一、前言

任何職業(yè)都有與該職業(yè)特點(diǎn)相適應(yīng)的行為準(zhǔn)則或規(guī)范要求。醫(yī)生救死扶傷，法官明鏡高懸，商人誠(chéng)信公平，都是具有職業(yè)特點(diǎn)的職業(yè)道德。道德是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)倫理習(xí)俗、人的信念和良知等來(lái)維系的，是用以維持社會(huì)的安定和秩序，調(diào)節(jié)個(gè)人與個(gè)人之間、社會(huì)與個(gè)人之間、集體與集體之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德則是指從事一定職業(yè)的人們，在其特定的工作或勞動(dòng)中所應(yīng)遵循的帶有職業(yè)特點(diǎn)的道德規(guī)范總和。

教師的職業(yè)道德通常簡(jiǎn)稱(chēng)為“師德”，它是教師和一切教育工作者從事教育活動(dòng)中必須要遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總要求。教師職業(yè)道德修養(yǎng)是屬于個(gè)體品德的范疇，是社會(huì)道德要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體品質(zhì)的產(chǎn)物，其構(gòu)建要通過(guò)持續(xù)不斷地內(nèi)化和外化過(guò)程。也就是說(shuō)，教師要能夠?qū)⒆约阂延械钠返滦睦?，與這些教師職業(yè)道德規(guī)范要求建立聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范要求的同化，才能對(duì)這些外在的準(zhǔn)則從盲目地依從到自覺(jué)地認(rèn)同。

二、教師要遵守職業(yè)道德規(guī)范

教師所從事的教育教學(xué)活動(dòng)不同于社會(huì)的其他活動(dòng)，它的顯著特點(diǎn)是塑造人、培養(yǎng)人、改造人，即把一個(gè)活生生的自然人塑造成為一個(gè)社會(huì)人，是實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程。每一個(gè)學(xué)生，就是一個(gè)獨(dú)特的世界，他們有著不同的素質(zhì)、環(huán)境和生活經(jīng)歷，形成了不同的個(gè)性，對(duì)事物有著不同的態(tài)度和反應(yīng)方式。面對(duì)學(xué)生復(fù)雜的個(gè)性，要完成塑造靈魂這一長(zhǎng)期復(fù)雜任務(wù)，沒(méi)有固定的模式可套，教師要針對(duì)學(xué)生實(shí)際采取不同的教育手段。其中最重要的教育手段就是教師的職業(yè)道德修養(yǎng)?？梢哉f(shuō)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)就是一種特殊教育手段。教師崇高的職業(yè)道德修養(yǎng)可以影響學(xué)生求知的觀(guān)念和態(tài)度，正所謂“師表，人之模范也”、“博學(xué)為師，德高為范”這些名言，都說(shuō)明了教師的道德修養(yǎng)對(duì)學(xué)生是具有巨大的教育影響。

1．要貫徹執(zhí)行教師職業(yè)道德規(guī)范的基本要求

身為教師要首先提高對(duì)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)，要正確理解和掌握教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵和要求。對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范的理解和掌握是形成高尚師德品質(zhì)的基礎(chǔ)。其次要學(xué)習(xí)先進(jìn)模范典型，通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的高尚品格和先進(jìn)事跡，能把教師職業(yè)道德規(guī)范具體化、人格化?？梢酝ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)他們這些先進(jìn)模范典型，可以從中受到深刻的教育，從而不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)，提高師德認(rèn)識(shí)和師德修養(yǎng)，積極抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，經(jīng)常以師德榜樣鞭策自己、評(píng)價(jià)自己，自覺(jué)遵守和執(zhí)行教師職業(yè)道德規(guī)范。

2．建立健全教師職業(yè)道德教育培訓(xùn)制度和管理制度

在平時(shí)的教學(xué)工作中，要將教師職業(yè)道德教育列入教師繼續(xù)教育重要培訓(xùn)和管理內(nèi)容之一，制定研修計(jì)劃，確定研修內(nèi)容和學(xué)時(shí)，考核合格計(jì)入相應(yīng)學(xué)分，使教師職業(yè)道德教育培訓(xùn)制度化和規(guī)范化，同時(shí)還要加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育考核。另外還要制定師德教育有效的激勵(lì)機(jī)制和制約機(jī)制。要完善評(píng)選師德標(biāo)兵、優(yōu)秀教師和先進(jìn)集體的工作機(jī)制。要建立健全師德建設(shè)預(yù)警和監(jiān)督機(jī)制，以督促教師認(rèn)真履行教書(shū)育人的職責(zé)。對(duì)違反師德規(guī)范的教師要進(jìn)行必要的批評(píng)教育和相應(yīng)的處罰。

三、在教學(xué)中提升自身的職業(yè)道德修養(yǎng)

1．“熱愛(ài)學(xué)生”是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的核心和精髓

“教育之不能沒(méi)有愛(ài)，猶如池塘之不能沒(méi)有水”，熱愛(ài)學(xué)生是教師最重要的職業(yè)情感，也是處理教師與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是教師職業(yè)道德的核心和精髓。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種出自崇高目的，充滿(mǎn)科學(xué)精神，普遍、持久而又深厚的愛(ài)。一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)認(rèn)真執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)，才會(huì)敬業(yè)愛(ài)崗，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地教育學(xué)生，才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己、規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表。

2．嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，知錯(cuò)必改，營(yíng)建學(xué)術(shù)民主

韓愈在《師說(shuō)》中指出：弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。如是而已，教師應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)師與道的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，教師要比學(xué)生聞道在先，但是，有時(shí)我們老師還應(yīng)該向?qū)W生學(xué)習(xí)。例如，有位語(yǔ)文教師在寫(xiě)板書(shū)時(shí)寫(xiě)錯(cuò)了字，一位同學(xué)站起來(lái)當(dāng)著全班同學(xué)的面說(shuō)：“老師，你寫(xiě)錯(cuò)了！”老師聽(tīng)了一愣，檢查一遍仍未發(fā)現(xiàn)，便問(wèn)：“錯(cuò)在哪里？”這時(shí)，有好幾位同學(xué)舉手，她意識(shí)到真是有錯(cuò)，心里很不好受，心想，自己怎能在學(xué)生面前丟丑呢？但轉(zhuǎn)而一想，只有知錯(cuò)必改，才會(huì)取得學(xué)生的信任，于是請(qǐng)第一位同學(xué)指出錯(cuò)在哪里。結(jié)果，她細(xì)看書(shū)上，大吃一驚，深感自己基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)，備課時(shí)又疏忽。這位老師想，真理面前人人平等，因此，這位老師對(duì)全班學(xué)生說(shuō)：“這位同學(xué)學(xué)習(xí)認(rèn)真、仔細(xì)，發(fā)現(xiàn)老師錯(cuò)了又敢于提出來(lái)，幫助老師改正，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。今后，我們師生來(lái)比賽，看誰(shuí)學(xué)習(xí)最認(rèn)真、最細(xì)致?！边@樣全班同學(xué)都被老師這種平等求實(shí)的態(tài)度所感動(dòng)，師生間又增添了一份情感。

3．團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的客觀(guān)要求

教師的辛勤勞動(dòng)是一種群體性和個(gè)體性相結(jié)合的勞動(dòng)，學(xué)生的成長(zhǎng)主要是教師集體勞動(dòng)的結(jié)果。因此，為了搞好教育工作，不僅要求教師處理好與學(xué)生之間的關(guān)系，還要正確處理與教師集體之間的關(guān)系。只有團(tuán)結(jié)一致的教師集體，才能保證教育的一致性和完整性，才能使教育工作有序地進(jìn)行，才能使教師集體給學(xué)生集體以良好的道德影響。在植物界有一種“共生效應(yīng)”，即某種植物單獨(dú)生長(zhǎng)時(shí)會(huì)枯萎死亡，而與另一種植物一起生長(zhǎng)時(shí)兩者都會(huì)生機(jī)勃勃。教師之間合作的好也可以產(chǎn)生這種“共生效應(yīng)”。大家應(yīng)該試圖滿(mǎn)足自己需求的同時(shí)，也考慮其他教師的需要，肯定其他教師的能力、貢獻(xiàn)，主動(dòng)關(guān)心幫助其他教師，同時(shí)也獲得其他教師的幫助。也只有團(tuán)結(jié)一致的教師集體，才能保證教師的一致性和完整性，并以團(tuán)結(jié)一致、相互尊重的模范行為和良好的風(fēng)范對(duì)學(xué)生施以影響，使學(xué)生在無(wú)聲的教育中受到感染和熏陶，為學(xué)生養(yǎng)成良好的品德提供榜樣。

4．要尊重家長(zhǎng)

孩子的健康成長(zhǎng)需要多方面的教育力量，其中最重要的是學(xué)校教育和家庭教育。父母是孩子的第一任老師，也是最可信賴(lài)的教育力量。尊重家長(zhǎng)，是整合教育力量的需要，是樹(shù)立學(xué)校、教師良好形象的需要，是建立良好師生關(guān)系的需要，同時(shí)也是提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要部分。教師在接觸學(xué)生家長(zhǎng)時(shí)，不論家長(zhǎng)年齡大小、社會(huì)地位和文化水平高低，都應(yīng)該尊重理解他們作為孩子生命中最重要的人這一無(wú)可替代的地位，尊重理解他們。對(duì)于家長(zhǎng)決不要擺出訓(xùn)人的架式，以免傷害家長(zhǎng)的自尊心。更不能因?yàn)榧议L(zhǎng)有權(quán)有用，就對(duì)他們格外殷勤，而對(duì)待平民百姓就冷眼看待。這是違背尊重家長(zhǎng)的教師職業(yè)道德的行為。

5．應(yīng)樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和幸福觀(guān)

人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和幸福觀(guān)是一個(gè)人的世界觀(guān)組成部分，世界觀(guān)是一個(gè)人對(duì)世界的根本看法，它主導(dǎo)著人們的言行。正確的、符合社會(huì)發(fā)展的世界觀(guān)會(huì)側(cè)面反映一個(gè)人的人格和情操。教師也是如此，只有最根本的世界觀(guān)正確了，才可能正確處理教育活動(dòng)與個(gè)人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下教師應(yīng)當(dāng)注意保持的品德。

教師的職業(yè)使命是教書(shū)育人，提高民族素質(zhì)。教師歷來(lái)是備受廣大百姓尊崇的職業(yè)。古時(shí)有“天地君親師”之說(shuō)，教師之所以受人尊重，因?yàn)樗侨祟?lèi)文化、文明的傳播者，因?yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)培育下一代的艱巨任務(wù)，他們必然會(huì)是人之楷模。這樣一來(lái)，其自身素質(zhì)的高低就直接關(guān)系到整個(gè)民族素質(zhì)的問(wèn)題，關(guān)系到國(guó)家的興衰。

教師要樹(shù)立正確的世界觀(guān)要注意這幾個(gè)方面，首先要樹(shù)立“個(gè)人利益的滿(mǎn)足要以社會(huì)利益的維護(hù)為前提”的人生觀(guān)。其次要樹(shù)立“正確對(duì)待奉獻(xiàn)和索取、義和利”的價(jià)值觀(guān)。再次，要樹(shù)立“真正的幸福是健康的精神需要和合理的物質(zhì)需要有機(jī)聯(lián)系”的幸福觀(guān)。教師的人生境界猶如階梯，有著不同的層次。但無(wú)論哪一個(gè)教師、無(wú)論哪一個(gè)人生境界的起點(diǎn)接受教育、進(jìn)行修養(yǎng)，總有一個(gè)最終、最高的人生境界目標(biāo)。在一定意義上，教師本身的世界觀(guān)和修養(yǎng)的高低，決定著教育質(zhì)量的高低。俄羅斯教育家烏申斯基有句名言“教師的人格對(duì)于青年的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的有益發(fā)展的陽(yáng)光，教育者的人格是教育事業(yè)中的一切?！?br />
四、結(jié)語(yǔ)

教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，決定著一名教師對(duì)待神圣的教育事業(yè)的情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)，制約著一名教師的教育教學(xué)行為規(guī)范，是教書(shū)育人、為人師表的精神支柱與實(shí)踐動(dòng)力。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)水平直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國(guó)家前途命運(yùn)和民族的未來(lái)。在推進(jìn)教育現(xiàn)代化的今天，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，日益成為備受關(guān)注的焦點(diǎn)，也是師資隊(duì)伍建設(shè)的永恒話(huà)題。