【導(dǎo)讀】學(xué)校文化建設(shè)不只是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的事，還應(yīng)該有教師團(tuán)隊(duì)、學(xué)生團(tuán)隊(duì)的積極參與。只有大家擁有了高度的文化認(rèn)同意識(shí)，積極融入文化、創(chuàng)造文化，學(xué)校才能成為文化的圣地、育人的沃土、成長(zhǎng)的樂(lè)園。
隨著教育發(fā)展的日益加速，學(xué)校文化已成為各級(jí)各類學(xué)校關(guān)注的焦點(diǎn)?？墒牵芏鄬W(xué)校的文化建設(shè)都出現(xiàn)了相同的問(wèn)題：所謂的文化與學(xué)校的師生行為成為“兩張皮”，并沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的效果。前不久，我有機(jī)會(huì)到山東省文化育人名?！獥椙f市薛城區(qū)舜耕中學(xué)進(jìn)行了深入考察，很受啟發(fā)。我覺(jué)得，學(xué)校文化建設(shè)要始于“認(rèn)同意識(shí)”。
環(huán)境認(rèn)同意識(shí)所謂“環(huán)境認(rèn)同意識(shí)”，是指學(xué)校師生對(duì)學(xué)校的環(huán)境氛圍的一種認(rèn)同與融合。凡是環(huán)境認(rèn)同意識(shí)強(qiáng)的學(xué)校，其一草一木都能發(fā)揮育人作用。相反，校園環(huán)境再好，其育人效果也不會(huì)大，甚至沒(méi)有。比如，有的校園綠化、美化都不錯(cuò)，可學(xué)生們好像都不“領(lǐng)情”，隨手扔垃圾和毀壞花木。舜耕中學(xué)巧妙借助確定校樹、校花的時(shí)機(jī)，改變了這種狀況。
舜耕中學(xué)的校樹為香樟樹，?；閺V玉蘭。他們借古人對(duì)香樟、廣玉蘭的贊美，詮釋了校樹、?；ǖ呢S富內(nèi)涵。如南朝詩(shī)人江淹的《豫樟頌》中說(shuō)：下貫金壤，上籠赤霄，盤薄廣結(jié)，稍瑟曾喬。七年乃識(shí)，非日終朝。舜耕中學(xué)借此樹之“香”，校園遍植，彰顯了“校園洋溢書香，在書聲瑯瑯中穿越時(shí)空隧道與先賢對(duì)話”的含義。學(xué)校用自然景觀的鐘靈毓秀和人文景觀的高雅睿智詮釋了自己的教育理念：舜德弘遠(yuǎn)，耕學(xué)載道。把環(huán)境和教育融合在了一起，學(xué)生們還忍心去破壞美好的環(huán)境嗎？
如果一個(gè)學(xué)校中的花草樹木與師生沒(méi)有什么關(guān)系，更沒(méi)有什么寓意的話，“兩張皮”的現(xiàn)象就很難避免。
理念認(rèn)同意識(shí)所謂“理念認(rèn)同意識(shí)”，是指師生對(duì)學(xué)校的發(fā)展理念的深刻理解與領(lǐng)悟。因之，有理念認(rèn)同意識(shí)的學(xué)校，墻壁上的標(biāo)語(yǔ)就不會(huì)是空口號(hào)，而是師生們的自覺(jué)行動(dòng)。相反，校園里就是貼滿標(biāo)語(yǔ)，也無(wú)法起到“化人”的作用。有的學(xué)校校訓(xùn)、校風(fēng)明明就貼在校園的顯眼位置，“團(tuán)結(jié)”“進(jìn)取”“向上”等口號(hào)一應(yīng)俱全，但校風(fēng)、學(xué)風(fēng)卻十分頹廢。舜耕中學(xué)在避免校園標(biāo)語(yǔ)、校訓(xùn)、校風(fēng)的“同質(zhì)化”上下了一番工夫，以獨(dú)特“制勝”。因?yàn)槿绻荒鼙苊狻巴|(zhì)化”，就不能取得相應(yīng)的效果。
舜耕中學(xué)的校訓(xùn)——舜德弘遠(yuǎn)，耕學(xué)載道，就是巧妙地弘揚(yáng)虞舜文化精神的產(chǎn)物，全國(guó)與此校訓(xùn)雷同者恐怕沒(méi)有。這也體現(xiàn)了學(xué)校追求的精神內(nèi)涵：能創(chuàng)第一創(chuàng)第一，不能創(chuàng)第一創(chuàng)唯一。這樣的標(biāo)語(yǔ)口對(duì)師生很有感染力，它已經(jīng)成為了具有穿透力的思想深入師生人心了。舜耕中學(xué)的各個(gè)班級(jí)都有自己的班訓(xùn)、班徽等班級(jí)文化標(biāo)志性口號(hào)、標(biāo)記，學(xué)生們共同參與制定。這樣的過(guò)程更是大大推動(dòng)了理念認(rèn)同意識(shí)的強(qiáng)化，讓學(xué)校的標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)成為了師生意識(shí)深處的一部分，指揮著他們的行動(dòng)。
如果一個(gè)學(xué)校只曉得要“每面墻壁都說(shuō)話”而遍貼標(biāo)語(yǔ)，卻不管這些理念能否深入人心，能否得到認(rèn)同，那些標(biāo)語(yǔ)也就無(wú)法脫掉“空口號(hào)”的命運(yùn)了。
文化認(rèn)同意識(shí)師生有了對(duì)學(xué)校環(huán)境、理念等的深刻認(rèn)同意識(shí)之后，學(xué)校的“文化育人”就有了非常好的基礎(chǔ)。文化育人是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是學(xué)校環(huán)境、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等理念的統(tǒng)一體。它要求學(xué)校中人人都應(yīng)是文化的載體。它要求學(xué)校中每個(gè)人都從做人開始，到管理，再到工作、治學(xué)，時(shí)時(shí)處處都要顯示出文化內(nèi)涵來(lái)?？梢哉f(shuō)，花草樹木不可能滿學(xué)校栽植，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)更不可能無(wú)處不貼，文化熏陶卻可以無(wú)處不在。
舜耕中學(xué)從“校長(zhǎng)文化”做起，提出了“率先垂范，高瞻遠(yuǎn)矚”的先進(jìn)文化策略。然后再提出學(xué)校管理文化的“剛?cè)岵?jì)，法情益彰”，以及教師文化的“立足發(fā)展，提升水平”，學(xué)生文化的“尊重個(gè)性，提升素養(yǎng)”，形成了一整套文化育人方略，這些具有人性化的理念與策略，讓學(xué)校文化達(dá)到了“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”的效果。
學(xué)校文化建設(shè)不只是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的事，還應(yīng)該有教師團(tuán)隊(duì)、學(xué)生團(tuán)隊(duì)的積極參與。只有大家擁有了高度的文化認(rèn)同意識(shí)，積極融入文化、創(chuàng)造文化，學(xué)校才能成為文化的圣地、育人的沃土、成長(zhǎng)的樂(lè)園。