青年教師是未來教師隊(duì)伍的中堅(jiān)力量，他們的道德品性直接關(guān)系到教育的未來和學(xué)生的發(fā)展。只有具備了良好德性的教師，才能承擔(dān)起教育事業(yè)和人類精神生命的重要?jiǎng)?chuàng)造者的角色，才能把“人的培育”而不是“知識(shí)的轉(zhuǎn)移”看作是教育的終極目標(biāo)，才能自由、理性地選擇合情合理的職業(yè)生活，才能產(chǎn)生敬業(yè)樂教的內(nèi)在動(dòng)力。因此，塑造良好的教師德性不僅應(yīng)該是教師職業(yè)的需求，也應(yīng)該成為廣大青年教師的自覺選擇，同時(shí)還是學(xué)校管理必須重視的工作。 
 
一、培育青年教師良好德性的價(jià)值 
 
教師道德指的是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的“應(yīng)然”規(guī)定，由社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)狀況、教育實(shí)踐、教師的勞動(dòng)特點(diǎn)等共同決定。而教師的德性是個(gè)體教師對(duì)教師道德的具體反映，是個(gè)體對(duì)教師道德的自覺內(nèi)化，并外顯在教師職業(yè)行為中的道德品性。在當(dāng)前的教育實(shí)踐中，培育青年教師的良好德性具有多方面的價(jià)值，主要表現(xiàn)為： 
１．促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的價(jià)值 
教師的專業(yè)發(fā)展是教師的內(nèi)在專業(yè)結(jié)構(gòu)不斷更新、演進(jìn)和豐富的過程。教師德性對(duì)教師專業(yè)發(fā)展具有重要的影響。一方面，教師德性是一種能夠促使教師擔(dān)當(dāng)起教師角色的精神品質(zhì)，它可以成為推動(dòng)教師自覺追求專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在精神動(dòng)力。這是因?yàn)榻逃虒W(xué)是極為復(fù)雜的工作，教師追求專業(yè)發(fā)展的過程必定是一個(gè)長(zhǎng)期、艱難的過程。在追求專業(yè)發(fā)展中，不可能是一帆風(fēng)順的，總會(huì)存在許多的困難與阻力，具有良好德性的教師會(huì)選擇直面困難，勇于應(yīng)對(duì)各種壓力、誘惑、懈怠等，努力追求專業(yè)發(fā)展。另一方面，教師德性有助于教師專業(yè)發(fā)展最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教師專業(yè)發(fā)展的終極目標(biāo)是教師能夠把高水平、高效率、高質(zhì)量的教育影響施加于學(xué)生。然而，教育教學(xué)過程并非是單純的知識(shí)“轉(zhuǎn)移”的過程，而是雅斯貝爾斯所描述的那種過程：“所謂教育，不過是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)，包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由生成，并啟迪其自由天性?！痹谶@一過程中，教師要實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的教育效果，僅僅依靠專業(yè)知能的提高是不足以達(dá)到目的的，還需要與學(xué)生實(shí)現(xiàn)心靈、情感的相容相通。而教師德性就直接影響到師生關(guān)系是否融洽。有德性的教師能夠與學(xué)生形成良好的師生關(guān)系，來保證教師所獲得的專業(yè)發(fā)展成就在學(xué)生身上變成現(xiàn)實(shí)，而德性不良的教師必然不為學(xué)生所接受，專業(yè)發(fā)展的成效也就很難真正實(shí)現(xiàn)。 
２．保證教師選擇良好的教師職業(yè)生活，并從中體會(huì)到尊嚴(yán)和快樂的價(jià)值 
“人只有對(duì)生命有清楚的自覺，對(duì)生命的資源有清楚的自知的時(shí)候，才能發(fā)展內(nèi)在的自由，他才能依據(jù)生命的自覺及資源，以自由意志去追尋人生中道德的尊嚴(yán)與創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)質(zhì)層面，這種道德的尊嚴(yán)與創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)是不能在自我封閉系統(tǒng)中獲致的；一個(gè)人必須與真正的道德與創(chuàng)造的事例相接觸，受其啟發(fā)，才能去追尋?！苯處煹穆殬I(yè)生活提供了這樣的場(chǎng)所。一個(gè)擁有德性的教師，在面對(duì)職業(yè)生活的眾多場(chǎng)景和狀況時(shí)，能夠把內(nèi)在善良的動(dòng)機(jī)和情感，付諸于教育活動(dòng)中，選擇做對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有益的事情，而不是無(wú)益或有害的事情。教師自愿選擇符合教師道德要求的職業(yè)行為，用自己的情感感染學(xué)生的情感，用自己的品德熏陶學(xué)生的品德，用自己的心靈呼應(yīng)學(xué)生的心靈。在這樣的過程中，享受到第斯多惠所描述的狀態(tài)：“這些年輕的靈魂展開雙翼，提高了飛翔的能力。這是教師生活中歡樂的高潮；因?yàn)檫@兒靈魂接觸靈魂?！苯處熌軌蛳硎艿桨焉谌肼殬I(yè)生活帶給自己的尊重和快樂，而這樣的歡樂正是有德性的教師自覺自愿選擇的結(jié)果。 
３．促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的價(jià)值 
教師是學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的承擔(dān)者之一。教育過程是師生的雙邊活動(dòng)過程，教師在其中起著主導(dǎo)作用。從勞動(dòng)對(duì)象角度看，學(xué)校教育是以“向師性”和“模仿性”強(qiáng)的未成年人為對(duì)象的，教師的德性直接影響到學(xué)生?！敖處煹氖澜缬^，他的品行，他的生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。”這種影響力之大是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都達(dá)不到的。作為師生互動(dòng)中的一極，有德性的教師，會(huì)對(duì)工作和學(xué)生體現(xiàn)出敬業(yè)、責(zé)任、公平、寬容、守信、誠(chéng)實(shí)等品質(zhì)，從而使學(xué)生對(duì)教師所施加的影響樂于接受和內(nèi)化。而缺乏德性的教師，則把一些不良的品行展現(xiàn)在學(xué)生面前，冷漠、粗暴、虛偽、失信、偏袒等品質(zhì)，會(huì)破壞師生感情，疏遠(yuǎn)師生距離，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師的不信任、不喜愛，影響學(xué)生品德的發(fā)展。畢竟“教育是人靈魂的教育，而非理智知識(shí)的堆積”。因此，培育教師德性是引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)，追求道德完善的需要。 
 
二、培育青年教師良好德性的對(duì)策 
 
教師的德性是個(gè)體教師在內(nèi)在天性的基礎(chǔ)上，逐步培養(yǎng)和發(fā)展起來的一種符合教師職業(yè)需要和本質(zhì)要求的精神品質(zhì)。在教師德性的形成中，需要教師自覺自愿地內(nèi)化教師道德，并成功實(shí)現(xiàn)對(duì)自身某些天性的控制或改造，直到把教師道德規(guī)范和自身的天性逐步融合在一起，達(dá)到“道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”的境界，也就是所謂的良好的教師德性。顯然要達(dá)到這種境界，需要較長(zhǎng)的過程，絕非短期內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)。因此，培育青年教師的良好德性，要注重以下三方面。 
１．青年教師要注重提升自主建構(gòu)教師德性的意識(shí)與反思能力 
道德只有擁有道德自律主體才有現(xiàn)實(shí)意義，教師道德亦是如此。教師德性的形成過程是一個(gè)自主建構(gòu)、發(fā)育生成的過程。它是在價(jià)值引導(dǎo)下，在精心創(chuàng)設(shè)的教育情境中自覺形成的。既不是天性的自然成長(zhǎng)，也不單純是外在環(huán)境的模塑結(jié)果，具有在內(nèi)外因素共同作用下，建構(gòu)生成的特點(diǎn)。教育實(shí)踐就是教師德性形成的基礎(chǔ)。馮契曾說德行乃德性自證。教師在職業(yè)生活中所表現(xiàn)出的道德行為是修煉德性的必然過程。教師必須在教育實(shí)踐中才能完成德性自證的過程，并且只有在教育實(shí)踐過程中才能不斷推進(jìn)德性的完滿。因此，教師的道德主體意識(shí)和對(duì)自身在教育教學(xué)實(shí)踐中德行的反思能力，是培育青年教師德性的關(guān)鍵因素。首先，青年教師要提高自己的道德主體意識(shí)，要關(guān)注內(nèi)在動(dòng)機(jī)的喚醒。這是因?yàn)樵诮處煹滦缘呐嘤?，自我意識(shí)起著重要作用，“它意味著人不僅能把握自己與外部世界的關(guān)系，而且具有把自身的發(fā)展當(dāng)作自己認(rèn)識(shí)的對(duì)象和自覺實(shí)踐的對(duì)象，人能構(gòu)建自己的內(nèi)部世界”，“獨(dú)立的自我意識(shí)和自我控制能力的形成，它把個(gè)體對(duì)自身發(fā)展的影響提高到自覺的水平。”教師無(wú)論是在把教師道德內(nèi)化為自身的道德情感和道德信念，還是在把它們外化為道德行為和習(xí)慣的過程中，教師本人始終處于核心的地位。不同教師之間，在教師德性上之所以大相徑庭，原因之一就是教師的主體意識(shí)、主體能力及其發(fā)揮程度不同所造成的。青年教師只有真正認(rèn)識(shí)到了自己是德性培育的主體，才能在實(shí)踐中自覺加以修養(yǎng)。其次，青年教師要加強(qiáng)對(duì)自身德行的反思。一方面要不斷反省并發(fā)現(xiàn)自己在道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為習(xí)慣方面存在的瑕疵，不斷進(jìn)行修正。另一方面，要善于從良好德性在自身教學(xué)實(shí)踐中得到完美體現(xiàn)的諸多例證中品味教師德性的價(jià)值，使自己受到鼓勵(lì)，享受到高尚感，進(jìn)而提高培育德性的自覺性。 
２．師德教育要注重提高實(shí)效性與針對(duì)性 
目前，忽視教師主體性的道德教育普遍存在，產(chǎn)生了許多問題。因此，對(duì)青年教師的師德教育，首先，要注重強(qiáng)化對(duì)職業(yè)道德的接受，尤其是對(duì)教師道德規(guī)范和核心價(jià)值精神的掌握。掌握道德知識(shí)對(duì)于青年教師的價(jià)值不僅在于實(shí)現(xiàn)從“不知”到“知”的跨越，更在于從“知”到“信”的提升。其次，要注重培養(yǎng)青年教師道德判斷和道德行為選擇的能力。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息多元化、傳播迅捷化的社會(huì)，獲得有關(guān)道德和價(jià)值的信息可通過多種途徑得以實(shí)現(xiàn)。青年教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)正確判斷和選擇信息，了解和掌握解決道德沖突的方法，理解道德的本質(zhì)和人的本質(zhì)的關(guān)系，塑造社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值辯證統(tǒng)一的科學(xué)價(jià)值觀。用理性、科學(xué)的態(tài)度面對(duì)道德困境，逐步具備對(duì)各種道德價(jià)值、道德觀念的分析、判斷與選擇的能力，能夠在多元價(jià)值取向的復(fù)雜社會(huì)環(huán)境中，自主做出行為的決定。再次，在師德教育的方法上要注重創(chuàng)新，拋棄單純僵化的說教、灌輸、強(qiáng)制等反理性的教育方法，加強(qiáng)與青年教師的溝通和交流，提高教育效果。 
３．學(xué)校管理要注重創(chuàng)建有利于青年教師德性發(fā)展的外部道德環(huán)境 
外部道德環(huán)境對(duì)青年教師德性的培育發(fā)揮著重要的作用。良好的道德環(huán)境，有利于個(gè)體教師盡快地實(shí)現(xiàn)對(duì)教師道德的內(nèi)化，而后外顯于行為之中，而不佳的道德環(huán)境則會(huì)引起相反的效果。對(duì)青年教師德性培育發(fā)展影響較大的外部道德環(huán)境因素，主要來源于兩方面，一方面是來自于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與同事的影響。如果學(xué)校同儕的整體師德水平較低，則不利于青年教師德性的培育。另一方面是來自于學(xué)生對(duì)教師行為的監(jiān)督和評(píng)價(jià)。無(wú)論是學(xué)生的尊敬、稱贊，還是蔑視和批評(píng)，都會(huì)對(duì)教師的職業(yè)行為起到明顯的影響作用。因此，領(lǐng)導(dǎo)管理者要注重在學(xué)校中建立完善的教師道德行為監(jiān)督、評(píng)價(jià)、獎(jiǎng)懲機(jī)制，提高外部約束力；樹立師德典型人物；倡導(dǎo)學(xué)生尊重教師，努力創(chuàng)建良性的道德環(huán)境，促進(jìn)青年教師良好德性的形成。