提問是一種古老而又重要的教學(xué)方法。教師可以用精心設(shè)計(jì)的、充滿思想的問題推進(jìn)學(xué)生的思考、激發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生不僅可以體會(huì)到表達(dá)自己的成功感，還可以對(duì)自己的思維進(jìn)行反思。然而，在實(shí)踐中，我們的課堂提問存在諸多誤區(qū)：隨意式提問禁錮學(xué)生，籠統(tǒng)式提問迷惑學(xué)生，命令式提問遠(yuǎn)離學(xué)生，模糊式提問愚弄學(xué)生等。
教師設(shè)問的內(nèi)容和形式?jīng)Q定了學(xué)生思考的方向。然而，許多情況下，教師提出的問題都是些低水平的、重復(fù)的記憶性問題，學(xué)生通常只需要一兩句話便能回答。真正有價(jià)值的問題則是教師和學(xué)生都想探討的問題，并且能夠在探究問題的過程中，溝通不同主體之間的知識(shí)建構(gòu)。教師應(yīng)該以促成有意義的對(duì)話教學(xué)為目標(biāo)，從廣闊的問題視野出發(fā)，設(shè)計(jì)開放式的、有邏輯性的系列問題。因此，教師要自覺發(fā)展和完善有效提問的技能，推動(dòng)有意義的、目標(biāo)明確的教學(xué)對(duì)話。
超越性設(shè)問，為學(xué)生打開一片天。很多教師的設(shè)問都是圍繞教材展開的，提問的目的只是為了讓學(xué)生記憶或復(fù)述課本上的知識(shí)。對(duì)于教師的提問，學(xué)生會(huì)照本宣科地給出異口同聲的 “完美”回答。但這些脫離學(xué) 生生活和感受的問題都顯得呆板、教條。學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了這種回憶、復(fù)述性的問答，總以為答案在書上，沒有意識(shí)到要把所學(xué)的知識(shí)與生活實(shí)際聯(lián)系起來思考。
一個(gè)好的設(shè)問，不應(yīng)局限于對(duì)所學(xué)內(nèi)容的回憶、再現(xiàn)，提問內(nèi)容應(yīng)該稍微超過學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活展開分析或批判性思考。因此，問題的設(shè)置應(yīng)以知識(shí)的建構(gòu)與應(yīng)用為出發(fā)點(diǎn)，立足于更為廣闊的思維領(lǐng)域，比如，對(duì)于社會(huì)問題的思考，對(duì)于人生的思考。教師要注意問題相關(guān)情境的設(shè)置，要求學(xué)生通過批判性或創(chuàng)造性思考解決問題，把學(xué)生的學(xué)習(xí)與學(xué)生的課外生活聯(lián)系起來，通過提問為學(xué)生打開另一片認(rèn)識(shí)與思考的天空。
開放式設(shè)問，把教學(xué)導(dǎo)向?qū)υ?。開放式地設(shè)置問題才能促成教師與學(xué)生的教學(xué)對(duì)話。根據(jù)學(xué)生回答問題時(shí)的思維方向，戴維斯把問題分為封閉式問題、開放式問題。封閉式問題是指要求學(xué)生朝某個(gè)特定的方向思考，只有一個(gè)或幾個(gè)固定標(biāo)準(zhǔn)答案的問題。開放式問題是指沒有明確的、固定標(biāo)準(zhǔn)答案的問題，或有多個(gè)正確答案的問題。多數(shù)教師的提問以封閉式問題為主，有的問題只是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地回答 “是”與 “否”，還有的問題幾乎只有一個(gè)答案，而且大多是事實(shí)、記憶類的常識(shí)性問題，比如，這篇文章是關(guān)于誰的，故事發(fā)生的地點(diǎn)是哪里，你從文章里讀到了哪些信息，等等。從表面上看，學(xué)生是在主動(dòng)回答教師的問題，但實(shí)際上教師通過問題牽引讓學(xué)生的思維走向了既定的軌道。
在獲取學(xué)生的回答方面，開放式的、以思考為中心的問題比封閉式的、缺乏空間的問題更有效。開放式的問題，既要能夠囊括教學(xué)內(nèi)容，又要能夠明確達(dá)成教學(xué)目標(biāo)所必需的思維。教師要注意教學(xué)目標(biāo)對(duì)問題的導(dǎo)向作用，以便能夠在提問過程中收放自如。開放式問題的措辭和語調(diào)要表明問題的意向，如問題主干的設(shè)置上可以運(yùn)“什么”、“為什么”、“怎么”和“以什么方式”這樣的詞，取代“能不能”、“會(huì)不會(huì)”這類的限定性詞語，為學(xué)生參與有意義的教學(xué)對(duì)話創(chuàng)造機(jī)會(huì)。
邏輯性地設(shè)問，讓思考向深處發(fā)展。有些教師雖然設(shè)置了很多問題，但各個(gè)問題以孤立的形式存在，彼此間沒有問題轉(zhuǎn)換，缺乏明顯的邏輯聯(lián)系。這種孤立式設(shè)問只能讓學(xué)生獲得一些散亂的事實(shí)性知識(shí)，無助于他們完整地思考問題，影響了其邏輯思維的發(fā)展。提問應(yīng)該有連貫性，問題與問題之間要有內(nèi)在的變換和組合，而不是分散、孤立的知識(shí)識(shí)別與再現(xiàn)。富有邏輯性的連續(xù)設(shè)置問題，會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不斷建構(gòu)網(wǎng)狀的知識(shí)系統(tǒng)。
邏輯性的設(shè)問，是指教師要提出“一連串按認(rèn)知發(fā)展先后順序排列的問題，和一系列能促進(jìn)學(xué)生解釋、驗(yàn)證、支持和重新回答問題的問題”。有邏輯地漸次推進(jìn)提問，需要教師對(duì)討論的內(nèi)容有遞進(jìn)式的把握，在問答過程中由淺入深、由表及里，最后接觸問題的核心。然而，我們教師的提問一直陷入講解太多主題、講解過多陳腐的或毫無意義的瑣碎知識(shí)的教學(xué)環(huán)節(jié)中。教師應(yīng)該考慮如何以有效知識(shí)為核心組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，從深度上探討和發(fā)展這些理論。
提問并不止于教師拋出問題，它是一個(gè)不斷發(fā)展的教學(xué)過程。教師要策略性地調(diào)節(jié)提問的發(fā)展，推動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)對(duì)話。
鼓勵(lì)學(xué)生提問。課堂上，教師是提問的主體，學(xué)生很少提問，即使有問題也不愿意在課堂上當(dāng)場(chǎng)提出，這導(dǎo)致課堂提問是一種單向的交流。學(xué)生偶爾的提問，或被教師忽視，或因?yàn)槌龊踅處煹囊饬隙惠p描淡寫地忽略掉。而學(xué)生在提問過程中會(huì)逐步意識(shí)到并不是“成人”提出的問題才有價(jià)值，他們自己也可以控制學(xué)習(xí)進(jìn)程。
學(xué)生很少在課堂上提問的原因之一，是教師尚未形成尊重學(xué)生提問權(quán)利的意識(shí)。教學(xué)中，教師要建構(gòu)師生相互平等尊重的課堂文化，以平等、開放、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度向?qū)W生提問，避免消極提問。
仔細(xì)傾聽學(xué)生的回答。學(xué)生對(duì)問題的回答反映了他們是如何認(rèn)識(shí)事物的。為了引導(dǎo)學(xué)生思考，教師要對(duì)教學(xué)內(nèi)容有扎實(shí)的了解，知道提什么問題能幫助學(xué)生消除誤解。教師還要仔細(xì)傾聽學(xué)生的回答，透過內(nèi)容捕捉每一個(gè)孩子的思維火花。
讓學(xué)生證明自己的回答。提問的過程中不僅要引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)，還要盡量引導(dǎo)學(xué)生給出回答的理由，也就是繼續(xù)追問他們以什么證據(jù)、理由或推論支持自己的答案。這樣的深度追問能夠幫助學(xué)生避免盲目回答的心態(tài)，盡量經(jīng)過深思熟慮得出答案。
對(duì)學(xué)生的問題及時(shí)給予反饋。當(dāng)學(xué)生回答問題或提出新問題時(shí)，教師要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)提供恰當(dāng)?shù)姆答伝蛑笇?dǎo)，可以使學(xué)生趨向真正的理解。比如，在教學(xué)“分?jǐn)?shù)的產(chǎn)生與意義”時(shí)，教師向?qū)W生講解抽象的“單位1”概念，有學(xué)生問：“為什么是單位1，而不是單位2或單位3呢？”教師被問得措手不及，便把這個(gè)“球”拋給了其他學(xué)生。深入思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生提出的疑問正是他們理解“單位1”這一概念的核心。如果教師多從學(xué)生的角度來思考他們?yōu)槭裁磿?huì)提出這樣的問題，再將問題與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系，就可以依據(jù)學(xué)生的回答來展開教學(xué)。當(dāng)學(xué)生看到自己的問題被關(guān)注時(shí)，也會(huì)更有興致地投入自己的學(xué)習(xí)。
尊重不確定性的回答。在回答教師的問題時(shí)，有的學(xué)生的想法還比較模糊、不成熟，或者陷入等待的狀態(tài)。此時(shí)，教師要意識(shí)到這種不確定性思考的價(jià)值。“明晰的思考或表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考和表現(xiàn)往往在創(chuàng)造性的思考和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力。”尊重這種模糊的、多義的意見，能建立大家對(duì)個(gè)性多樣化的意識(shí)，在相互交流中使每個(gè)人的認(rèn)識(shí)更加豐富。
