【摘要】學(xué)校無小事處處是教育,教師無小節(jié)處處為典范;在社會轉(zhuǎn)型和社會發(fā)展形態(tài)轉(zhuǎn)變的過程中,教師人格這一德育源就有了新的要求,對教師的職業(yè)信念、專業(yè)思想以及對教師傳統(tǒng)道德體系和對知識、能力都提出了挑戰(zhàn),同時社會轉(zhuǎn)型對教師的價值觀和智能、教育教學(xué)能力也提出了新的要求。

一、社會轉(zhuǎn)型對教師人格的挑戰(zhàn)

社會轉(zhuǎn)型是社會從較低社會發(fā)展形態(tài)向較高社會發(fā)展形態(tài)的轉(zhuǎn)變過程,是對社會傳統(tǒng)的、舊的社會發(fā)展體系的一種挑戰(zhàn),教師人格的歷史性決定教師人格隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。

1.對教師職業(yè)信念、專業(yè)思想的挑戰(zhàn)

社會轉(zhuǎn)型是一個社會各領(lǐng)域的開放與重新融合的過程,它為各類人才提供了更高的展現(xiàn)自我的平臺,尤其是知識經(jīng)濟(jì)時代的到來,使教師獲得了更多的競爭優(yōu)勢,這在某種程度上動搖了一些教師的職業(yè)信念,導(dǎo)致部分教師的顯性和隱性流失。如骨干教師被企業(yè)高薪“挖”走,教師離崗開辦自己的實體、出國等顯性流失。再如在校教師不能全身心投入到教育教學(xué)工作中,搞第二職業(yè)、開辦各種補習(xí)班等隱性流失。這樣的教師流失不僅是教師數(shù)量減少或者緊缺專業(yè)教師的流失,更為嚴(yán)重的是造成教師隊伍不穩(wěn)定,并產(chǎn)生了部分教師動搖甚至背棄專業(yè)信仰和專業(yè)思想的問題。與之相反,另一種流失表現(xiàn)為當(dāng)前的教師“回流”現(xiàn)象。由于社會競爭越來越激烈,很多應(yīng)屆、往屆畢業(yè)生以及具有一定專業(yè)技術(shù)職務(wù)的其他人員選擇教師行業(yè)。社會轉(zhuǎn)型帶來的人才流動現(xiàn)象,對社會合理、有效地利用人才是非常有利的,然而對學(xué)校而言,由于后來投身教育行業(yè)的人員動機(jī)不同,所以對培養(yǎng)、純潔教師的專業(yè)思想和使教師堅持職業(yè)理想形成新的挑戰(zhàn)。

2.對教師傳統(tǒng)道德體系的挑戰(zhàn)

社會的轉(zhuǎn)型不僅包括物質(zhì)層面、制度層面,還包括精神層面的轉(zhuǎn)型,教師傳統(tǒng)的道德體系在這次轉(zhuǎn)型過程中受到了前所未有的挑戰(zhàn)。盧梭曾經(jīng)這樣說過:“有些職業(yè)是這樣高尚,以至一個人如果為了金錢而從事這些職業(yè)的話,就不能不說他不配這些職業(yè)的……教師所從事的,就是這樣的職業(yè)?！边@正是傳統(tǒng)的教師道德的一個寫照,按照傳統(tǒng)的道德觀念,具有良好職業(yè)道德的教師應(yīng)該是忘我的、全身心地投入到教育事業(yè)當(dāng)中,無私奉獻(xiàn)、燃燒自己而不圖任何經(jīng)濟(jì)回報,即不追求物質(zhì)利益的一種價值取向。然而,市場經(jīng)濟(jì)喚醒了教師的主體意識,教師越來越重視提高生活的質(zhì)量,而知識經(jīng)濟(jì)的崛起又使擁有“知識”的教師有了更高的“身價”,付出同樣的勞動,教育和市場卻有不同的回報,這必然使教師在義與利的選擇上陷入兩難,在道德行為上出現(xiàn)矛盾和不穩(wěn)定的現(xiàn)象。義與利的關(guān)系問題是道德體系中最難掌握的尺度問題,而如何取舍,取舍多少的問題,是社會轉(zhuǎn)型對教師傳統(tǒng)道德體系提出的挑戰(zhàn),也是重構(gòu)道德體系的重點與難點。

3.對教師知識、能力的挑戰(zhàn)

過去,由于擁有豐富的知識資源以及對知識的先得,使教師自然成為知識的權(quán)威,然而這樣的權(quán)威受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這是因為社會的轉(zhuǎn)型,尤其是這種轉(zhuǎn)型帶來的全方位的開放,對于任何一個社會成員包括教師而言,都是一個嶄新的世界,正在發(fā)生著怎樣的變化和未來會出現(xiàn)怎樣的情況,有很多還是未知數(shù)。與此同時,由于網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展壯大,各學(xué)科門類的各種信息都可以非常迅速、便捷的到達(dá)網(wǎng)絡(luò)終端,教師不再是學(xué)生唯一的知識來源,僅依據(jù)“囤積”的知識開展教育教學(xué)工作,已經(jīng)不能滿足教育改革和學(xué)生發(fā)展的要求。再有,面對社會轉(zhuǎn)型所帶來的許多新問題,完全憑借過去的老經(jīng)驗和舊有的知識,教師已經(jīng)不能順利或圓滿的使問題得到解決了,或者說,有些問題必須經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)、摸索方能解決。綜上所述,社會轉(zhuǎn)型所帶來的一系列的變化,不僅對教師掌握的專業(yè)知識、社會知識有了更高的要求,更對教師分析、解決實際問題的能力提出了挑戰(zhàn)。

二、社會轉(zhuǎn)型對教師人格的影響

社會轉(zhuǎn)型是一個過程,是新舊體系交替和整合、定位的過程,在未達(dá)到新的平衡狀態(tài)之前,必定會對原有體系形成碰撞、沖擊,這里包含著新生的、先進(jìn)的因素對人們的影響,也包含著傳統(tǒng)的、落后的因素對人們的影響,同時原有體系的慣性還在不同程度上起著作用。在這樣一個過渡狀態(tài)里,各種因素的交叉作用下,無論是社會整體轉(zhuǎn)型還是教育的改革,都會對教師人格產(chǎn)生深刻的影響。

1.社會轉(zhuǎn)型對教師人格價值觀的影響

社會轉(zhuǎn)型,尤其是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型對教師的價值體系產(chǎn)生了深刻的影響,無論從價值取向、價值目標(biāo)、實現(xiàn)價值的途徑,還是價值的評價標(biāo)準(zhǔn)都出現(xiàn)了一元向多元的轉(zhuǎn)變。

首先,經(jīng)濟(jì)成分和利益主體的變化,促使教師形成多元的價值取向。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,經(jīng)濟(jì)成分和利益主體逐漸多元化,教師的價值取向打破傳統(tǒng)的一元模式,形成多元化價值取向。概括起來有以下三種類型:第一,奉獻(xiàn)型。這種類型的教師在物質(zhì)條件還不令人十分滿意的現(xiàn)實條件下,仍把教育事業(yè)及其社會效益作為本位價值。在處理與社會、與他人關(guān)系時,不計較個人得失,講求奉獻(xiàn)精神。第二,兼顧型。持這種價值取向的教師,一方面贊成也愿意用自己的勞動為社會、為教育事業(yè)和他人做奉獻(xiàn),但另一方面也要求從服務(wù)對象那里得到某種形式的回報,即在重視社會效益的同時也注意個人效益的實現(xiàn)。第三,自我型。持這種價值觀的教師在處理個人與社會以及他人的關(guān)系上過分強(qiáng)調(diào)自我價值,以自我利益得失作為衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)。這種極端個人主義、功利主義類型的教師在師資隊伍中屬于極少數(shù)。

其次,市場經(jīng)濟(jì)喚醒人的主體意識,教師確定不同的價值目標(biāo)追求。人們對價值目標(biāo)的理解不僅限于實現(xiàn)社會價值目標(biāo),更為自己樹立了不同的價值追求目標(biāo)。有些教師將金錢和權(quán)力作為追求的目標(biāo),認(rèn)為公平競爭是市場經(jīng)濟(jì)的原則,在這樣原則支配下得到金錢和權(quán)力是實力的象征;有些教師則以學(xué)術(shù)上有所建樹為目標(biāo),在專業(yè)上孜孜以求,努力提高學(xué)術(shù)水平和學(xué)術(shù)地位;還有教師追求生活的高質(zhì)量,在為社會做出貢獻(xiàn)的同時,也注重個人生活環(huán)境的改善,生活條件的提高,既努力工作又瀟灑生活。

再次,社會轉(zhuǎn)型給教師提供了多樣化的實現(xiàn)價值的途徑。在計劃經(jīng)濟(jì)時期,教師的收入主要是工資,而市場經(jīng)濟(jì)則為實現(xiàn)個人價值提供了多種多樣的機(jī)會和途徑。教師實現(xiàn)價值的途徑是多樣化的:人事分配制度改革調(diào)動了教師進(jìn)行教學(xué)科研的積極性,有些教師把精力放在專心搞教學(xué)和科研上,通過增加教學(xué)科研成果的方式來提高津貼檔次;市場經(jīng)濟(jì)為人們提供了更多發(fā)揮個人才能的渠道,有些教師通過開公司、外出講課等第二職業(yè)方式來增加收入:還有少數(shù)教師趁轉(zhuǎn)型時期,法律法規(guī)不健全之際,通過學(xué)術(shù)腐敗或其他不法手段謀取利益,極個別教師也有利用學(xué)生評獎、入黨、考試等與學(xué)生切身利益相關(guān)的事情向?qū)W生索要錢財;當(dāng)然,還有一些老師充分利用自己的專業(yè)技術(shù),通過從事公益事業(yè),如為社區(qū)、老年大學(xué)等做義務(wù)咨詢、講座來實現(xiàn)自我價值。

最后,傳統(tǒng)社會價值評價體系解構(gòu),多種價值評價標(biāo)準(zhǔn)成為教師的選擇對象。在計劃經(jīng)濟(jì)時期,傳統(tǒng)價值評價體系提倡和鼓勵個體利益為社會整體利益作無條件的犧牲,強(qiáng)調(diào)大公無私,一切以社會整體利益為評價標(biāo)準(zhǔn)。而在市場經(jīng)濟(jì)條件下,社會和教師群體對在不損害社會總體利益情況下,通過誠實勞動追求個體利益的行為持寬容和默認(rèn)的態(tài)度,即評價標(biāo)準(zhǔn)不再單純以社會效益為標(biāo)準(zhǔn)。同樣,過去以遵守行政命令為正確行為,現(xiàn)在以各種科學(xué)的規(guī)章制度為行為準(zhǔn)則。過去,升職稱、評模范要論資排輩,現(xiàn)在則以教學(xué)科研成果為主要依據(jù),依靠公平競爭來實現(xiàn)。

2.社會轉(zhuǎn)型對教師智能、教育教學(xué)能力的影響

首先,高素質(zhì)人才培養(yǎng)的需要,要求教師改變原有的教學(xué)模式。長期以來,學(xué)校教師習(xí)慣采用傳承型的教學(xué)模式即灌輸模式進(jìn)行教學(xué),習(xí)慣于讓學(xué)生被動地接受書本知識,把學(xué)生當(dāng)作儲存知識的容器,當(dāng)他們遇到問題時,只會在書本上找答案,而未來社會需要的是能獨立思考、具有獨立解決實際問題能力的人。原有的教學(xué)模式已經(jīng)不能完全適應(yīng)當(dāng)今時代的發(fā)展,教師必須在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上探索更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、積極性,引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的一種新的教學(xué)模式。

其次,向知識社會轉(zhuǎn)型、科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)的普及,要求教師不斷吸收新知識、捕捉有用信息以充實教學(xué)內(nèi)容。如果教師不能及時吸收世界各國的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)知識、借鑒他們教育發(fā)展的成功經(jīng)驗,并將它們有機(jī)地融入自己的教案,將一個快速發(fā)展的嶄新的世界帶給自己的學(xué)生的話,那么,我們的新一代永遠(yuǎn)只是永遠(yuǎn)奮力追趕時代的學(xué)生而非引領(lǐng)新時代的高層次人才。

最后,提高教育質(zhì)量和效率的教育目標(biāo),要求教師有更加深入了解教育對象的能力。學(xué)生是教師的具有主觀能動性的工作對象,同時,教育的特殊性決定學(xué)生是最終體現(xiàn)教師教育教學(xué)成果的“產(chǎn)品”,學(xué)生始終是影響教育質(zhì)量和效率的諸多因素中極其重要的因素。

從上述內(nèi)容不難看出,社會轉(zhuǎn)型對教師人格的影響有積極的一面,如促進(jìn)教師提高自身智能、教育教學(xué)能力的提高,為教師提供多種價值評價標(biāo)準(zhǔn)等,但也有消極的一面,如某些教師價值取向出現(xiàn)了偏離,實現(xiàn)自身價值的手段不符合教師的角色等。社會轉(zhuǎn)型既然是一個新舊交替的過程,既然有不同的因素共同起作用,那么產(chǎn)生積極和消極影響都是一種必然。而深入分析社會轉(zhuǎn)型對教師人格的影響的目的在于為提升社會轉(zhuǎn)型的教師人格素質(zhì)提供參考。