“教學(xué)職業(yè)具有吸引從業(yè)者的魅力嗎？”對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也許將直接影響著教師對(duì)自己所從事職業(yè)的價(jià)值判斷和行為選擇，并最終決定著教師的職業(yè)態(tài)度、工作業(yè)績(jī)與生命質(zhì)量。而通過(guò)對(duì)幸福的理解與追求，可在一定程度上使教師認(rèn)識(shí)到這是他的事業(yè)，是他一生的追求，這樣他就會(huì)在享受事業(yè)的成就感、幸福感中永葆魅力。
（一）學(xué)會(huì)感受幸福
幸福是一種生活狀態(tài)，一種生活過(guò)程，是一種令人滿(mǎn)意的生活。從倫理學(xué)角度看，這種令人滿(mǎn)意的生活也就是一種好(善)的生活，或者說(shuō)，就是生活得好，且越來(lái)越好。然而也存在各種可能使得這種好生活不再繼續(xù)，變得不再好或不再追求更好。這樣，幸福也就必然要反映生活主體的各方面，隨生活條件的變動(dòng)而呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)性、發(fā)展性和時(shí)代性。如果我們把幸福還原于生活得好，那么怎樣才能叫生活得好呢？既然幸福總要表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)性、發(fā)展性和時(shí)代性，那么，也就是說(shuō)“幸?！辈](méi)有一個(gè)絕對(duì)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，各人對(duì)幸福的感受也就各有不同。但在某種特定的生活背景下，總有某些得到大多數(shù)人認(rèn)同的要素，總有某些用以判斷的客觀尺度。正于此，對(duì)幸福的理解也才能夠因教育而達(dá)成某種程度的共識(shí)。對(duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。教師的一生不一定要干成什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但它應(yīng)當(dāng)如百合，展開(kāi)是一花，凝聚成一枚果；但它應(yīng)當(dāng)如星辰，遠(yuǎn)望像一盞燈，近看是一團(tuán)火。當(dāng)意識(shí)到生命的蠟燭在“照亮”學(xué)生的同時(shí)，也應(yīng)“照亮”自己時(shí)，我們是不是應(yīng)該投入到自我發(fā)展、自我完善的境界中去，尋求一種生命的意義、追求的樂(lè)趣呢？
(二)積極把握幸福
人生活的意義有一部分是在人的生活之中通過(guò)教育來(lái)把握的，這一把握就在于教育填充人的知識(shí)和精神。教育扎根于人類(lèi)的共同經(jīng)驗(yàn)，并使它與個(gè)體的生活發(fā)生關(guān)聯(lián)，使個(gè)體豐富、更新自己的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，并建構(gòu)個(gè)體的精神世界。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，它使人從“自然存在”走向“精神存在”，“教育是一件極其嚴(yán)肅的工作，因?yàn)榻逃粩嗟貙⑿乱淮鷰нM(jìn)完整的精神結(jié)構(gòu)，使他們?cè)谕暾木裰猩睢⒐ぷ骱徒煌?。教育引?dǎo)受教育者的精神建構(gòu)，指導(dǎo)學(xué)生理解、追尋生活的意義，只有如此，教育本身才是有價(jià)值的、有意義的?！叭说纳畋仨毘錆M(mǎn)意義，這是教育的目的，教育的課題就是在引導(dǎo)與幫助學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)意義與充滿(mǎn)意義，教育被看成是有意義的行為”。
當(dāng)然，做一個(gè)幸福的教師，立足點(diǎn)是教育好學(xué)生。學(xué)生幸福，你做教師的才幸福。所以，作為一個(gè)好的教師應(yīng)該經(jīng)常這樣問(wèn)自己:當(dāng)學(xué)生精神不振時(shí)，你能否使他們振作？當(dāng)學(xué)生興奮過(guò)度時(shí)，你能否使他們歸于平靜？當(dāng)學(xué)生茫然頭緒時(shí)，你能否給予啟迪？當(dāng)學(xué)生沒(méi)有信心時(shí)，你能否喚起他自信的力量？你能否從學(xué)生的眼睛里讀出渴望？你能否聽(tīng)出學(xué)生答問(wèn)中的創(chuàng)造？你能否用不同的方式讓學(xué)生感受關(guān)注？你能否使學(xué)生覺(jué)得你的精神脈搏與他們一起歡跳？你能否使學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)合作，感受和諧的歡愉、發(fā)現(xiàn)的驚喜？
