(zhàn)略眼光?！艾F存的挑戰(zhàn)總是超越現存理論的”?；诖?，校長的首要責任是以最先進的理論指導和監(jiān)督戰(zhàn)略的制定并堅定地把它實施下去，日常工作要扣緊與戰(zhàn)略規(guī)劃和戰(zhàn)略管理相關的調查、研究、學習和監(jiān)督等項工作。 
第二，建立制度，樹立良好的校風?！靶ｉL如果只是想從歷史的文獻、前人的科學著作以及各種法令、法規(guī)中找到現成的答案，來解決新問題幾乎是不可能的”。但是如果校長日復一日、只是忙于處理一件件具體工作和矛盾，那他就不是領導而是“救火隊長”了。“綱舉目張”，綱就是制度以及由此而衍生起來的教風、學風，有了制度，每個部門、每個人都在“綱”上為自己的任務、職責和行為正確定位，那么各項工作就順理而行了。 
第三，抓干部的使用和培養(yǎng)。學校的發(fā)展方向和戰(zhàn)略規(guī)劃確定以后，干部就是決定因素。校長應立足于下屬干部各自獨擋一面而不是“事必躬親”。劉邵在《人物志》中說，領導者的才德是“聰明平淡，總達眾才，而不以事自任者也”。管理的“管”拆開來看是“個個官”，即人人都是“官”，校長這個官就要會統攬全局、慧眼識人、放手用人。美國管理專家羅賓斯在《組織行為學》一書中描繪了一家大型化工提煉廠經理泰德·凱利的工作形象，泰德精心培養(yǎng)和使用干部，鼓勵各部門經理參與和輪流主持工廠重要決策，從而使他的工作進入“我不作出決策”的境界，這種領導意識和藝術，真正令人贊嘆！ 
 
三、期待學生成功 
 
校長角色定位是否準確最終將看培養(yǎng)的人才質量是否過硬，換句話說是看培養(yǎng)的人才能否適應激烈競爭的市場。 
未來的人才需要什么素質，今天的教育就應該讓人才盡可能地去具備什么樣的素質。未來市場所需要的人才是多樣的，而人的智能也恰好具有多樣性，明白這一點，教育才不至于迷失方向、變成對人的一種苛求。著名學者霍華德·加德納所提出的多元智能理論告訴我們，不同的人有不同的發(fā)展天賦，不同的人都有適合于自身發(fā)展的智能領域，只要能提供這種潛能萌發(fā)、生長的適宜土壤，每個人都能成功。實施素質教育就是旨在提供這樣的條件讓人才成長、成功。我們強調“素質”，第一，素質具有整體性，就是我們首先要把素質當作一個整體要求來看，因為人是一個整體，包括他的社會性、心理狀態(tài)、身體的健康等方面。第二，素質具有基礎性，這不僅僅就基礎教育而言，也包括幼兒教育、高等教育、職業(yè)教育、成人教育等。人們知道基礎的東西也就是長期持久有效應的東西，它往往成為其他東西的生長點。第三，素質有可發(fā)展性，是為發(fā)展作準備的，具有再生功能。 
新課程文化正和著素質教育的主旋律向我們走來，這種文化的內涵是協作創(chuàng)新，即專家、教師、學生與家長、社會人士默契地構成了一個研究性學習共同體。在學生發(fā)展觀上，正在從課堂講授中心走向活動建構為本，強調合作與反思、互動與共享。好心的人們擔心會不會因此造成“輕視知識”的負面影響，如果有這種傾向，也只能在深化課程改革的過程中加以解決或避免。類似值得警惕的負面東西當然不止這些。像打著“重視知識”的幌子“盲目地超前培養(yǎng)”會不會更糟糕呢。例如：幼兒園開設語、數、外課程，一直開到大學畢業(yè)，拖的時間那么長，教育效益很差，算不算問題，要不要糾正？如果按素質教育的整體性、基礎性、發(fā)展性的要求，在小學階段，尤其是在小學低年級，應該著重給學生一個豐富的感性世界，一個為將來接受新知識作準備的豐富的感性世界。就是說，給一個好的接受新知識的精神狀態(tài)要比給一個具體知識更為重要、更具價值。孩子們從幼兒園出來進到小學，變化是相當大的。首先的一個明顯差異是學習環(huán)境，從比較散漫的自然狀態(tài)下的學習進入到有組織有計劃的學習，知識開始系統化。其次的一個明顯差異是學習符號化。文字符號、數學符號、音樂符號、圖畫符號等構成了一個符號世界。這個符號世界有它積極的一面，它使得人們超越自己生存的時空，可以和古人對話，可以和外國人對話，可以和整個世界對話，這是人的生存空間和精神領域的拓展。但是，教育不當的話，譬如拋開這些符號得以產生的廣闊背景，一味地要求學生呆讀呆記，記住了考出來就是目的，與他的感性世界無緣，與他的人生無關，這無疑就成為弊端。因為我們的教育使這些符號變成了一個無形的隔離帶，學生知識僵化，腦袋僵化，人和自然不會對話，對周圍世界不會感受，不會欣賞，這怎么行？因此，學校教育要回歸生活世界，就要建構新的教學活動秩序，比如“把學生受教育的過程看作是一個讓學生在與社會的互動中，不斷地協調群己關系和天人關系的過程，并借助文化表征達成對世界的理解，形成具有自己獨特風格和文化表征形式、價值的性格化和意義的個性化”。事實上，越是沒有感性的東西作基礎，就越容易出現各種毛病。所以，在小學低年級給學生一個豐富的感性世界，有意地組織孩子去感知世界，對孩子一輩子的智力開發(fā)、想象力的發(fā)展以及接受新知識的良好狀態(tài)的形成都十分有益。