【摘要】學(xué)校無小事處處是教育,教師無小節(jié)處處為典范;在社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)發(fā)展形態(tài)轉(zhuǎn)變的過程中,教師人格這一德育源就有了新的要求,對(duì)教師的職業(yè)信念、專業(yè)思想以及對(duì)教師傳統(tǒng)道德體系和對(duì)知識(shí)、能力都提出了挑戰(zhàn),同時(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)教師的價(jià)值觀和智能、教育教學(xué)能力也提出了新的要求。

一、社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)教師人格的挑戰(zhàn)

社會(huì)轉(zhuǎn)型是社會(huì)從較低社會(huì)發(fā)展形態(tài)向較高社會(huì)發(fā)展形態(tài)的轉(zhuǎn)變過程,是對(duì)社會(huì)傳統(tǒng)的、舊的社會(huì)發(fā)展體系的一種挑戰(zhàn),教師人格的歷史性決定教師人格隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。

1.對(duì)教師職業(yè)信念、專業(yè)思想的挑戰(zhàn)

社會(huì)轉(zhuǎn)型是一個(gè)社會(huì)各領(lǐng)域的開放與重新融合的過程,它為各類人才提供了更高的展現(xiàn)自我的平臺(tái),尤其是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來,使教師獲得了更多的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),這在某種程度上動(dòng)搖了一些教師的職業(yè)信念,導(dǎo)致部分教師的顯性和隱性流失。如骨干教師被企業(yè)高薪“挖”走,教師離崗開辦自己的實(shí)體、出國(guó)等顯性流失。再如在校教師不能全身心投入到教育教學(xué)工作中,搞第二職業(yè)、開辦各種補(bǔ)習(xí)班等隱性流失。這樣的教師流失不僅是教師數(shù)量減少或者緊缺專業(yè)教師的流失,更為嚴(yán)重的是造成教師隊(duì)伍不穩(wěn)定,并產(chǎn)生了部分教師動(dòng)搖甚至背棄專業(yè)信仰和專業(yè)思想的問題。與之相反,另一種流失表現(xiàn)為當(dāng)前的教師“回流”現(xiàn)象。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈,很多應(yīng)屆、往屆畢業(yè)生以及具有一定專業(yè)技術(shù)職務(wù)的其他人員選擇教師行業(yè)。社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的人才流動(dòng)現(xiàn)象,對(duì)社會(huì)合理、有效地利用人才是非常有利的,然而對(duì)學(xué)校而言,由于后來投身教育行業(yè)的人員動(dòng)機(jī)不同,所以對(duì)培養(yǎng)、純潔教師的專業(yè)思想和使教師堅(jiān)持職業(yè)理想形成新的挑戰(zhàn)。

2.對(duì)教師傳統(tǒng)道德體系的挑戰(zhàn)

社會(huì)的轉(zhuǎn)型不僅包括物質(zhì)層面、制度層面,還包括精神層面的轉(zhuǎn)型,教師傳統(tǒng)的道德體系在這次轉(zhuǎn)型過程中受到了前所未有的挑戰(zhàn)。盧梭曾經(jīng)這樣說過:“有些職業(yè)是這樣高尚,以至一個(gè)人如果為了金錢而從事這些職業(yè)的話,就不能不說他不配這些職業(yè)的……教師所從事的,就是這樣的職業(yè)。”這正是傳統(tǒng)的教師道德的一個(gè)寫照,按照傳統(tǒng)的道德觀念,具有良好職業(yè)道德的教師應(yīng)該是忘我的、全身心地投入到教育事業(yè)當(dāng)中,無私奉獻(xiàn)、燃燒自己而不圖任何經(jīng)濟(jì)回報(bào),即不追求物質(zhì)利益的一種價(jià)值取向。然而,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)喚醒了教師的主體意識(shí),教師越來越重視提高生活的質(zhì)量,而知識(shí)經(jīng)濟(jì)的崛起又使擁有“知識(shí)”的教師有了更高的“身價(jià)”,付出同樣的勞動(dòng),教育和市場(chǎng)卻有不同的回報(bào),這必然使教師在義與利的選擇上陷入兩難,在道德行為上出現(xiàn)矛盾和不穩(wěn)定的現(xiàn)象。義與利的關(guān)系問題是道德體系中最難掌握的尺度問題,而如何取舍,取舍多少的問題,是社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)教師傳統(tǒng)道德體系提出的挑戰(zhàn),也是重構(gòu)道德體系的重點(diǎn)與難點(diǎn)。

3.對(duì)教師知識(shí)、能力的挑戰(zhàn)

過去,由于擁有豐富的知識(shí)資源以及對(duì)知識(shí)的先得,使教師自然成為知識(shí)的權(quán)威,然而這樣的權(quán)威受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這是因?yàn)樯鐣?huì)的轉(zhuǎn)型,尤其是這種轉(zhuǎn)型帶來的全方位的開放,對(duì)于任何一個(gè)社會(huì)成員包括教師而言,都是一個(gè)嶄新的世界,正在發(fā)生著怎樣的變化和未來會(huì)出現(xiàn)怎樣的情況,有很多還是未知數(shù)。與此同時(shí),由于網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展壯大,各學(xué)科門類的各種信息都可以非常迅速、便捷的到達(dá)網(wǎng)絡(luò)終端,教師不再是學(xué)生唯一的知識(shí)來源,僅依據(jù)“囤積”的知識(shí)開展教育教學(xué)工作,已經(jīng)不能滿足教育改革和學(xué)生發(fā)展的要求。再有,面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來的許多新問題,完全憑借過去的老經(jīng)驗(yàn)和舊有的知識(shí),教師已經(jīng)不能順利或圓滿的使問題得到解決了,或者說,有些問題必須經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)、摸索方能解決。綜上所述,社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來的一系列的變化,不僅對(duì)教師掌握的專業(yè)知識(shí)、社會(huì)知識(shí)有了更高的要求,更對(duì)教師分析、解決實(shí)際問題的能力提出了挑戰(zhàn)。

二、社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)教師人格的影響

社會(huì)轉(zhuǎn)型是一個(gè)過程,是新舊體系交替和整合、定位的過程,在未達(dá)到新的平衡狀態(tài)之前,必定會(huì)對(duì)原有體系形成碰撞、沖擊,這里包含著新生的、先進(jìn)的因素對(duì)人們的影響,也包含著傳統(tǒng)的、落后的因素對(duì)人們的影響,同時(shí)原有體系的慣性還在不同程度上起著作用。在這樣一個(gè)過渡狀態(tài)里,各種因素的交叉作用下,無論是社會(huì)整體轉(zhuǎn)型還是教育的改革,都會(huì)對(duì)教師人格產(chǎn)生深刻的影響。

1.社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)教師人格價(jià)值觀的影響

社會(huì)轉(zhuǎn)型,尤其是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型對(duì)教師的價(jià)值體系產(chǎn)生了深刻的影響,無論從價(jià)值取向、價(jià)值目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的途徑,還是價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都出現(xiàn)了一元向多元的轉(zhuǎn)變。

首先,經(jīng)濟(jì)成分和利益主體的變化,促使教師形成多元的價(jià)值取向。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,經(jīng)濟(jì)成分和利益主體逐漸多元化,教師的價(jià)值取向打破傳統(tǒng)的一元模式,形成多元化價(jià)值取向。概括起來有以下三種類型:第一,奉獻(xiàn)型。這種類型的教師在物質(zhì)條件還不令人十分滿意的現(xiàn)實(shí)條件下,仍把教育事業(yè)及其社會(huì)效益作為本位價(jià)值。在處理與社會(huì)、與他人關(guān)系時(shí),不計(jì)較個(gè)人得失,講求奉獻(xiàn)精神。第二,兼顧型。持這種價(jià)值取向的教師,一方面贊成也愿意用自己的勞動(dòng)為社會(huì)、為教育事業(yè)和他人做奉獻(xiàn),但另一方面也要求從服務(wù)對(duì)象那里得到某種形式的回報(bào),即在重視社會(huì)效益的同時(shí)也注意個(gè)人效益的實(shí)現(xiàn)。第三,自我型。持這種價(jià)值觀的教師在處理個(gè)人與社會(huì)以及他人的關(guān)系上過分強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值,以自我利益得失作為衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)。這種極端個(gè)人主義、功利主義類型的教師在師資隊(duì)伍中屬于極少數(shù)。

其次,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)喚醒人的主體意識(shí),教師確定不同的價(jià)值目標(biāo)追求。人們對(duì)價(jià)值目標(biāo)的理解不僅限于實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值目標(biāo),更為自己樹立了不同的價(jià)值追求目標(biāo)。有些教師將金錢和權(quán)力作為追求的目標(biāo),認(rèn)為公平競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則,在這樣原則支配下得到金錢和權(quán)力是實(shí)力的象征;有些教師則以學(xué)術(shù)上有所建樹為目標(biāo),在專業(yè)上孜孜以求,努力提高學(xué)術(shù)水平和學(xué)術(shù)地位;還有教師追求生活的高質(zhì)量,在為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的同時(shí),也注重個(gè)人生活環(huán)境的改善,生活條件的提高,既努力工作又瀟灑生活。

再次,社會(huì)轉(zhuǎn)型給教師提供了多樣化的實(shí)現(xiàn)價(jià)值的途徑。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期,教師的收入主要是工資,而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值提供了多種多樣的機(jī)會(huì)和途徑。教師實(shí)現(xiàn)價(jià)值的途徑是多樣化的:人事分配制度改革調(diào)動(dòng)了教師進(jìn)行教學(xué)科研的積極性,有些教師把精力放在專心搞教學(xué)和科研上,通過增加教學(xué)科研成果的方式來提高津貼檔次;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為人們提供了更多發(fā)揮個(gè)人才能的渠道,有些教師通過開公司、外出講課等第二職業(yè)方式來增加收入:還有少數(shù)教師趁轉(zhuǎn)型時(shí)期,法律法規(guī)不健全之際,通過學(xué)術(shù)腐敗或其他不法手段謀取利益,極個(gè)別教師也有利用學(xué)生評(píng)獎(jiǎng)、入黨、考試等與學(xué)生切身利益相關(guān)的事情向?qū)W生索要錢財(cái);當(dāng)然,還有一些老師充分利用自己的專業(yè)技術(shù),通過從事公益事業(yè),如為社區(qū)、老年大學(xué)等做義務(wù)咨詢、講座來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

最后,傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值評(píng)價(jià)體系解構(gòu),多種價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)成為教師的選擇對(duì)象。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期,傳統(tǒng)價(jià)值評(píng)價(jià)體系提倡和鼓勵(lì)個(gè)體利益為社會(huì)整體利益作無條件的犧牲,強(qiáng)調(diào)大公無私,一切以社會(huì)整體利益為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,社會(huì)和教師群體對(duì)在不損害社會(huì)總體利益情況下,通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)追求個(gè)體利益的行為持寬容和默認(rèn)的態(tài)度,即評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不再單純以社會(huì)效益為標(biāo)準(zhǔn)。同樣,過去以遵守行政命令為正確行為,現(xiàn)在以各種科學(xué)的規(guī)章制度為行為準(zhǔn)則。過去,升職稱、評(píng)模范要論資排輩,現(xiàn)在則以教學(xué)科研成果為主要依據(jù),依靠公平競(jìng)爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)。

2.社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)教師智能、教育教學(xué)能力的影響

首先,高素質(zhì)人才培養(yǎng)的需要,要求教師改變?cè)械慕虒W(xué)模式。長(zhǎng)期以來,學(xué)校教師習(xí)慣采用傳承型的教學(xué)模式即灌輸模式進(jìn)行教學(xué),習(xí)慣于讓學(xué)生被動(dòng)地接受書本知識(shí),把學(xué)生當(dāng)作儲(chǔ)存知識(shí)的容器,當(dāng)他們遇到問題時(shí),只會(huì)在書本上找答案,而未來社會(huì)需要的是能獨(dú)立思考、具有獨(dú)立解決實(shí)際問題能力的人。原有的教學(xué)模式已經(jīng)不能完全適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展,教師必須在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上探索更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性,引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的一種新的教學(xué)模式。

其次,向知識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型、科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)的普及,要求教師不斷吸收新知識(shí)、捕捉有用信息以充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。如果教師不能及時(shí)吸收世界各國(guó)的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)知識(shí)、借鑒他們教育發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn),并將它們有機(jī)地融入自己的教案,將一個(gè)快速發(fā)展的嶄新的世界帶給自己的學(xué)生的話,那么,我們的新一代永遠(yuǎn)只是永遠(yuǎn)奮力追趕時(shí)代的學(xué)生而非引領(lǐng)新時(shí)代的高層次人才。

最后,提高教育質(zhì)量和效率的教育目標(biāo),要求教師有更加深入了解教育對(duì)象的能力。學(xué)生是教師的具有主觀能動(dòng)性的工作對(duì)象,同時(shí),教育的特殊性決定學(xué)生是最終體現(xiàn)教師教育教學(xué)成果的“產(chǎn)品”,學(xué)生始終是影響教育質(zhì)量和效率的諸多因素中極其重要的因素。

從上述內(nèi)容不難看出,社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)教師人格的影響有積極的一面,如促進(jìn)教師提高自身智能、教育教學(xué)能力的提高,為教師提供多種價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等,但也有消極的一面,如某些教師價(jià)值取向出現(xiàn)了偏離,實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的手段不符合教師的角色等。社會(huì)轉(zhuǎn)型既然是一個(gè)新舊交替的過程,既然有不同的因素共同起作用,那么產(chǎn)生積極和消極影響都是一種必然。而深入分析社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)教師人格的影響的目的在于為提升社會(huì)轉(zhuǎn)型的教師人格素質(zhì)提供參考。