【摘要】學(xué)校特色有三種存在狀態(tài)：主觀存在、客觀存在、理性存在。學(xué)校特色可分為局部特色和整體特色。學(xué)校特色有的是自然形成的，有的是主動(dòng)建設(shè)的。評(píng)估學(xué)校特色，可從學(xué)校特色的意義性、科學(xué)性、實(shí)在性等方面來判斷。
目前，全國大部分教育行政部門和大多數(shù)學(xué)校都對(duì)學(xué)校特色建設(shè)給予了高度重視。學(xué)校是否已形成一定的辦學(xué)特色，似乎成了學(xué)校發(fā)展是否成功、校長是否具有較成熟的辦學(xué)思想的重要標(biāo)志。學(xué)校特色到底是怎樣形成的？學(xué)校特色可以建設(shè)嗎？高中多樣化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是否就是學(xué)校特色建設(shè)問題？義務(wù)教育階段更強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性、規(guī)律性，提學(xué)校特色合理嗎？本文將圍繞學(xué)校特色建設(shè)中的幾個(gè)基本問題展開論述。
一、學(xué)校特色的存在狀態(tài)：主觀存在、客觀存在與理性存在
1. 學(xué)校特色的主觀存在
全國各地的教育行政部門基本都對(duì)校長提出了提煉學(xué)校特色的要求。于是，校長們都在學(xué)校特色上花了很大的心思。有的校長為了使自己的學(xué)校顯得更有特色，專門用一些標(biāo)志性的語言來“概括”自己的實(shí)踐，并圍繞這一“概括”規(guī)劃學(xué)校的工作。還有的校長以自己對(duì)教育的理解，提出“理想的教育”并試圖在學(xué)校實(shí)施，例如：“友善教育”、“新求真教育”、“微笑教育”等。但是，校長和教師們常常的困惑是：這是咱們學(xué)校的特色嗎？好像到哪所學(xué)校提這個(gè)特色都適用。這些口號(hào)、理念和思想都很好，怎么落實(shí)呀？無論有多少困惑，校長畢竟是有了對(duì)學(xué)校特色的思考和設(shè)計(jì)了。不過，很顯然，這種特色還沒有真正和學(xué)校的實(shí)際情況結(jié)合，處于游離于學(xué)校客觀現(xiàn)實(shí)之上的存在狀態(tài)，這種狀態(tài)就是學(xué)校特色的主觀存在狀態(tài)。
2.學(xué)校特色的客觀存在
與學(xué)校特色的主觀存在狀態(tài)相對(duì)應(yīng)的是學(xué)校特色的客觀存在狀態(tài)。每所學(xué)校的地域不同、生源不同、制度不同，所擁有的傳統(tǒng)和資源不同，所面臨的問題以及解決問題的方式和途徑自然也不同。因此，任何一所學(xué)校的發(fā)展之路都必然是特色之路。這就是學(xué)校特色的自然存在，也可以說是學(xué)校特色的客觀存在（特點(diǎn)是自然存在的，而特色應(yīng)該是人為建設(shè)的。但為了便于論述，我們?nèi)苑Q其為客觀存在的學(xué)校特色）。
比如：有的學(xué)校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，學(xué)生大多是打工子弟，家長沒有能力為孩子發(fā)展提供較好的條件，學(xué)校
就應(yīng)該多為學(xué)生提供一些學(xué)生家庭無法提供的教育資源和發(fā)展機(jī)會(huì)。又如：有的高中學(xué)校，學(xué)生的學(xué)業(yè)成績非常優(yōu)秀，畢業(yè)后出國深造的可能性大，家長和學(xué)生對(duì)學(xué)校開展國際理解教育和國際交往能力培養(yǎng)的需求就大。再如：有的學(xué)校是寄宿制學(xué)校，學(xué)生一周才回家一次，家長和學(xué)生就希望學(xué)生在學(xué)校也能擁有做飯洗衣、照顧動(dòng)植物等家居生活的體驗(yàn)。
3. 學(xué)校特色的理性存在
學(xué)校特色的理性存在是主觀存在與客觀存在的交集。學(xué)校特色建設(shè)也就相應(yīng)出現(xiàn)了兩個(gè)路徑，一個(gè)是從主觀走向與客觀相結(jié)合的理性，另一個(gè)是從客觀走向主動(dòng)自覺的理性。只有理性存在的學(xué)校特色才能成為真正的學(xué)校特色。
主觀存在的學(xué)校特色的發(fā)展可能有三種情況，一種是僅僅停留在口號(hào)、符號(hào)與標(biāo)志設(shè)計(jì)上；一種是形成一定的思想體系，但主要停留在思想和文本上，學(xué)校實(shí)踐常常被用來為該思想提供支撐性的服務(wù)；還有一種情況是，通過不斷的實(shí)踐，文本中的思想與學(xué)生的實(shí)際需要和學(xué)校已有的優(yōu)勢資源相結(jié)合，被賦予了真實(shí)的內(nèi)涵和新的內(nèi)容，成為真正的學(xué)校特色。從現(xiàn)實(shí)的情況看，主觀存在的學(xué)校特色只有一部分成為了與學(xué)校的客觀實(shí)際相結(jié)合的真正的學(xué)校特色。
校長提出的教育理想要在學(xué)校實(shí)踐中變成真正的學(xué)校特色，需要做好以下幾方面的工作：首先要認(rèn)真界定自己的教育理想，明確其核心概念，并將核心概念轉(zhuǎn)化為可以操作的行為，最好能有支撐性的案例。這樣，教育理想才能“落地”。更重要的是，校長要圍繞自己的教育理想以及相關(guān)核心概念來了解學(xué)生的發(fā)展實(shí)際及其真正的發(fā)展需要，找到教育理想的“著陸點(diǎn)”；然后圍繞“著陸點(diǎn)”，尋找學(xué)校的優(yōu)勢資源，即“著陸途徑”。
客觀存在的學(xué)校特色能否成為真正的學(xué)校特色，取決于它們能否被校長和教師們自覺明確地認(rèn)識(shí)到。一旦認(rèn)識(shí)到了，客觀存在的學(xué)校特色就上升到了主動(dòng)自覺的理性存在的學(xué)校特色，也就開始進(jìn)入到學(xué)校特色的真正建設(shè)中。例如：城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校的家長只關(guān)注孩子的成績不關(guān)心孩子興趣特長的問題能被校長和教師們認(rèn)識(shí)到；有大量畢業(yè)生會(huì)出國深造的學(xué)校能想到幫助學(xué)生發(fā)展他們的國際理解與交往能力；寄宿制學(xué)校能考慮到孩子們的“生活”問題；山區(qū)學(xué)校讓學(xué)生有機(jī)會(huì)將其學(xué)習(xí)活動(dòng)與大自然結(jié)合……
但學(xué)校特色的自然客觀存在不必然成為理性存在，主要原因可能是校長和教師們的工作和思考停留在“習(xí)慣”上。校長和教師們要克服已往的慣性，可以從以下兩方面做工作：一方面，學(xué)?？梢远ㄆ谘?qǐng)校外的專家或其他領(lǐng)域的朋友到校參觀考察，借助“外人”新鮮的眼光發(fā)現(xiàn)學(xué)校自然存在的特點(diǎn)；另一方面，校長和教師們要努力減少傳統(tǒng)和習(xí)慣依賴，自覺進(jìn)行學(xué)生發(fā)展需求、教師發(fā)展需求和學(xué)校優(yōu)勢資源的調(diào)研，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)學(xué)?？陀^存在的特點(diǎn)。
筆者以下圖簡要表示三種存在狀態(tài)的關(guān)系：主觀---理性---客觀
二、學(xué)校特色的存在范圍：局部特色和整體特色
1. 局部特色
局部特色就是學(xué)校教育工作的某個(gè)方面的特色，如學(xué)科特色或活動(dòng)特色等。學(xué)科特色不僅可以體現(xiàn)為教學(xué)的特色，還可以體現(xiàn)為學(xué)科設(shè)置的特色。例如：有的學(xué)校與高校“聯(lián)姻”，為學(xué)生開設(shè)特色課程。如某中學(xué)與中醫(yī)藥大學(xué)聯(lián)合，為對(duì)中醫(yī)藥感興趣的學(xué)生開設(shè)講座、選修課，辦實(shí)驗(yàn)班。還有的中學(xué)積極探索新的專業(yè)學(xué)科設(shè)置，如上海市甘泉外國語中學(xué)進(jìn)行了多語種同聲傳譯基礎(chǔ)課程的研發(fā)等。
活動(dòng)特色，是指學(xué)校經(jīng)過長期探索而形成的一些品牌活動(dòng)的鮮明特色。例如：某學(xué)校探索形成了“太陽花”系列活動(dòng)，其中有孩子與父母一起種太陽花的活動(dòng)，有太陽花手拉手活動(dòng)，有太陽花藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)等。這樣的品牌活動(dòng)具有鮮明的外在形式與內(nèi)涵的特色。
2. 整體特色
整體特色，是學(xué)校所有工作中共同具有的特色。從理論上說，應(yīng)該是學(xué)校在學(xué)生的具體培養(yǎng)目標(biāo)上的特色，以及滲透到課程、教師、管理各方面而形成的特色。
整體特色首先是由學(xué)校在學(xué)生發(fā)展的具體目標(biāo)上的側(cè)重點(diǎn)不同而形成的?；A(chǔ)教育階段都是要為學(xué)生終身發(fā)展打基礎(chǔ)，但“基礎(chǔ)”的內(nèi)涵非常豐富，每所學(xué)校的學(xué)生特別需要發(fā)展的內(nèi)容不同，校長和教師對(duì)基礎(chǔ)教育任務(wù)、內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)程度不同，所以，他們在思想上和行為上關(guān)注的學(xué)生發(fā)展的具體目標(biāo)就會(huì)有所側(cè)重，最終形成的學(xué)校特色就會(huì)不同。
首先，學(xué)生發(fā)展目標(biāo)不同，會(huì)使學(xué)校形成不同的發(fā)展特色。比如：有一位遠(yuǎn)郊區(qū)縣的小學(xué)校長認(rèn)為，本校的學(xué)生與城里的學(xué)生相比，在知識(shí)學(xué)習(xí)上差距不大，主要差距是見識(shí)少，因此，他將開闊視野作為本校學(xué)生發(fā)展目標(biāo)的一個(gè)重要內(nèi)容，堅(jiān)持每個(gè)學(xué)期組織學(xué)生到城里參觀博物館、科技館和參加各種活動(dòng)。這樣，學(xué)生在小學(xué)階段就至少可以參加12次這樣的活動(dòng)。學(xué)校的特色逐漸形成。
另外，更常出現(xiàn)的情況是，校長和教師對(duì)學(xué)生培養(yǎng)任務(wù)的側(cè)重點(diǎn)認(rèn)識(shí)不同，會(huì)使學(xué)校形成不同的特色。比如：同在一個(gè)區(qū)的兩所小學(xué)，一所非常關(guān)注學(xué)生自信心、自主能力的培養(yǎng)，要求教師鼓勵(lì)學(xué)生提問、討論，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞他人，敢于展示自己。從這所小學(xué)畢業(yè)的學(xué)生顯得非常自信大方。而另一所小學(xué)則更重視習(xí)慣和規(guī)矩的養(yǎng)成，例如：要求學(xué)生認(rèn)真整理書包，按學(xué)校統(tǒng)一要求劃分書包中的區(qū)域、擺放書本文具等。這所學(xué)校的學(xué)生較其他學(xué)校的學(xué)生更少丟小黃帽之類的物品。由于兩所學(xué)校學(xué)生培養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)不同，所以有的家長愿意將孩子送到第一所學(xué)校讀書，有的則更希望孩子進(jìn)入第二所學(xué)校學(xué)習(xí)。
學(xué)校文化是學(xué)校的整體特色。學(xué)校文化到底包含哪些內(nèi)容，學(xué)校文化特色是如何形成的？對(duì)此，校長們?nèi)匀淮嬖谀：J(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為，學(xué)校文化是客觀形成的。它在內(nèi)容上主要由兩部分組成：課程文化和組織文化。校園文化是學(xué)校課程文化和組織文化的自然體現(xiàn)，彰顯著學(xué)校獨(dú)特的育人追求。真實(shí)的校園文化不是裝貼出來的，而是自然生成的。在強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的學(xué)校，到處可以看到學(xué)生自主討論的身影；在重視學(xué)生研究能力培養(yǎng)的學(xué)校，一到大講堂門口，即可以看到一層覆蓋一層的學(xué)術(shù)講座的海報(bào)；在認(rèn)為“有思想的教師才能培養(yǎng)出有思想的學(xué)生”的學(xué)校，校長才會(huì)為優(yōu)秀教師舉辦教育思想研討會(huì)……
局部特色與整體特色之間是相互推動(dòng)的。局部特色可以發(fā)展為整體特色，整體特色為局部特色的提升奠定了基礎(chǔ)。例如：普通中學(xué)英語學(xué)科教學(xué)特色會(huì)對(duì)其他學(xué)科特色的探索有啟發(fā)意義；而學(xué)校對(duì)學(xué)生自信心、自主能力培養(yǎng)的重視，會(huì)使各學(xué)科教學(xué)呈現(xiàn)出與其他學(xué)校不同的風(fēng)格和特色。
三、學(xué)校特色的形成規(guī)律
一般認(rèn)為，學(xué)校特色的形成有兩種方式：一種是自然形成，另一種是主動(dòng)建設(shè)。在實(shí)踐觀察中，筆者發(fā)現(xiàn)了學(xué)校特色生成的幾個(gè)規(guī)律。前兩個(gè)規(guī)律是在學(xué)校特色的自然形成過程中發(fā)現(xiàn)的，后兩者是在主動(dòng)建設(shè)的過程中發(fā)現(xiàn)的。
1. 學(xué)校特色的形成過程是對(duì)學(xué)生發(fā)展中重大問題進(jìn)行持續(xù)研究的過程
筆者接觸過很多有特色的學(xué)校，這些學(xué)校的特色都起因于學(xué)生發(fā)展中遇到的問題，深深植根于學(xué)生的發(fā)展需要。北京一師附小快樂教育思想與實(shí)踐的開端，源于校長和教師們感覺到“學(xué)生太不快樂了”,于是，他們圍繞這一問題進(jìn)行了20余年的思想探討和實(shí)踐研究。領(lǐng)導(dǎo)和教師們首先認(rèn)識(shí)到學(xué)生不快樂是因?yàn)檎n業(yè)負(fù)擔(dān)過重，但他們逐漸發(fā)現(xiàn)，學(xué)生不快樂還因?yàn)樵谡n堂上他們做不了主，于是，學(xué)校提出要讓孩子們在學(xué)習(xí)上做主。后來他們又發(fā)現(xiàn)，學(xué)生不僅要在學(xué)習(xí)上做主，還要在學(xué)校生活中做主。一師附小的學(xué)生社團(tuán)就是圍繞“我是學(xué)校的主人”組建的。從一師附小出去的學(xué)生都要做過小干部、小記者、小老師、小技師、小園丁、小志愿者、小研究員、小引導(dǎo)員。20多年的持續(xù)研究使一師附小的快樂教育思想與實(shí)踐不斷深入、逐漸形成系統(tǒng)，學(xué)校特色也由此形成。
2. 對(duì)學(xué)生發(fā)展問題重要性的識(shí)別是以校長自身的
生命體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)為前提的學(xué)生每天發(fā)生的問題很多，提出的問題也很多，哪些問題是重要問題、要作為全校干部教師共同探討的問題？這取決于校長對(duì)問題重要性的認(rèn)識(shí)。校長為什么在眾多問題中會(huì)對(duì)“這個(gè)問題”如此敏感、情有獨(dú)鐘？筆者發(fā)現(xiàn)，這與校長個(gè)人的生活和工作經(jīng)歷有關(guān)，尤其與校長獨(dú)特的生命體驗(yàn)有關(guān)。
“生命影響生命”的教育思想與實(shí)踐是北京廣渠門中學(xué)的辦學(xué)特色。這個(gè)特色發(fā)端于廣渠門中學(xué)曾經(jīng)遇到的學(xué)生發(fā)展中的問題，但其形成卻與吳甡校長的生命體驗(yàn)息息相關(guān)。在面對(duì)學(xué)校合并、規(guī)模擴(kuò)大、生源質(zhì)量下降、師資水平參差不齊等問題時(shí)，辦實(shí)驗(yàn)班是通常的思路。但是，吳校長卻對(duì)此提出了質(zhì)疑：辦實(shí)驗(yàn)班不就是將最優(yōu)秀的學(xué)生和最優(yōu)秀的教師集中起來嗎？這對(duì)其他學(xué)生和教師會(huì)有什么影響？還有，學(xué)校宏志班的學(xué)生由于后天貧困，心理出現(xiàn)問題，怎么辦？經(jīng)過不斷的思考，吳校長提出了“生命影響生命”的教育思想，并賦予其獨(dú)特的理解。這種理解來源于他自身的生命經(jīng)歷。吳校長出生在一個(gè)普通的讀書人家庭，高中畢業(yè)后到農(nóng)村插隊(duì)，每日繁重的農(nóng)活，知識(shí)分子地位的低下，人性的被踐踏，使那時(shí)的吳甡在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的生活中艱難求生。后來，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他成為一名教師，并且很年輕就當(dāng)上了校長助理；再后來，他在校長助理的崗位上又突然被擱置起來……就是在這樣的大起大落中，他體驗(yàn)到生命發(fā)展的辯證性。也正是基于校長這種獨(dú)特的生命體驗(yàn)，廣渠門中學(xué)才逐漸形成“生命影響生命”的教育思想與學(xué)校特色。
3. 滿足學(xué)生發(fā)展需要是學(xué)校特色建設(shè)的根本目標(biāo)，而校長對(duì)學(xué)生發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是其前提條件
判斷一所學(xué)校的某種特色是否有意義，主要看這種特色是不是滿足了學(xué)生發(fā)展的需要。筆者曾到過一所以環(huán)境優(yōu)美而著稱的學(xué)校。剛進(jìn)入校園，開闊的綠地、池塘、小橋、亭臺(tái)，令人心曠神怡，但走過一個(gè)大型建筑之后，教學(xué)樓、學(xué)生宿舍，樓體一個(gè)接著一個(gè)，間距很小，學(xué)生的實(shí)際活動(dòng)空間不足，整個(gè)學(xué)校明顯分為兩個(gè)部分。這樣的校園整體環(huán)境確實(shí)很優(yōu)美，但適合學(xué)生的需要嗎？
學(xué)生發(fā)展需要應(yīng)從兩個(gè)角度看，一是從學(xué)生現(xiàn)在的發(fā)展需要看，二是從社會(huì)對(duì)未來人才的需要的角度看。從學(xué)生角度看，學(xué)生發(fā)展需要與三大因素有關(guān)：困惑問題、優(yōu)勢特長和期望。例如：一個(gè)六年級(jí)的小女孩近來總是悶悶不樂，她作業(yè)天天完成得很好，學(xué)習(xí)上沒有什么不正常，那原因是什么？又如：不少學(xué)校宣傳的特長生基本都是體育、藝術(shù)、科技方面的，那是不是只有具備這些方面特長的學(xué)生才算是特長生？顯然，要洞察學(xué)生的發(fā)展需要，教育者的內(nèi)心要有一個(gè)相對(duì)全面的關(guān)于學(xué)生發(fā)展目標(biāo)的體系框架，也就是要思考在基礎(chǔ)教育階段，學(xué)生應(yīng)該在哪些方面得到發(fā)展，否則教育者對(duì)學(xué)生的觀察就會(huì)更多地停留在習(xí)慣性的觀察上，而忽略了學(xué)生在發(fā)展中遇到的其他問題或者需要展示的其他特長。因此，校長不僅要從學(xué)生的角度看學(xué)生的發(fā)展需要，還要從社會(huì)對(duì)未來人才需要的角度看學(xué)生的發(fā)展需要。
4. 學(xué)校優(yōu)勢資源與學(xué)生發(fā)展需求的契合是實(shí)現(xiàn)學(xué)校特色的保障，學(xué)校全體成員圍繞學(xué)生發(fā)展需要和目標(biāo)挖掘?qū)W校內(nèi)部優(yōu)勢資源是基本方式和途徑
在尋找優(yōu)勢資源時(shí)，我們必須想清楚三個(gè)問題：第一是根據(jù)什么尋找優(yōu)勢資源，第二是誰去尋找優(yōu)勢資源，第三是什么優(yōu)勢資源最重要。
對(duì)第一個(gè)問題的回答是，要根據(jù)學(xué)生發(fā)展需要和目標(biāo)尋找優(yōu)勢資源。例如：有的學(xué)校按照國家課程的要求開設(shè)了科學(xué)課，也有非常優(yōu)秀的科學(xué)教師，但是，由于主要關(guān)注學(xué)生的統(tǒng)測成績，科學(xué)課在學(xué)校整個(gè)課程體系中沒有應(yīng)有的地位，科學(xué)探究活動(dòng)得不到學(xué)校的支持，非常優(yōu)秀的科學(xué)教師感覺無用武之地。這種浪費(fèi)現(xiàn)象是因?yàn)樾ｉL對(duì)本校學(xué)生的發(fā)展需要和發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)識(shí)存在問題。
對(duì)第二個(gè)問題的回答是，在明確需要和目的后，尋找優(yōu)勢資源是學(xué)校全體成員共同的任務(wù)。學(xué)生發(fā)展的需求是非常具體的，發(fā)展目標(biāo)落實(shí)到學(xué)生身上也是非常具體的，因此，可能只有學(xué)生本人或者非常了解學(xué)生的家長和老師才真正知道學(xué)生所需要的資源是什么。學(xué)校全體成員應(yīng)該是一個(gè)完整的教育共同體。所謂“學(xué)校教育共同體”，就是學(xué)校教育的所有成員通過大量的調(diào)查和討論形成了有關(guān)學(xué)生發(fā)展目標(biāo)的共同認(rèn)識(shí)，并積極尋找優(yōu)勢資源，發(fā)揮各自的才智，由此而形成的為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的具有高度協(xié)同性的教育團(tuán)隊(duì)，其中包括管理者、家長、班主任、科任教師、其他各方面工作人員等。
對(duì)第三個(gè)問題的回答是：人和時(shí)間是最寶貴的資源，學(xué)校內(nèi)部的優(yōu)勢資源是最寶貴的優(yōu)勢資源。談到資源，我們很容易想到物質(zhì)資源，但教育在根本上是人影響人的過程，因此人是教育最為重要的資源。例如：要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，最重要的首先是這位學(xué)生能不能得到父母或者老師、同學(xué)的關(guān)心，人是在被關(guān)心的感動(dòng)中漸漸學(xué)會(huì)關(guān)心的；其次，教師是否關(guān)注學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心這件事，是否能夠不斷發(fā)現(xiàn)或引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)班里同學(xué)關(guān)心他人的事跡。教育是一個(gè)慢功夫，是一個(gè)需要等待的過程，這決定了時(shí)間是學(xué)生或者教師發(fā)展最為寶貴的資源。合理安排好時(shí)間，可能會(huì)得到事半功倍的效果。在尋找優(yōu)勢資源時(shí)，我們往往容易眼睛朝外看，覺得外面的東西總是比自己的好。這種思維習(xí)慣不利于學(xué)校自身優(yōu)勢的發(fā)現(xiàn)。只有眼睛向內(nèi)，不斷發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢資源，才能真正調(diào)動(dòng)學(xué)校全體成員的積極性，才能發(fā)展“內(nèi)力”，壯大自己。只有學(xué)校內(nèi)部的教育力量對(duì)于學(xué)生、家長和教師而言才是最真實(shí)最有說服力的。
學(xué)校內(nèi)部的優(yōu)勢資源大致可以分為兩類，一類是人的優(yōu)勢資源，包括學(xué)生、家長、教師和其他相關(guān)人員；另一類是人以外的優(yōu)勢資源，包括制度、環(huán)境、物質(zhì)、資金等。其中，人的優(yōu)勢資源是直接作用于學(xué)生發(fā)展的，人以外的優(yōu)勢資源一方面可以直接作用于學(xué)生發(fā)展，但更多的是需要通過教職工和家長，間接地作用于學(xué)生發(fā)展，
這就要求教職工和家長對(duì)這些資源對(duì)于學(xué)生發(fā)展的意義有比較深刻的理解。
學(xué)校應(yīng)該為尋找優(yōu)勢資源搭建多樣化交流的平臺(tái)。從內(nèi)容上，要搭建能滿足和實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展需要和目標(biāo)的經(jīng)驗(yàn)交流平臺(tái)。從交流主體上，要搭建學(xué)生自身的交流平臺(tái)，家長之間的交流平臺(tái)，教師之間的交流平臺(tái)，有的時(shí)候還需要不同主體之間的交流平臺(tái)。如果通過學(xué)校內(nèi)部研究和交流仍然解決不了問題，那么可以到外面去積極尋找資源，可以到其他學(xué)校實(shí)地學(xué)習(xí)，也可以進(jìn)行文獻(xiàn)查閱。物質(zhì)資源的獲得也是如此。
四、學(xué)校特色的價(jià)值判斷
許多學(xué)校都在努力建設(shè)學(xué)校特色，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)。那么，如何評(píng)價(jià)一所學(xué)校特色建設(shè)的成效呢？筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面考慮。
1. 學(xué)校特色建設(shè)的價(jià)值性
學(xué)校特色建設(shè)是否有意義，要看其是否為學(xué)生發(fā)展需要服務(wù)。具體來說可能有兩種情況。一種情況是，學(xué)校特色自然地在為學(xué)生發(fā)展服務(wù)；另一種情況是，學(xué)校自覺地、理性地、有設(shè)計(jì)地為實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的某個(gè)方面的目標(biāo)而進(jìn)行課程建設(shè)和教學(xué)改進(jìn)，逐漸形成學(xué)校特色。當(dāng)然，與能夠?yàn)閷W(xué)生發(fā)展服務(wù)的、有意義的學(xué)校特色建設(shè)相比，存在著不能夠?yàn)閷W(xué)生發(fā)展服務(wù)的、無意義的、甚至?xí)斐梢欢ㄘ?fù)面影響的學(xué)校特色建設(shè)。例如:學(xué)校花了很多精力和經(jīng)費(fèi)建造的動(dòng)物標(biāo)本博物館,如果僅僅能讓學(xué)生參觀，那么就沒有什么實(shí)質(zhì)性的意義?！熬G領(lǐng)巾”的創(chuàng)意對(duì)于學(xué)生發(fā)展顯然具有負(fù)面影響。這樣的例子可能極端，但類似的情況并不鮮見。
2. 學(xué)校特色建設(shè)的科學(xué)性
學(xué)校特色屬于教育特色，要取得成效、獲得價(jià)值，必須以尊重人的發(fā)展規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律為前提。例如：大多數(shù)學(xué)校在提到特長生的時(shí)候，想到的都是在體育、藝術(shù)、科學(xué)競賽方面表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生。這些學(xué)生之外的絕大多數(shù)沒有此類特長的學(xué)生可以在老師同學(xué)面前表現(xiàn)什么呢？什么樣的發(fā)展內(nèi)容對(duì)于學(xué)生是最重要的？那些天天能將自己的書包整理得非常整齊的學(xué)生，那些能夠堅(jiān)持天天鍛煉身體的學(xué)生，那些很會(huì)關(guān)心別人的學(xué)生，我們是否給他們以展示的機(jī)會(huì)了呢？這些最為日常的事情不恰恰是人的發(fā)展最為基本的內(nèi)容嗎？又如：有的中學(xué)針對(duì)學(xué)生青春期發(fā)展的問題創(chuàng)辦了女生俱樂部和男生俱樂部，給學(xué)生討論各自特殊的問題提供了非常溫馨的環(huán)境，這是符合人的發(fā)展規(guī)律的做法。
很多校長和教師本著對(duì)學(xué)生未來負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)發(fā)展負(fù)責(zé)的態(tài)度，關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的新的要求以及這些人才的培養(yǎng)對(duì)基礎(chǔ)教育的要求，并進(jìn)行了相應(yīng)的學(xué)生發(fā)展目標(biāo)的調(diào)整以及課程與教學(xué)的調(diào)整。比如：培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才是國家的急需，而早期培養(yǎng)可以為拔尖創(chuàng)新人才成長打下重要的基礎(chǔ)。但是，這里的關(guān)鍵問題是：拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)規(guī)律應(yīng)該是什么？有的學(xué)校創(chuàng)建的拔尖創(chuàng)新人才早期培養(yǎng)班實(shí)際上只是讓學(xué)生的學(xué)習(xí)多些、早些、難些而已。這從根本上不僅不利于學(xué)生的發(fā)展，而且還會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性。因此，在中學(xué)階段讓學(xué)生適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行社會(huì)實(shí)踐和研究性學(xué)習(xí)，是學(xué)校特色建設(shè)科學(xué)性的一種必然要求。
3. 學(xué)校特色建設(shè)的實(shí)在性
實(shí)在性是指學(xué)校特色建設(shè)是不是落到了實(shí)處。課程是學(xué)校實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展目標(biāo)最重要的載體，因此，學(xué)校特色建設(shè)是不是落到實(shí)處，首先要看有沒有實(shí)踐形態(tài)的課程支撐（不僅僅是文本的課程設(shè)計(jì)）；其次，要使課程得到持續(xù)的發(fā)展，還要看學(xué)校的評(píng)價(jià)體系和相關(guān)制度是否能跟進(jìn)。例如：在培養(yǎng)學(xué)生的生活自理能力時(shí)，有些班主任能做得很好，但他們能不能一直這樣做，學(xué)校中全體班主任能不能都這樣做，取決于學(xué)校能否提出相應(yīng)的評(píng)價(jià)要求。再如：如果學(xué)校要進(jìn)行高端藝術(shù)、科學(xué)等方面的拔尖創(chuàng)新人才的早期培養(yǎng)，那么必須要尋找相應(yīng)的師資，有相應(yīng)的設(shè)備，重新思考人才培養(yǎng)的具體內(nèi)容和方式，重新評(píng)價(jià)學(xué)校的教學(xué)。為此，校長不僅要在管理上做出努力，還要得到上級(jí)教育行政部門的政策支持。
以上三方面的價(jià)值判斷可能不全面，但這是從過程性的角度，也就是從確保特色產(chǎn)品的最終實(shí)現(xiàn)的角度，更是從保持教育性的角度提出來的。
