新時(shí)期下傳統(tǒng)的教育觀念和教育制度已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展要求，針對(duì)這一現(xiàn)狀，本文指出了學(xué)校管理面臨的問題，同時(shí)提出了學(xué)校制度的策略和科學(xué)管理的理念；從人自身的角度和領(lǐng)導(dǎo)者的角度，分析了學(xué)校管理中所碰到的問題，同時(shí)闡明了學(xué)校管理的重要性。 
 
一、學(xué)校制度：從物化管理到人性管理 
 
面對(duì)新形勢(shì)，學(xué)校管理制度所遇到的挑戰(zhàn)是：怎樣以制度的形式規(guī)定學(xué)校為師生的發(fā)展提供怎樣的支持幫助；怎樣通過完善管理制度，形成以人的發(fā)展為核心的制度文化來促進(jìn)人的健康發(fā)展以及學(xué)校優(yōu)秀文化的形成。因此，在制定學(xué)校管理制度的時(shí)候，有下列因素是必須要考慮的： 
 
1．注重生命關(guān)懷 
學(xué)校教育是直面人的生命的一種活動(dòng)，而學(xué)校管理是為了這種生命教育的正常開展而進(jìn)行的服務(wù)活動(dòng)。在學(xué)校范圍內(nèi)，一切管理活動(dòng)都是圍繞人進(jìn)行的，即使是物的管理，也是確保人的活動(dòng)需要而進(jìn)行的。如果學(xué)校管理不關(guān)注生命，不為個(gè)體生命的健康成長服務(wù)，它就失去了存在的意義。要把“學(xué)校人”的發(fā)展擺在學(xué)校管理的首位，將生命關(guān)懷的精神滲透到管理活動(dòng)的每個(gè)層面，樹立起生命關(guān)懷的意識(shí)。 
 
2．珍惜個(gè)體差異 
遺傳基因?qū)W的研究成果證實(shí)了人一生下來就是有別于他人的。承認(rèn)差別，接受差別，善待差別，體現(xiàn)的是一個(gè)管理者的修養(yǎng)和胸襟，體現(xiàn)管理者管理理念是否以人為本；是否把服務(wù)提供給了每一位組織成員。從人性這一角度出發(fā)，教師做為學(xué)校管理者的管理服務(wù)對(duì)象，他們是學(xué)校從事教育活動(dòng)的主體。在這樣一個(gè)群體中，每一個(gè)個(gè)體都有著自己獨(dú)特的一面，有著有別于他人的個(gè)性特點(diǎn)，這些特點(diǎn)，有的有助于個(gè)體進(jìn)步，有助于工作等，言之為優(yōu)點(diǎn)(或稱為強(qiáng)項(xiàng)因素)；也有無助于個(gè)體成長進(jìn)步、無助于工作的，稱之為缺點(diǎn)(弱項(xiàng)因素)。這就是一個(gè)客觀真實(shí)的人，差別給我們展示了一個(gè)個(gè)真實(shí)的個(gè)體，展示了一個(gè)燦爛的群體。 
 
二、正確面對(duì)新理念的挑戰(zhàn)，做好新知識(shí)的學(xué)習(xí)、儲(chǔ)備和運(yùn)用 
 
首先，要正確的認(rèn)識(shí)管理者自己。佛斯特說：“領(lǐng)導(dǎo)是為了追求更完美的聯(lián)合而把人們彼此緊密聯(lián)系起來的一種能力。領(lǐng)導(dǎo)是一種意見達(dá)成工作，是一種觀點(diǎn)分享和一種責(zé)任分擔(dān)。領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施只有被迫隨者認(rèn)同才有效，領(lǐng)導(dǎo)存在于團(tuán)體尋求自身意義的奮斗中。”這是一種新的理解，一種把個(gè)人能力融人的團(tuán)體中，追求團(tuán)體存在價(jià)值的觀點(diǎn)。今天管理者面臨的挑戰(zhàn)是澄清自己的價(jià)值觀、信仰和立場(chǎng)，并主動(dòng)鼓勵(lì)他人和自己一起重新設(shè)計(jì)并改進(jìn)其學(xué)校。管理者應(yīng)關(guān)注在教育過程中學(xué)生應(yīng)得的公平待遇和實(shí)際得到的公平待遇的情況，教育我們的老師們盡自己的最大努力去實(shí)踐公平地對(duì)待每位學(xué)生。這種公平不取決任何一方的經(jīng)濟(jì)狀況，是教育者的責(zé)任和義務(wù)。 
其次，要正確認(rèn)識(shí)接受、實(shí)踐和批判的關(guān)系。從管理的角度說，管理者確實(shí)應(yīng)首先是新理念的接受者、實(shí)踐者、批判者以及新認(rèn)識(shí)的提出者。對(duì)于新的管理理念，教育理念，管理者應(yīng)首先學(xué)習(xí)、思考新理念，接受新理念，用新理念去替換或完善頭腦中舊有的觀念，使管理行為、教育行為發(fā)生轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，再先進(jìn)的理念只是被接受，裝進(jìn)大腦是不夠的，必須將它付諸實(shí)踐，才有可能帶來新的變化，新的認(rèn)識(shí)。如果只是擁有新的理念，而不用它指導(dǎo)實(shí)踐，改變(善)現(xiàn)狀，那新理念的生命力也必將被扼殺，成為無用的信條。 
“以人為本，關(guān)懷生命發(fā)展”是當(dāng)前關(guān)注的教育理念，在推行這種理念的同時(shí)，首先應(yīng)該關(guān)注一下教師的發(fā)展。 
現(xiàn)代教育制度的日益嚴(yán)密，使教師在不知不覺中成了各種外部制度的仆從。德性的期望和制度的邏輯，使教師生活在各種形式的規(guī)范中，自主精神和創(chuàng)造意識(shí)在流失的時(shí)間中漸漸喪失；教學(xué)生活中，個(gè)體的喜怒哀樂在剛性的規(guī)范面前自動(dòng)隱退；狹隘的物質(zhì)與精神生活，“兩點(diǎn)一線”單調(diào)的生活方式，社會(huì)的高度期望及自己肩負(fù)的責(zé)任感，教學(xué)及其它方面的壓力，年復(fù)一年無大變化的教學(xué)生活，消磨著教師的生命感受、生命活力，本該充滿生命活力的教學(xué)生活，變成了職業(yè)倦怠?！耙匀藶楸尽币蠊芾碚卟粌H要關(guān)注不同層面的教師群體，更要從關(guān)注每一個(gè)個(gè)體開始，關(guān)注每一個(gè)人。幫助教師努力成為自己的創(chuàng)造者，站在制度、規(guī)范層面之上，安排自己的教學(xué)生活，才能把學(xué)校打造成展示生命光彩的樂園。 
使教師的觀念發(fā)生改變的“新觀念”中有著不該接受的因素，或者是說教師在接受新觀念時(shí)，對(duì)新觀念的渴望使的他們放棄分析，變通的全盤接受，不考慮實(shí)際情況的照搬套用。辯證地對(duì)待新觀念，并把它放在現(xiàn)實(shí)中去分析，取其精華用于指導(dǎo)工作，更新觀念。 
新理念的挑戰(zhàn)性的核心是：對(duì)管理和教育如何實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育過程的公平性(對(duì)學(xué)生而言)，對(duì)人的全面、自由、健康發(fā)展的再認(rèn)識(shí)問題。如果管理和教育不是為了人的全面、自由、健康的發(fā)展，那管理和教育就成了自身活動(dòng)目的；如果它們只是一種手段，是為了人的全面、自由、健康發(fā)展所進(jìn)行的一種必要的活動(dòng)，那就應(yīng)該遵循人的生理、心理、認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，從這一基本目的出發(fā)，去安排管理和教育活動(dòng)，以使不同階段的人，在接受了不同階段的教育后，都能就其自身而言有不同程度的完善、提高、發(fā)展，使之更有利于社會(huì)進(jìn)步的需要。接受新觀念是必須的，如何認(rèn)識(shí)實(shí)踐新觀念卻是因人而異的。 
最后，要注意新知識(shí)的學(xué)習(xí)，儲(chǔ)備和運(yùn)用。我們的實(shí)踐活動(dòng)靠什么來支撐、充實(shí)?是不是說，有了新理念的引領(lǐng)就足以使我們的教育實(shí)踐活動(dòng)自動(dòng)地符合新理念的要求?新教育的需要，新理念的出現(xiàn)，一方面反映的是社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步；另一方面要教育工作者以不斷獲取新的知識(shí)來適應(yīng)新的需要。然而，要在教育教學(xué)中落實(shí)好“以人為本”，真正使師生從“以人為本”中受益，無論是管理者，還是教師，都必須積極地去獲取新知，用新知識(shí)、新理念架起和管理者與教師、教師與學(xué)生之間的心靈橋梁。 
在知識(shí)更替周期不斷縮短的今天，無論是管理者，還是教師，要把工作做好，不誤人子弟，那就得不斷地學(xué)習(xí)，不斷地儲(chǔ)備新的相關(guān)知識(shí)，并不斷地把所學(xué)新知與工作實(shí)際相聯(lián)系，用工作實(shí)踐來檢驗(yàn)所學(xué)新知的正確性和思維的正確性；檢驗(yàn)新知識(shí)與工作實(shí)際的結(jié)合所帶來的新效率、新起色。對(duì)管理者而言，學(xué)習(xí)不僅是完善自我，也是促進(jìn)人際關(guān)系健康發(fā)展，團(tuán)結(jié)全體成員努力工作，推動(dòng)學(xué)校教育向前發(fā)展，形成優(yōu)秀校園文化的有效方法與途徑；是促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員努力學(xué)習(xí)，形成學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的有效途徑。教育工作者就是要通過學(xué)習(xí)——這一自我教育途徑，使自己成為善良聰明的人，進(jìn)而去培養(yǎng)學(xué)生，使他們也成為善良聰明的人。 
新觀念怎么來?從學(xué)習(xí)——實(shí)踐——思想中來，從接受、結(jié)合到升華，這種循環(huán)往復(fù)，可以不斷加深對(duì)新觀念的理解與認(rèn)識(shí)，可以提升學(xué)習(xí)效率，完善實(shí)踐過程。學(xué)習(xí)——實(shí)踐——思想，這一循環(huán)往復(fù)、不斷求真創(chuàng)新的過程，是學(xué)校煥發(fā)新的生命力并借此向高層次發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)?？梢詻]有足夠新的教學(xué)設(shè)備，但不能沒有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新理念。新理念帶來的是新思路，新思路產(chǎn)生新行為。更為主要的是新理念解放的是人的思想，陳舊的觀念是無法迎接挑戰(zhàn)的。