百年名校文化的傳承與創(chuàng)新
時(shí)間：2014/5/13
一、對格致文化發(fā)展歷史進(jìn)行解讀
格致中學(xué)前身為格致書院，由中國近代化學(xué)家徐壽(1818年-1884年)和英國著名學(xué)者傅蘭雅(1839年一1928年)等人在1874年(清同治十三年)創(chuàng)建。格致先驅(qū)取《禮記·大學(xué)》中“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”中的“格致”二字為書院命名，建立了我國最早系統(tǒng)傳播近代科學(xué)知識、造就科技人才的新型學(xué)堂。
“格致”作為“格物致知”的省稱，其主要意思就是窮究事理，獲得真知，強(qiáng)調(diào)只有反復(fù)思考推究，才能明了“物之本末，事之始終”，才能實(shí)現(xiàn)“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想。這是儒家宏大抱負(fù)的起點(diǎn)，也是中國封建時(shí)代知識分子孜孜以求的理想境界。然而，晚清以來中國社會的巨大變革顛覆了中國進(jìn)步知識分子修身治國平天下的理想，促使他們認(rèn)識到實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值必須喚醒和改造民眾，要引進(jìn)西方科技新知以挽救日見衰退的國勢。格致先驅(qū)創(chuàng)辦格致書院正是這種科學(xué)救國、科學(xué)興國思想的具體實(shí)踐，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)的精神。
“科學(xué)初到中國的時(shí)候，沒有相當(dāng)?shù)淖g名，當(dāng)時(shí)的學(xué)者就譯做格致?！焙m如是說。人們把“格致”作為物理、化學(xué)等科學(xué)的總稱，把自然科學(xué)譯成“格致學(xué)”，把自然科學(xué)家譯成“格致家”。徐壽、華衡芳、王韜等，就是這樣的一批格致家、思想家和教育家。他們傳授西方科學(xué)知識，開創(chuàng)了我國近代科技教育先河，為中華民族培養(yǎng)了第一代具有科學(xué)救國思想的學(xué)子。在那以后，一代代格致人堅(jiān)持科教興國的辦學(xué)理念，為國家和民族造就了大批人才，形成了“熱愛祖國、熱愛科學(xué)”的學(xué)校傳統(tǒng)、“格物致知，求實(shí)求是”的校訓(xùn)和“教書育人、實(shí)驗(yàn)示范”的辦學(xué)理念，并逐步形成了以理科見長的教學(xué)特色。
二、對格致文化內(nèi)涵進(jìn)行反思
格致前輩留給我們一大筆寶貴的遺產(chǎn)，然而，這130多年留給我們的畢竟都是烙上時(shí)代印記的東西。到了今天，哪些需要傳承并發(fā)揚(yáng)光大，哪些需要改進(jìn)與完善，是我們一直在思考的問題。
比如:格致的科學(xué)傳統(tǒng)源于先驅(qū)目睹國家貧弱，希望通過興辦教育，引進(jìn)西方科技以強(qiáng)國富民，它貫串于格致的整個(gè)辦學(xué)歷程中，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。但是，當(dāng)時(shí)講科學(xué)，主要是指學(xué)習(xí)、掌握西方的科技知識。當(dāng)代格致人繼承科學(xué)傳統(tǒng)，除了學(xué)習(xí)知識之外，還應(yīng)該培育科學(xué)精神，這種精神至少應(yīng)該包含:(1)非功利的追求真理的精神。(2)實(shí)證原則。(3 )人類理性的原則。這才是對科學(xué)傳統(tǒng)比較全面的理解。
格致書院與中國傳統(tǒng)學(xué)校的設(shè)置不同，它是中國教育史上第一個(gè)專門研習(xí)格致之學(xué)的教育機(jī)構(gòu)。其主旨是:使‘沖國便于考究西國格致之學(xué)、工藝之法、制造之理”，而學(xué)生在書院掌握了“格致機(jī)器、象緯輿圖、制造建筑、電氣化學(xué)”等科學(xué)技術(shù)，便能夠“有益于時(shí)、有用于世”，達(dá)到“為國家預(yù)儲人才，以備將來驅(qū)策”的目的。這體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代對愛國人才的要求，但在今天，對愛國傳統(tǒng)我們也應(yīng)該作與時(shí)俱進(jìn)的i}釋。我們要發(fā)揚(yáng)愛國精神，同時(shí)要有寬廣的國際胸懷。
在人才培養(yǎng)方面，格致中學(xué)歷來重視理科教學(xué)，這源于學(xué)校早期的辦學(xué)宗旨。后來，在相當(dāng)長的一段時(shí)期里，格致的數(shù)理化教學(xué)特別受歡迎，學(xué)校積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)成績突出。但是，它不能成為人才素質(zhì)偏頗的理由。所以，近年，學(xué)校反復(fù)強(qiáng)調(diào)在保持理科見長特色的同時(shí)，文理必須和諧發(fā)展。新的學(xué)校發(fā)規(guī)劃將著重研究和實(shí)施學(xué)生多元智能發(fā)展與個(gè)性特長的培養(yǎng)。
事實(shí)告訴我們:傳統(tǒng)并非靜止的過去，傳統(tǒng)是歷史向現(xiàn)實(shí)、向眼前的延伸，所謂現(xiàn)代化歷程實(shí)際上是一個(gè)現(xiàn)代與傳統(tǒng)不斷沖突、對抗、融合、超越的過程。用科學(xué)發(fā)展觀審視學(xué)校文化，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)展傳統(tǒng)，抑或改變某些傳統(tǒng)，是我們必須承擔(dān)的責(zé)任。
三、傳承與創(chuàng)新并重，實(shí)現(xiàn)格致文化的轉(zhuǎn)型性變革
審視學(xué)校文化的現(xiàn)狀，我們感到任務(wù)艱巨。毋庸置疑，格致中學(xué)是一所各方面基礎(chǔ)都比較好的高級中學(xué)，但僅僅保持傳統(tǒng)意義上的高質(zhì)量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們要實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化的轉(zhuǎn)型性變革，對格致先輩創(chuàng)造的學(xué)校文化就要由單純的“傳承”轉(zhuǎn)向“傳承與創(chuàng)新并重”，要由“應(yīng)試教育”真正轉(zhuǎn)向全面實(shí)施素質(zhì)教育。
1.以現(xiàn)代學(xué)校理念建設(shè)學(xué)校文化
在對學(xué)校文化現(xiàn)狀的反思中，我們感覺到，在長期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，學(xué)校已經(jīng)自覺或不自覺地走上了“同質(zhì)化”發(fā)展的道路，對照歷史，學(xué)校特色不夠鮮明或在逐漸淡化。不論是學(xué)校的教學(xué)、課程，還是德育、社區(qū)活動(dòng)都與同類學(xué)校差不多。格致不乏競爭力，但競爭的往往是“考分”、“升學(xué)率”，而師生的素質(zhì)、潛能，學(xué)校的文化精神、管理者的創(chuàng)新意識或創(chuàng)新成果，尚難以得到全面關(guān)注和客觀評價(jià)。這些對學(xué)校文化建設(shè)產(chǎn)生了不可忽視的負(fù)面影響。
已往的教育改革，較多的是技術(shù)方法上的改革，目的在于改進(jìn)或改良原來教育觀念下形成的“產(chǎn)品”或教育教學(xué)的方式方法。當(dāng)前的教育改革則是一場深刻的變革，是一種觀念的根本轉(zhuǎn)變，它要求我們通過改變原有的課程結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變師生的角色來實(shí)現(xiàn)新的教育理想。要保證現(xiàn)有的改革獲得成功，就必須以新的概念、價(jià)值取向、行為方式來取代傳統(tǒng)的學(xué)校文化。
2.建設(shè)新型教學(xué)文化
格致中學(xué)教師歷來敬業(yè)，很多教師把課堂上“講深講透”作為職業(yè)道德嚴(yán)加烙守，但他們往往習(xí)慣于傳授知識。近年來，隨著課堂教學(xué)改革的推進(jìn)，格致教師越來越感到傳統(tǒng)的課堂教學(xué)與當(dāng)前課改的精神不協(xié)調(diào)，迫切需要?jiǎng)?chuàng)建一種新型的教學(xué)文化。
格致中學(xué)2002年7月在制定新一輪發(fā)展規(guī)劃時(shí)，開始探索以“促進(jìn)學(xué)生成功”為核心的帶有格致特點(diǎn)的新型課堂教學(xué)模式，我們稱之為格致“未來課堂”。學(xué)校要求全體教師根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，進(jìn)一步加強(qiáng)課堂教學(xué)策略的研究，提高課堂教學(xué)的效率。目前已經(jīng)形成了一批個(gè)性化、風(fēng)格化的課堂教學(xué)范例。
除了開設(shè)格致的特色課程外，學(xué)校還不斷加強(qiáng)強(qiáng)勢學(xué)科的建設(shè)。比如:格致中學(xué)的數(shù)學(xué)、物理、地理等學(xué)科歷來是教學(xué)水平很高的學(xué)科，有一支強(qiáng)有力的學(xué)科教師梯隊(duì)，一套科學(xué)有效的課程和一批穩(wěn)定的高質(zhì)量的教學(xué)成果，在市、區(qū)乃至全國范圍內(nèi)產(chǎn)生一定的影響。近年來，由于學(xué)校重視和教師的努力，我校生物、化學(xué)、外語等學(xué)科發(fā)展的勢頭也很迅猛，已經(jīng)逐步呈現(xiàn)出“強(qiáng)勢”的態(tài)勢，在教學(xué)、科研、學(xué)科競賽等方面的成績令人矚目。
3.建設(shè)新型課程文化
格致先驅(qū)創(chuàng)辦近代科技教育，把格致書院開設(shè)的各種課程統(tǒng)稱為“格致課藝”。這些專業(yè)皆以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)課程，將明清之際啟蒙教育思想家“學(xué)一技一藝”的主張付諸實(shí)踐。為了既傳承并發(fā)揚(yáng)格致的辦學(xué)傳統(tǒng)，又體現(xiàn)教育現(xiàn)代化和國際化走向，我校制定了學(xué)校課程建設(shè)的綱領(lǐng)性文件《格致中學(xué)課程建設(shè)綱要》，把在當(dāng)前教育改革實(shí)踐中逐步建立起來的格致新課程體系稱為“格致課藝新編”。
按照學(xué)?！霸从趯W(xué)生，高于學(xué)生，合作創(chuàng)生;呼應(yīng)時(shí)代，關(guān)注前沿，接軌國際”的課程建設(shè)基本策略，格致的課程建設(shè)在強(qiáng)化基礎(chǔ)課程的基礎(chǔ)上，以拓展型課程和研究型課程為突破口，加強(qiáng)實(shí)踐探索。一個(gè)全新的、具有時(shí)代特征、具有學(xué)科前沿特色和適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和特長形成的格致課程框架已經(jīng)初步形成。如:“格致學(xué)”專門學(xué)習(xí)格致學(xué)校傳統(tǒng)和“格物致知”文化思想;“經(jīng)典哲學(xué)”研究經(jīng)典哲學(xué)知識，了解中外著名哲學(xué)家、哲學(xué)簡史;“我的資金管理”培養(yǎng)當(dāng)代青年全新的理財(cái)觀念和能力;“創(chuàng)造學(xué)”專門學(xué)習(xí)和研究人類發(fā)明創(chuàng)造的思想、規(guī)律，了解中外發(fā)明家的事跡，激發(fā)創(chuàng)新潛能……這些課程受到了學(xué)生極大的歡迎，也受到了社會各界的關(guān)注，形成了格致特有的課程文化。
4.進(jìn)行文化發(fā)掘、整理與經(jīng)營
學(xué)校文化需要經(jīng)營。我校不斷進(jìn)行發(fā)掘、整理，豐富學(xué)校文化的內(nèi)涵，構(gòu)建新的現(xiàn)代學(xué)校文化。目前，學(xué)校已經(jīng)編輯完成了《格致校史》第一卷，記述1874年到1949年格致的歷史。有專家評論，迄今為止還沒有看到哪一所中學(xué)能夠拿出體例如此規(guī)范、資料如此翔實(shí)、評述如此科學(xué)的校史。
2004年教師節(jié)前，學(xué)校通過努力，找到了20世紀(jì)}0年代初毛澤東同志寫給當(dāng)時(shí)正在我校任國文教師的許志行先生的五封信。信中，毛澤東同志“教書甚好，教書就是為人民服務(wù)”的教導(dǎo)，不僅是
對格致教師，而且也是對所有教育工作者的極大激勵(lì)和鼓舞，它為格致文化建設(shè)增添了相當(dāng)寶貴的教育資源。2005年暑假，作為校長的我親自到內(nèi)蒙古偏僻的縣城尋找校友麥新(著名抗日歌曲《大刀向鬼子們的頭上砍去》的作者)的革命蹤跡，并以對麥新革命生涯的研究為突破口，進(jìn)一步發(fā)掘校史的珍貴資料，豐富學(xué)校文化。我們還充分發(fā)揮校史館的作用。學(xué)校把新校史館定位為:校本德育的基地、學(xué)習(xí)格致文化的資源、中國近代科教史的一個(gè)縮影。
為進(jìn)一步弘揚(yáng)格致文化的人文價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、民族傳統(tǒng)價(jià)值和國際交流價(jià)值，我校舉辦了有海峽兩岸三地教育界的“格致群體”(以格致命名的學(xué)校)以及部分國際學(xué)校參與的“中華格致教育論壇”學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。國內(nèi)外多家學(xué)校與學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)參加了此次會議。論壇的舉辦對格致文化的研究與傳播產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
